ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১০

বাংলা

১১২৬ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে মুকাতিল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের আবদুল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমাদের মা’মার সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি হিন্দ বিনতে হারিস থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, একদা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতে জাগ্রত হলেন এবং বললেন, সুবহানাল্লাহ! আজ রাতে কতই না ফিতনা অবতীর্ণ করা হয়েছে এবং কতই না ধনভাণ্ডার উন্মুক্ত করা হয়েছে। এই কক্ষবাসিনীদের কে জাগিয়ে দেবে? দুনিয়াতে অনেক বস্ত্রপরিহিতা পরকালে বিবস্ত্রা হবে।

১১২৭ - আমাদের নিকট আবু ইয়ামান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের শুআইব সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, আমাকে আলী ইবনে হুসাইন সংবাদ দিয়েছেন যে, হুসাইন ইবনে আলী তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আলী ইবনে আবি তালিব তাকে সংবাদ দিয়েছেন: এক রাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ও নবীকন্যা ফাতিমা (আলাইহাস সালাম)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন, তোমরা কি সালাত আদায় করবে না? আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের প্রাণ তো আল্লাহর হাতে, তিনি যখন আমাদের জাগ্রত করতে চাইবেন, জাগ্রত করবেন। আমরা যখন এই কথা বললাম, তখন তিনি ফিরে গেলেন এবং আমাকে আর কিছু বললেন না। এরপর আমি তাঁকে ফিরে যাওয়ার সময় নিজের উরুতে আঘাত করতে করতে বলতে শুনলাম: {আর মানুষ অধিকাংশ বিষয়েই বিতর্কপ্রিয়}।

[হাদিস ১১২৭ - এর অন্যান্য অংশ: ৪৭২৪, ৭৩৪৭, ৭৪৬৫]

১১২৮ - আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের মালিক সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো আমল করতে ভালোবাসতেন, তবুও তিনি তা বর্জন করতেন এই ভয়ে যে, পাছে লোকেরা তা করতে শুরু করে এবং তাদের ওপর তা ফরজ করে দেওয়া হয়। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কখনো চাশতের সালাত আদায় করেননি, অথচ আমি তা আদায় করি।"

[হাদিস ১১২৮ - এর অংশবিশেষ: ১১৭৭]

১১২৯ - আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের মালিক সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুল জুবায়ের থেকে, তিনি উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন: এক রাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মসজিদে সালাত আদায় করলেন এবং তাঁর সাথে কিছু লোকও সালাত আদায় করল। পরবর্তী রাতেও তিনি সালাত আদায় করলেন এবং লোকসংখ্যা বৃদ্ধি পেল। এরপর তৃতীয় বা চতুর্থ রাতে তারা সমবেত হলেও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের নিকট বের হয়ে আসলেন না। সকাল হলে তিনি বললেন: "তোমরা যা করেছ তা আমি দেখেছি। তোমাদের নিকট বের হয়ে আসতে আমাকে অন্য কিছু বাধা দেয়নি, কেবল আমি এই ভয় করেছি যে, এটি তোমাদের ওপর ফরজ করে দেওয়া হতে পারে।" আর এটি ছিল রমজান মাসের ঘটনা।

তাঁর বাণী: (অনুচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উৎসাহ প্রদান) অর্থাৎ তাঁর উম্মত ও মুমিনদের প্রতি, (রাতের কিয়ামের ওপর)। আসীলী ও কারীমার বর্ণনায় রয়েছে: রাতের সালাত ও নফলসমূহ ওয়াজিব করা ছাড়াই। ইবনুল মুনাইয়ির বলেন: এই শিরোনামটি দুটি বিষয় অন্তর্ভুক্ত করেছে: উৎসাহ প্রদান এবং আবশ্যকতা বা ওয়াজিব হওয়াকে নাকচ করা। উম্মে সালামাহ ও আলীর হাদিসটি প্রথম বিষয়ের জন্য এবং আয়েশার হাদিসটি দ্বিতীয় বিষয়ের জন্য। আমি (ইবনে হাজার) বলি: বরং চারটি হাদিস থেকেই ওয়াজিব না হওয়ার বিষয়টি গৃহীত হয়। আর উৎসাহ প্রদানের বিষয়টি আয়েশার দুটি হাদিস থেকে তাঁর এই কথা দ্বারা বোঝা যায় যে: 'তিনি আমলটি করতে ভালোবাসতেন কিন্তু বর্জন করতেন'; কেননা কোনো কিছু ভালোবাসা তার প্রতি উৎসাহ প্রদানকে আবশ্যক করে, যদি না ফরজ হয়ে যাওয়ার ভয়ের মতো কোনো প্রতিবন্ধক থাকত, যা সামনে ব্যাখ্যা করা হবে। উম্মে সালামাহর হাদিস ও তার ব্যাখ্যা ইলম অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। ইবনে রশীদ বলেন: ইমাম বুখারী সম্ভবত বুঝেছেন যে, এখানে জাগিয়ে দেওয়ার উদ্দেশ্য হলো সালাতের জন্য জাগানো, কেবল যা অবতীর্ণ হয়েছে তা জানানোর জন্য নয়। কারণ যদি কেবল জানানোর জন্য হতো, তবে তা দিনের বেলা পর্যন্ত বিলম্বিত করা সম্ভব ছিল, কেননা তা হাতছাড়া হয়ে যেত না।

তিনি আরও বলেন: এটিও বলা সম্ভব যে, সংবাদদাতার তৎকালীন অবস্থা প্রত্যক্ষ করার একটি প্রভাব রয়েছে যা বিলম্ব করলে পাওয়া যায় না। সুতরাং তাৎক্ষণিক জাগিয়ে দেওয়া তাদের সংবাদ অনুধাবন এবং তাঁর নসিহত শোনার ক্ষেত্রে অধিকতর কার্যকর। আবার এমনও হতে পারে যে, ইমাম বুখারী তাঁর 'রাতের কিয়াম' কথাটি দ্বারা সালাত, কিরাত, জিকির, ওয়াজ শুনানো, সৃষ্টিজগত নিয়ে চিন্তা করা ইত্যাদির চেয়েও ব্যাপক কিছু বুঝিয়েছেন। সেক্ষেত্রে 'নফলসমূহ' কথাটি সাধারণের পর বিশেষের উল্লেখ হিসেবে গণ্য হবে। আমি (ইবনে হাজার) বলি: এটি অধিকাংশের বর্ণনা অনুযায়ী, যেমনটি আমি স্পষ্ট করেছি, আসীলীর বর্ণনা অনুযায়ী নয়।