ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮৫-৮৯

জাহান্নামবাসীদের নির্যাস/রস। এবং একটি দল বলেছে যে, এর মধ্যে তাঁর মৃত্যুর পরে এবং তাঁর অনুপস্থিতিতে তাঁর মাধ্যমে তাওস্সুল (মাধ্যম গ্রহণ) করার বৈধতা নেই; বরং এর মধ্যে কেবল তাঁর জীবদ্দশায়, তাঁর উপস্থিতিতে তাওস্সুল করার প্রমাণ রয়েছে। যেমন সহীহ আল-বুখারীতে রয়েছে: যে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আব্বাস (রাঃ)-এর মাধ্যমে বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা (ইস্তিস্কা) করেছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে আল্লাহ! যখন আমরা অনাবৃষ্টিতে পড়তাম, তখন আমরা আপনার নবীর মাধ্যমে আপনার কাছে তাওস্সুল করতাম, আর আপনি আমাদের বৃষ্টি দিতেন। আর এখন আমরা আপনার নবীর চাচার মাধ্যমে আপনার কাছে তাওস্সুল করছি, সুতরাং আপনি আমাদের বৃষ্টি দিন। অতঃপর তাদের বৃষ্টি দেওয়া হলো।

আর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তারা তাঁর জীবদ্দশায় তাঁর মাধ্যমে তাওস্সুল করতেন, ফলে তাদের বৃষ্টি দেওয়া হতো। আর তাঁর মাধ্যমে সেই তাওস্সুল ছিল এই যে, তারা তাঁকে আল্লাহর কাছে তাদের জন্য দু'আ করার অনুরোধ করত, আর তিনি তাদের জন্য দু'আ করতেন, এবং তারা তাঁর সাথে দু'আ করত, আর তারা তাঁর শাফাআত (সুপারিশ) ও তাঁর দু'আর মাধ্যমে তাওস্সুল করত।

যেমন সহীহ গ্রন্থে আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে: {এক ব্যক্তি জুমুআর দিন মাসজিদে প্রবেশ করল, এমন একটি দরজা দিয়ে যা ছিল দারুল কাযা (বিচারালয়)-এর পাশে। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম দাঁড়িয়ে খুতবা দিচ্ছিলেন। অতঃপর সে দাঁড়িয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের দিকে মুখ করে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! সম্পদ (পশু ও শস্য) ধ্বংস হয়ে গেছে এবং রাস্তাঘাট বন্ধ হয়ে গেছে। সুতরাং আমাদের জন্য আল্লাহর কাছে দু'আ করুন যেন তিনি তা (বৃষ্টি) আমাদের থেকে থামিয়ে দেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম তাঁর দু'হাত তুললেন, অতঃপর বললেন: হে আল্লাহ!

আমাদের আশেপাশে (বৃষ্টি দাও), আমাদের উপর নয়। হে আল্লাহ! উঁচু ভূমি, ছোট টিলা, উপত্যকার তলদেশ এবং বৃক্ষরাজি জন্মানোর স্থানসমূহে (বৃষ্টি দাও)। বর্ণনাকারী বলেন: আর (বৃষ্টি) থেমে গেল, ফলে আমরা বের হয়ে সূর্যের আলোতে হাঁটতে লাগলাম।} সুতরাং এই হাদীসে রয়েছে যে, সে বলেছিল: 'আমাদের জন্য আল্লাহর কাছে দু'আ করুন যেন তিনি তা আমাদের থেকে থামিয়ে দেন।' আর সহীহ গ্রন্থে রয়েছে যে, আব্দুল্লাহ ইবনে উমার বলেছেন: নিশ্চয় আমি...

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম সম্পর্কে আবূ তালিবের সেই উক্তিটি উল্লেখ করব, যেখানে তিনি বলেন:

(তিনি) এমন শুভ্র-উজ্জ্বল, যাঁর চেহারার মাধ্যমে মেঘমালা থেকে বৃষ্টি প্রার্থনা করা হয়... তিনি ইয়াতীমদের আশ্রয়স্থল এবং বিধবাদের রক্ষাকবচ।

এটি ছিল বৃষ্টি প্রার্থনা (ইসতিসকা) এবং অনুরূপ বিষয়ে তাঁদের তাঁর (রাসূলের) মাধ্যমে তাওয়াস্সুল (মাধ্যম গ্রহণ)। আর যখন তিনি ইন্তেকাল করলেন, তখন তাঁরা আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর মাধ্যমে তাওয়াস্সুল করলেন, যেভাবে তাঁরা তাঁর (জীবিত ব্যক্তির) মাধ্যমে তাওয়াস্সুল করতেন এবং বৃষ্টি প্রার্থনা করতেন। আর তাঁরা তাঁর মৃত্যুর পরে, কিংবা তাঁর অনুপস্থিতিতে, কিংবা তাঁর কবরের কাছে, অথবা অন্য কারো কবরের কাছে তাঁর মাধ্যমে বৃষ্টি প্রার্থনা করতেন না।

অনুরূপভাবে, মুআবিয়া ইবনু আবী সুফিয়ান ইয়াযীদ ইবনু আল-আসওয়াদ আল-জুরশীর মাধ্যমে বৃষ্টি প্রার্থনা (ইসতিসকা) করলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! আমরা আমাদের মধ্যেকার শ্রেষ্ঠজনের মাধ্যমে আপনার কাছে সুপারিশ চাইছি। হে ইয়াযীদ! আল্লাহর দিকে আপনার হাত উত্তোলন করুন।" অতঃপর তিনি তাঁর হাত উত্তোলন করলেন এবং দু'আ করলেন, আর তাঁরাও দু'আ করলেন, ফলে তাঁদেরকে বৃষ্টি দেওয়া হলো।

এই কারণে উলামাগণ বলেছেন: নেককার ও কল্যাণময় ব্যক্তিদের মাধ্যমে বৃষ্টি প্রার্থনা করা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)। আর যদি তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের আহলে বাইতের অন্তর্ভুক্ত হন, তবে তা আরো উত্তম।

উলামাদের মধ্যে কেউই উল্লেখ করেননি যে, নবী বা কোনো নেককার ব্যক্তির মৃত্যুর পরে কিংবা তাঁর অনুপস্থিতিতে তাঁর মাধ্যমে তাওয়াস্সুল বা ইসতিসকা (বৃষ্টি প্রার্থনা) করা শরীয়তসম্মত। আর তাঁরা ইসতিসকা (বৃষ্টি প্রার্থনা), ইসতিনসার (সাহায্য প্রার্থনা) কিংবা অন্যান্য দু'আর ক্ষেত্রেও এটিকে মুস্তাহাব মনে করেননি।

আর দু'আ হলো ইবাদতের নির্যাস (মজ্জা)। আর ইবাদতের ভিত্তি হলো সুন্নাহ ও অনুসরণ (ইত্তিবা), প্রবৃত্তির অনুসরণ (আহওয়া) ও বিদআত (নব-উদ্ভাবন)-এর উপর নয়। আল্লাহকে কেবল সেইভাবেই ইবাদত করা হয়, যা তিনি শরীয়তসম্মত করেছেন; প্রবৃত্তির অনুসরণ ও বিদআতের মাধ্যমে তাঁর ইবাদত করা হয় না।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ [সূরা আশ-শূরা ৪২:২১] (নাকি তাদের এমন কিছু শরীক আছে, যারা তাদের জন্য দীনের এমন বিধান দিয়েছে, যার অনুমতি আল্লাহ দেননি?)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ [সূরা আল-আ'রাফ ৭:৫৫] (তোমরা তোমাদের রবকে বিনীতভাবে ও গোপনে ডাকো। নিশ্চয়ই তিনি সীমালঙ্ঘনকারীদের পছন্দ করেন না।)

আর তিনি বলেছেন: [এখানে মূল আরবী টেক্সট শেষ হয়েছে]

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই এই উম্মতের মধ্যে এমন কিছু লোক হবে যারা দু'আ (আহ্বান) এবং ত্বাহূর (পবিত্রতা অর্জন)-এর ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘন করবে।"

আর যখন কোনো ব্যক্তির উপর কোনো বিপদ আপতিত হয় অথবা সে কোনো কিছুকে ভয় পায়, অতঃপর সে তার শায়খের কাছে সেই ঘটনার প্রেক্ষিতে তার অন্তরকে সুদৃঢ় করার জন্য সাহায্য (ইস্তিগাছা) প্রার্থনা করে, তবে এটি শিরকের অন্তর্ভুক্ত এবং এটি নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) ধর্মের প্রকারের অনুরূপ। কারণ আল্লাহই তিনি যিনি রহমত দ্বারা স্পর্শ করেন এবং কষ্ট দূর করেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ

আর আল্লাহ যদি তোমাকে কোনো কষ্ট দ্বারা স্পর্শ করেন, তবে তিনি ছাড়া তা দূর করার আর কেউ নেই। আর যদি তিনি তোমার কল্যাণ চান, তবে তাঁর অনুগ্রহ রদ করার কেউ নেই।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ

আল্লাহ মানুষের জন্য যে রহমত উন্মুক্ত করে দেন, তা রুদ্ধ করার কেউ নেই। আর তিনি যা রুদ্ধ করেন, তা এরপর প্রেরণ করারও কেউ নেই।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ بَلْ إيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إلَيْهِ إنْ شَاءَ وَتَنْسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ

বলো, তোমরা কি ভেবে দেখেছ, যদি তোমাদের উপর আল্লাহর আযাব আসে অথবা তোমাদের কাছে কিয়ামত উপস্থিত হয়, তবে তোমরা কি আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে ডাকবে—যদি তোমরা সত্যবাদী হও? বরং তোমরা তাঁকেই ডাকো। অতঃপর তিনি ইচ্ছা করলে তোমাদের যে কারণে তোমরা ডাকো, তা দূর করে দেন এবং তোমরা যাদেরকে শরীক করো, তাদেরকে ভুলে যাও।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا

বলো, তোমরা আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে (উপাস্য) মনে করো, তাদেরকে ডাকো। তারা তোমাদের থেকে কষ্ট দূর করার বা পরিবর্তন করার কোনো ক্ষমতা রাখে না। যাদেরকে তারা ডাকে, তারা নিজেরাই তাদের রবের নৈকট্য লাভের উপায় সন্ধান করে—তাদের মধ্যে কে অধিক নিকটবর্তী হতে পারে—এবং তারা তাঁর রহমতের আশা করে ও তাঁর শাস্তিকে ভয় করে। নিশ্চয়ই তোমার রবের শাস্তি ছিল ভীতিকর।

সুতরাং তিনি স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, ফিরিশতা, নবী এবং অন্যান্যদের মধ্য থেকে যাদেরকে আহ্বান করা হয়, তারা তাদের থেকে কষ্ট দূর করার বা পরিবর্তন করার কোনো ক্ষমতা রাখে না।

অতএব, যদি কোনো ব্যক্তি বলে: "আমি শায়খকে আহ্বান করি যেন তিনি আমার জন্য শাফাআতকারী (সুপারিশকারী) হন," তবে এটি মারইয়াম, আহবার (পণ্ডিত) এবং রুহবানদের (সন্ন্যাসী) প্রতি নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) আহ্বানের প্রকারের অন্তর্ভুক্ত। আর মুমিন তার রবের কাছেই আশা রাখে, তাঁকেই ভয় করে এবং তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে তাঁকেই আহ্বান করে। আর তার শায়খের অধিকার হলো এই যে, সে তার জন্য দু'আ করবে এবং তার প্রতি রহমতের প্রার্থনা করবে; কারণ সৃষ্টির মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ...

মর্যাদার দিক থেকে তিনি (মুহাম্মাদ) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)। আর তাঁর সাহাবীগণ তাঁর নির্দেশ ও মর্যাদা সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সর্বাধিক অবগত ছিলেন এবং তাঁর প্রতি সর্বাধিক অনুগত ছিলেন। কিন্তু তিনি (নবী) আতঙ্ক ও ভয়ের সময় তাদের কাউকে এই কথা বলতে নির্দেশ দেননি যে: ‘ইয়া সাইয়্যিদী, ইয়া রাসূলুল্লাহ’ (হে আমার নেতা, হে আল্লাহর রাসূল)। আর তারা তাঁর জীবদ্দশাতেও এমনটি করতেন না, তাঁর মৃত্যুর পরেও না। বরং তিনি তাদের আল্লাহর যিকির (স্মরণ), তাঁর কাছে দু'আ এবং তাঁর (নবীর) উপর সালাত ও সালাম (দরূদ) পাঠ করার নির্দেশ দিতেন। (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ

যাদেরকে লোকেরা বলেছিল যে, ‘তোমাদের বিরুদ্ধে লোক জমায়েত হয়েছে, সুতরাং তাদের ভয় করো।’ তখন তা তাদের ঈমানকে আরও বাড়িয়ে দিয়েছিল এবং তারা বলেছিল, ‘আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট, আর তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।’

فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ

অতঃপর তারা আল্লাহর নিয়ামত ও অনুগ্রহ নিয়ে ফিরে এলো, কোনো মন্দ তাদের স্পর্শ করেনি। আর তারা আল্লাহর সন্তুষ্টির অনুসরণ করেছিল। আল্লাহ মহা অনুগ্রহশীল।

আর সহীহ আল-বুখারীতে ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত আছে যে, এই বাক্যটি (حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ) ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) বলেছিলেন যখন তাঁকে আগুনে নিক্ষেপ করা হয়েছিল। আর মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)—অর্থাৎ তাঁর সাহাবীগণসহ—এই বাক্যটি বলেছিলেন যখন লোকেরা তাদের বলেছিল: ‘তোমাদের বিরুদ্ধে লোক জমায়েত হয়েছে।’

আর সহীহ গ্রন্থে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি মহাবিপদের (আল-কারব) সময় বলতেন:

لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمُ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ

(অর্থ: আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, যিনি মহান, সহনশীল। আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, যিনি সম্মানিত আরশের রব। আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, যিনি আসমানসমূহ ও যমীনের রব এবং মহান আরশের রব।)

আর বর্ণিত আছে যে, তিনি তাঁর আহলে বাইতের (পরিবারের) কাউকে কাউকে এই ধরনের দু'আ শিক্ষা দিয়েছিলেন।

আর সুনান গ্রন্থসমূহে (বর্ণিত আছে) যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর যখন কোনো কঠিন বিষয় আপতিত হতো, তখন তিনি বলতেন:

يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِك أَسْتَغِيثُ

(হে চিরঞ্জীব, হে সর্বসত্তার ধারক, আপনার রহমতের মাধ্যমে আমি সাহায্য প্রার্থনা করি।)

এবং বর্ণিত আছে যে, তিনি তাঁর কন্যা ফাতিমাকে শিক্ষা দিয়েছিলেন যেন তিনি বলেন:

يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ يَا بَدِيعَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ بِرَحْمَتِك أَسْتَغِيثُ

(হে চিরঞ্জীব, হে সর্বসত্তার ধারক, হে আসমানসমূহ ও যমীনের স্রষ্টা, আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আপনার রহমতের মাধ্যমে আমি সাহায্য প্রার্থনা করি।)

আমার সকল বিষয়কে আমার জন্য সংশোধন করে দিন (বা সুব্যবস্থা করে দিন), আর আমাকে এক মুহূর্তের জন্যও আমার নিজের উপর অথবা আপনার সৃষ্টির কারো উপর সোপর্দ করবেন না।} আর ইমাম আহমাদ-এর মুসনাদ এবং আবূ হাতিম আল-বুস্তী-এর সহীহ গ্রন্থে ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: `{কোনো বান্দা কখনো দুশ্চিন্তা (হাম্ম) বা বিষাদ (হাযান) দ্বারা আক্রান্ত হয়ে যদি বলে: ‘হে আল্লাহ, আমি আপনার বান্দা, আপনার পুরুষ বান্দার পুত্র, আপনার নারী বান্দার পুত্র। আমার কপাল (নিয়ন্ত্রণ) আপনার হাতে। আমার উপর আপনার হুকুম কার্যকর।

আমার ব্যাপারে আপনার ফয়সালা ন্যায়সঙ্গত। আমি আপনার কাছে আপনার সেই সকল নামের মাধ্যমে প্রার্থনা করি, যা দ্বারা আপনি নিজেকে নামকরণ করেছেন, অথবা আপনার কিতাবে নাযিল করেছেন, অথবা আপনার সৃষ্টির কাউকে শিক্ষা দিয়েছেন, অথবা আপনার নিকট অদৃশ্য জ্ঞানের ভান্ডারে সংরক্ষিত রেখেছেন: আপনি যেন মহা কুরআনকে আমার হৃদয়ের বসন্ত, আমার বক্ষের জ্যোতি, আমার বিষাদের অপসারণকারী এবং আমার দুশ্চিন্তা ও কষ্টের দূরকারী বানিয়ে দেন,’ তবে আল্লাহ অবশ্যই তার দুশ্চিন্তা ও কষ্ট দূর করে দেন এবং তার স্থলে আনন্দ দ্বারা পরিবর্তন করে দেন।} তারা বললো: ‘হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি এগুলো শিখে নেব না?’ তিনি বললেন: ‘যে এগুলো শুনবে, তার উচিত এগুলো শিখে নেওয়া।’}

আর তিনি তাঁর উম্মতকে বললেন: `নিশ্চয়ই সূর্য ও চন্দ্র আল্লাহর নিদর্শনসমূহের (আয়াত) মধ্যে দুটি নিদর্শন। কারো মৃত্যু বা জন্মের কারণে এদের গ্রহণ হয় না। বরং আল্লাহ এর মাধ্যমে তাঁর বান্দাদের ভয় দেখান। সুতরাং যখন তোমরা তা দেখবে, তখন সালাত, আল্লাহর যিকির এবং ইসতিগফারের (ক্ষমা প্রার্থনার) দিকে দ্রুত ধাবিত হও।`

সুতরাং তিনি গ্রহণের (কুসূফ) সময় তাদেরকে সালাত, দু'আ, যিকির, দাসমুক্তি (ইতক) এবং সাদাকার নির্দেশ দিলেন। কিন্তু তিনি তাদেরকে কোনো সৃষ্টজীব, কোনো ফেরেশতা, কোনো নবী বা অন্য কারো কাছে দু'আ করতে নির্দেশ দেননি। আর তাঁর সুন্নাহতে এর অনুরূপ বহু দৃষ্টান্ত রয়েছে: মুসলমানদের জন্য ভয়ের সময় কেবল আল্লাহ যা আদেশ করেছেন, তা ছাড়া অন্য কিছু শরীয়তসম্মত করা হয়নি: যেমন আল্লাহর কাছে দু'আ করা, তাঁর যিকির করা, ইসতিগফার করা, সালাত আদায় করা এবং সাদাকা করা।