ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩০৭

বাংলা

তাকে অপদস্থ করে।

আর 'তার চিহ্ন মিটিয়ে দেয়' এর অর্থ হলো তার গুনাহসমূহ মোচন করে দেয়। আইয়ায একে খণ্ডন করে বলেছেন যে, সংবাদটি একটি রূপক উপস্থাপনা হিসেবে এসেছে, কোনো বাস্তব ঘটনার সংবাদ হিসেবে নয়। তিনি বলেন: বলা হয়েছে যে, এটি সদকার মাধ্যমে সম্পদ বৃদ্ধি পাওয়া এবং কৃপণতার মাধ্যমে তার বিপরীত হওয়ার একটি উদাহরণ। আরও বলা হয়েছে: এটি দানশীলতা ও কৃপণতার আধিক্যের একটি উদাহরণ; দাতা যখন দান করেন তখন তার হাত দানের জন্য প্রসারিত হয় এবং এতে তিনি অভ্যস্ত হয়ে যান, আর যখন তিনি হাত গুটিয়ে নেন তখন সেটিও অভ্যাসে পরিণত হয়। তীবী বলেছেন: উপমিত বিষয়টিকে লোহা দ্বারা সীমাবদ্ধ করা হয়েছে এটি জানানোর জন্য যে, সংকীর্ণতা ও কঠোরতা মানুষের স্বভাবজাত বিষয়। দানকারীকে উদার ব্যক্তির স্থলাভিষিক্ত করা হয়েছে কারণ তাকে কৃপণ ব্যক্তির বিপরীতে দাঁড় করানো হয়েছে, যাতে এটি বুঝানো যায় যে, প্রকৃত উদারতা হচ্ছে সেটিই যার নির্দেশ বিধানদাতা দিয়েছেন এবং যা ব্যয়ের জন্য উৎসাহিত করেছেন, অপচয়কারীরা যা করে থাকে তা নয়।

তাঁর উক্তি: (সে তা প্রশস্ত করতে চায় কিন্তু তা প্রশস্ত হয় না), মুসলিমের নিকট সুফিয়ানের বর্ণনায় এসেছে: আবু হুরায়রা (রা.) বলেন, সে তা প্রশস্ত করতে চায় কিন্তু তা প্রশস্ত হয় না। এতে এটি 'মুদরাজ' (বর্ণনাকারীর কথা) বলে ভ্রম হতে পারে, কিন্তু বিষয়টি তেমন নয়। তাউসের সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এই বাক্যটির 'মারফু' (রাসূলুল্লাহ সা.-এর বাণী) হওয়ার বিষয়টি স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। যেমন ইমাম বুখারীর জিহাদ অধ্যায়ে ইবনে তাউসের বর্ণনায় এসেছে: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: এরপর সে তা প্রশস্ত করার চেষ্টা করে কিন্তু তা প্রশস্ত হয় না। মুসলিমের বর্ণনায় আছে: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। হাসান বিন মুসলিমের বর্ণনায় তাঁদের উভয়ের (বুখারী ও মুসলিম) নিকট আছে: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে দেখেছি, তিনি তাঁর আঙুল দিয়ে নিজের জামার গ্রীবাদেশে এভাবে ইঙ্গিত করছিলেন, যদি আপনি তাঁকে দেখতেন তিনি তা প্রশস্ত করার চেষ্টা করছেন অথচ তা প্রশস্ত হচ্ছে না। আহমাদ-এর নিকট ইবনে ইসহাকের সূত্রে আবু যিনাদ থেকে এই হাদিসে বর্ণিত হয়েছে: কিন্তু কৃপণ ব্যক্তির ক্ষেত্রে এটি কেবল আরও শক্তভাবে এঁটে বসে; আর এটি অর্থগত বর্ণনা।

তাঁর উক্তি: (হাসান বিন মুসলিম তাউসের সূত্রে তাঁর অনুসরণ করেছেন), লেখক (ইমাম বুখারী) কিতাবুল লিবাস-এ তাঁর সূত্রে এটি নিরবচ্ছিন্নভাবে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (হানজালা তাউসের সূত্রে বলেছেন), এটিও তিনি কিতাবুল লিবাস-এ 'তা'লীক' হিসেবে এই শব্দে উল্লেখ করেছেন: হানজালা বলেন, আমি তাউসকে বলতে শুনেছি, আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি। ইসমাঈলী ইসহাক আল-আযরাকের সূত্রে হানজালা থেকে এটি নিরবচ্ছিন্নভাবে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (লাইস বলেছেন, জাফর আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন), তিনি হলেন ইবনে রাবিয়াহ। আর ইবনে হুরমুয হলেন আব্দুর রহমান আল-আরাজ। লাইসের এই বর্ণনাটি এখন পর্যন্ত আমার কাছে নিরবচ্ছিন্ন সূত্রে পৌঁছেনি। তবে আমি এটি অন্য একটি সনদে দেখেছি যা ইবনে হিব্বান ঈসা বিন হাম্মাদের সূত্রে লাইস থেকে, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি আবু যিনাদ থেকে তাঁর সনদে বর্ণনা করেছেন।

‌‌২৯ - পরিচ্ছেদ: উপার্জিত সম্পদ ও ব্যবসার সদকা, মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: "হে মুমিনগণ! তোমরা যা উপার্জন করো তার পবিত্র অংশ থেকে ব্যয় করো" - মহান আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত - "নিশ্চয়ই আল্লাহ অভাবমুক্ত এবং প্রশংসিত।"

তাঁর উক্তি: (উপার্জিত সম্পদ ও ব্যবসার সদকার পরিচ্ছেদ, মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: "হে মুমিনগণ! তোমরা যা উপার্জন করো তার পবিত্র অংশ থেকে ব্যয় করো" আয়াতটি - "প্রশংসিত" পর্যন্ত), তিনি এই শিরোনামটি এভাবে শুধু আয়াতের মধ্যে সীমাবদ্ধ রেখে কোনো হাদিস ছাড়া উল্লেখ করেছেন। মনে হয় তিনি শু'বা কর্তৃক হাকাম থেকে এবং তিনি মুজাহিদ থেকে এই আয়াতের "হে মুমিনগণ! তোমরা যা উপার্জন করো তার পবিত্র অংশ থেকে ব্যয় করো" এর ব্যাখ্যায় যা বর্ণিত হয়েছে তার দিকে ইঙ্গিত করেছেন। তিনি বলেছেন: এটি হচ্ছে হালাল ব্যবসা থেকে। তাবারী এবং ইবনে আবি হাতিম আদমের সূত্রে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারী হুশাইমের সূত্রে শু'বা থেকে বর্ণনা করেছেন, যার শব্দ হলো: "তোমরা যা উপার্জন করো তার পবিত্র অংশ থেকে", তিনি বলেন: ব্যবসা থেকে; "এবং আমি তোমাদের জন্য ভূমি থেকে যা বের করেছি", তিনি বলেন: ফলমূল থেকে। আবু বকর আল-হুযালীর সূত্রে মুহাম্মাদ বিন সীরীন থেকে, তিনি উবাইদাহ বিন আমর থেকে এবং তিনি আলী (রা.) থেকে "এবং আমি তোমাদের জন্য ভূমি থেকে যা বের করেছি" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: অর্থাৎ শস্য ও খেজুর, যে সবের ওপর যাকাত ওয়াজিব হয়। যাইন বিন মুনাইর বলেছেন: লেখক শিরোনামে উপার্জনকে 'পবিত্র' গুণ দিয়ে সীমাবদ্ধ করেননি যেমনটি আয়াতে রয়েছে, কারণ এর আগেই তিনি 'উত্তম উপার্জন থেকে সদকার পরিচ্ছেদ' শিরোনামে যা উল্লেখ করেছেন তা থেকে এটি স্পষ্ট হয়ে গেছে।

‌‌৩০ - পরিচ্ছেদ: প্রত্যেক মুসলমানের ওপর সদকা করা অপরিহার্য; যদি সে সামর্থ্য না রাখে তবে সে যেন সৎ কাজ করে।

১৪৪৫ - আমাদের নিকট মুসলিম বিন ইবরাহীম হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট শু'বা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সাঈদ বিন আবু বুরদাহ তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: প্রত্যেক মুসলমানের ওপর সদকা করা আবশ্যক। তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর নবী! যদি কেউ সামর্থ্য না রাখে? তিনি বললেন: সে নিজ হাতে কাজ করবে, যা দ্বারা সে নিজে উপকৃত হবে এবং সদকাও করবে।