ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪৩

আর তারা (মানুষ) ইসলাহ (সংশোধন/সদাচার) এর ক্ষেত্রে দুই প্রকারের: প্রথমত, কখনো বান্দা যখন সত্যকে (আল-হক্ব) জানতে পারে এবং তা তার কাছে সুস্পষ্ট হয়ে যায়, তখন সে তা অনুসরণ করে ও তদনুযায়ী আমল করে। এটিই হলো যা 'হিকমাহ' (প্রজ্ঞা বা দৃঢ় প্রমাণ) দ্বারা আহ্বান করা হয়। আর এরাই হলো তারা যারা উপদেশ গ্রহণ করে (ইয়াতাযাক্কারু), এবং এরাই হলো তারা যাদের জন্য কুরআন 'যিকর' (স্মরণ বা উপদেশ) সৃষ্টি করে।

দ্বিতীয়ত, এমন ব্যক্তি যার মধ্যে নফসের খাহেশ (আল-হাওয়া) এবং (সত্যের) প্রতিবন্ধকতা (আল-মু'আরিদ) এমনভাবে বিদ্যমান থাকে যে, তার জন্য এমন 'খাওফ' (ভীতি) প্রয়োজন হয় যা নফসকে খাহেশ থেকে বিরত রাখে। সুতরাং এই ব্যক্তিকে 'মাও'ইযাহ হাসানাহ' (উত্তম উপদেশ) দ্বারা আহ্বান করা হয়। আর এটিই হলো দ্বিতীয় প্রকার, যা আল্লাহর বাণীতে উল্লিখিত হয়েছে: অথবা সে ভয় করে (أَوْ يَخْشَى) এবং তাঁর বাণীতে: যাতে তারা তাক্বওয়া অবলম্বন করে (لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ)।

আর তিনি (আল্লাহ) সূরাতে ফিরআউনের ঘটনায় বলেছেন: ফিরআউনের নিকট যাও, সে তো সীমালঙ্ঘন করেছে (৭৯:১৭) অতঃপর বলো: তোমার কি আগ্রহ আছে যে, তুমি পবিত্র হবে? (৭৯:১৮) এবং আমি তোমাকে তোমার রবের দিকে পথ দেখাব, ফলে তুমি ভয় করবে (خشية)? (৭৯:১৯)। সুতরাং তিনি (আল্লাহ) এখানে তাযাক্কী (আত্মশুদ্ধি), হুদা (পথনির্দেশ) এবং খাশইয়াহ (ভীতি) এর মধ্যে সমন্বয় করেছেন, যেমন তিনি জ্ঞান (ইলম) ও খাশইয়াহ এর মধ্যে সমন্বয় করেছেন তাঁর বাণীতে: নিশ্চয় আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে কেবল জ্ঞানীরাই তাঁকে ভয় করে (يَخْشَى) (৩৫:২৮)।

এবং তাঁর বাণীতে: আর তার প্রতিলিপিতে ছিল পথনির্দেশ ও রহমত তাদের জন্য যারা তাদের রবকে ভয় করে (يَرْهَبُونَ) (৭:১৫৪)।

এবং তাঁর বাণীতে: আর যদি তারা তা করত যার দ্বারা তাদের উপদেশ দেওয়া হয়, তবে তা তাদের জন্য উত্তম হতো এবং অধিকতর দৃঢ়তা প্রদান করত (৪:৬৬) এবং তখন আমি অবশ্যই আমার পক্ষ থেকে তাদেরকে মহাপুরস্কার দিতাম (৪:৬৭) এবং তাদেরকে সরল পথে পরিচালিত করতাম (৪:৬৮)।

আর তা এজন্য যে, আমরা যা উল্লেখ করেছি—তা হলো: সত্য সম্পর্কে জ্ঞান, যা উপদেশ গ্রহণ (তাযাক্কুর) এবং কুরআন কর্তৃক সৃষ্ট যিকর (স্মরণ) কে অন্তর্ভুক্ত করে, এবং খাহেশ (নফসের কামনা) অনুসরণ থেকে নিবৃত্তকারী খাশইয়াহ (ভীতি)—এই দুটির প্রতিটিই মানুষের অবস্থার ইসলাহ (সংশোধন) এর কারণ। আর যখন একটি শক্তিশালী হয়, তখন তা অন্যটিকে অপরিহার্য করে তোলে...।