ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৩

তাঁর মশীআত (ঐচ্ছিকতা) ও হিকমাহ (প্রজ্ঞা) সেটিকে আবশ্যক করেছে, এবং নিশ্চয়ই তিনি যা ইচ্ছা করেন তা অস্তিত্ব লাভ করে, আর যা তিনি ইচ্ছা করেন না তা অস্তিত্ব লাভ করে না। সুতরাং তিনি যা ইচ্ছা করেন, তার অস্তিত্ব অবশ্যম্ভাবী হয়, আর যা তিনি ইচ্ছা করেন না, তার অস্তিত্ব অসম্ভব হয়ে যায়। আর এর বিস্তারিত আলোচনা অন্য স্থানে রয়েছে। আর এর উপর আয়াতসমূহের প্রমাণপঞ্জি (দালালাহ) পর্যালোচনার দাবি রাখে।

কিন্তু যে অর্থটির উপর ঐকমত্য রয়েছে, তা তিনটি আয়াত থেকেই নিশ্চিতভাবে উদ্দেশ্য। আর নিশ্চয়ই তিনি এর মাধ্যমে সিরাত আল-মুস্তাকীম (সরল পথ)-এর দিকে পথনির্দেশ করেছেন, আর তা হলো আল-কাসদ (সঠিক ও মধ্যম) পথ, আর তা হলো হিদায়াত (পথনির্দেশ)। নিশ্চয়ই এটিই তার উপর প্রমাণ করে—আর এটিই সত্য, যার পথ আল্লাহর উপর (নির্ধারিত), যা থেকে বিচ্যুত হওয়া যায় না।

কিন্তু সন্দেহ সৃষ্টি হয়েছে এই কারণে যে, তিনি ইসতি'লা (কর্তৃত্ব/অধিকার)-সূচক অব্যয় ব্যবহার করে 'আলাইনা' (আমাদের উপর) বলেছেন, কিন্তু 'ইলাইনা' (আমাদের দিকে) বলেননি। আর সুপরিচিত হলো, যার দিকে ইঙ্গিত করা হয়, তার ক্ষেত্রে বলা হয় 'এই পথটি অমুকের দিকে', আর যে তার উপর দিয়ে অতিক্রম করে বা পার হয়ে যায়, তার ক্ষেত্রে বলা হয় 'আমাদের পথ অমুকের উপর দিয়ে'।

আর তিনি এই অর্থটি ইসতি'লা-সূচক অব্যয় দ্বারা উল্লেখ করেছেন। আর এটি কুরআনের সৌন্দর্যসমূহের (মাহাসিন) অন্তর্ভুক্ত, যার বিস্ময়কর দিকসমূহ শেষ হয় না এবং যা থেকে আলিমগণ তৃপ্ত হন না। কেননা সকল সৃষ্টি, তারা যে পথেই চলুক না কেন, তাদের গন্তব্য (মাসীর) ও প্রত্যাবর্তন (মারজি') আল্লাহর দিকেই। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إنَّكَ كَادِحٌ إلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ (হে মানুষ, নিশ্চয়ই তুমি তোমার রবের দিকে কঠোর পরিশ্রম সহকারে ধাবমান, অতঃপর তুমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে।) আর তিনি বলেছেন: وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (আর আল্লাহর দিকেই প্রত্যাবর্তন।) إنَّ إلَيْنَا إيَابَهُمْ (নিশ্চয়ই আমাদের দিকেই তাদের প্রত্যাবর্তন।) অর্থাৎ আমাদের দিকেই তাদের ফিরে আসা। আর তিনি বলেছেন: