ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৮

আল্লাহর অনুমতিক্রমে। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তোমরা খেজুর গাছের যা কিছু কেটে ফেলেছ অথবা সেগুলোকে তাদের মূলের উপর দাঁড়ানো রেখেছ, তা আল্লাহর অনুমতিক্রমে [সূরা আল-হাশর ৫৯:৫]।

আর `আল-কাদা’ (বিধান/ফয়সালা)-এর ক্ষেত্রে, তিনি সৃষ্টিগত (কাওনী) বিষয়ে বলেছেন: অতঃপর তিনি সেগুলোকে দুই দিনে সাত আসমানে পরিণত করলেন [সূরা ফুসসিলাত ৪১:১২]। আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন: যখন তিনি কোনো বিষয়ে ফয়সালা করেন, তখন তিনি কেবল বলেন, ‘হও’, ফলে তা হয়ে যায় [সূরা আল-বাকারা ২:১১৭]।

আর তিনি দ্বীনী (বিধানগত) বিষয়ে বলেছেন: আর তোমার রব ফয়সালা (কাদা) করেছেন যে, তোমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে [সূরা আল-ইসরা ১৭:২৩]। অর্থাৎ, তিনি আদেশ করেছেন। এর দ্বারা উদ্দেশ্য এই নয় যে, তিনি সেটির তাকদীর নির্ধারণ করেছেন; কারণ মানুষ তো আল্লাহ ছাড়া অন্যের ইবাদত করেছে, যেমনটি তিনি একাধিক স্থানে খবর দিয়েছেন।

যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: আর তারা আল্লাহ ব্যতীত এমন কিছুর ইবাদত করে যা তাদের কোনো ক্ষতিও করতে পারে না, উপকারও করতে পারে না। আর তারা বলে, ‘এরা আল্লাহর কাছে আমাদের সুপারিশকারী’ [সূরা ইউনুস ১০:১৮]।

আর খলীল (বন্ধু) ইবরাহীম আলাইহিস সালাম-এর তাঁর কওমকে দেওয়া বক্তব্য: তোমরা কি ভেবে দেখেছ, তোমরা কিসের ইবাদত করতে? তোমরা এবং তোমাদের প্রাচীন পিতৃপুরুষেরা? নিশ্চয়ই তারা আমার শত্রু, জগতসমূহের প্রতিপালক ব্যতীত [সূরা আশ-শুআরা ২৬:৭৫-৭৭]।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তোমাদের জন্য ইবরাহীম ও তার সাথীদের মধ্যে উত্তম আদর্শ রয়েছে, যখন তারা তাদের কওমকে বলেছিল: ‘নিশ্চয়ই আমরা তোমাদের থেকে এবং তোমরা আল্লাহ ব্যতীত যার ইবাদত করো তা থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত। আমরা তোমাদেরকে অস্বীকার করি। আর আমাদের ও তোমাদের মাঝে চিরকালের জন্য শত্রুতা ও বিদ্বেষ প্রকাশ পেল, যতক্ষণ না তোমরা এক আল্লাহর প্রতি ঈমান আনো।’ তবে ইবরাহীম তার পিতাকে যে কথা বলেছিল: ‘আমি অবশ্যই তোমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করব, আর আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার জন্য আমার কোনো কিছুর ক্ষমতা নেই’ (তা ব্যতীত) [সূরা আল-মুমতাহিনাহ ৬০:৪]।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: বলো, হে কাফিরগণ! আমি ইবাদত করি না তার, যার ইবাদত তোমরা করো আর তোমরাও ইবাদতকারী নও তার, যার ইবাদত আমি করি আর আমি ইবাদতকারী নই তার, যার ইবাদত তোমরা করেছ আর তোমরাও ইবাদতকারী নও তার, যার ইবাদত আমি করি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীন, আর আমার জন্য আমার দ্বীন [সূরা আল-কাফিরুন ১০৯:১-৬]।

আর এই বাক্যটি তাদের দ্বীন থেকে তাঁর (নবীর) মুক্ত থাকার দাবি করে, কিন্তু এর দ্বারা তাদের প্রতি সন্তুষ্টি (রিদা) বোঝায় না; যেমন আল্লাহ তাআলা অন্য আয়াতে বলেছেন: আর যদি তারা তোমাকে মিথ্যাবাদী বলে, তবে বলো: ‘আমার জন্য আমার আমল, আর তোমাদের জন্য তোমাদের আমল। তোমরা মুক্ত যা আমি করি তা থেকে, আর আমি মুক্ত যা তোমরা করো তা থেকে’ [সূরা ইউনুস ১০:৪১]।