ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৬৫

আমি বলি: 'বা' (باء) উপসর্গটি সাহচর্যের জন্য ব্যবহৃত হতে পারে, যেমন আপনি বলেন: সে তার নেতা ও সন্তানদের সাথে এলো (جَاءَ بِأَسْيَادِهِ وَأَوْلَادِهِ)। অতএব, তিনি (আল্লাহ) এটিকে (কুরআনকে) নাযিল করেছেন তাঁর জ্ঞানকে অন্তর্ভুক্ত করে এবং তাঁর জ্ঞানকে সহগামী করে। সুতরাং, এর মধ্যে যা সংবাদ রয়েছে, তা আল্লাহর জ্ঞানসহ সংবাদ। আর এর মধ্যে যা আদেশ রয়েছে, তা আল্লাহর জ্ঞানসহ আদেশ। যা আল্লাহর পক্ষ থেকে নাযিলকৃত নয়, এমন কালামের (বাণীর) ক্ষেত্রে বিষয়টি ভিন্ন। কেননা, তা (আল্লাহ ছাড়া অন্যের কালাম) মুসাইলামার কুরআনের মতো মিথ্যা ও জুলুম হতে পারে।

আবার তা সত্যও হতে পারে, কিন্তু তাতে কেবল সেই সৃষ্টিকর্তার জ্ঞানই থাকে, যিনি তা বলেছেন; তা আল্লাহর জ্ঞানের উপর প্রমাণ বহন করে না, কেবল আবশ্যকতা (লুযূম)-এর দিক ছাড়া। আর তা হলো: নিশ্চয়ই আল্লাহ সত্য সম্পর্কে অবগত। পক্ষান্তরে কুরআন, তা শুরু থেকেই আল্লাহর জ্ঞানকে অন্তর্ভুক্ত করে: কেননা তা তাঁর জ্ঞানসহ নাযিল হয়েছে, অন্যের জ্ঞানসহ নয়, আর তা জ্ঞানবিহীন কালামও নয়। আর যখন তা তাঁর জ্ঞানসহ নাযিল হয়েছে, তখন তা প্রমাণ করে যে, এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে সত্য এবং তা প্রমাণ করে যে, রাসূল (সাঃ) আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রেরিত রাসূল, যিনি তাতে (কুরআনে) তাঁর জ্ঞানকে সুস্পষ্ট করেছেন।

যাজ্জাজ (Az-Zajjāj) বলেন: ‘আশ-শাহেদ’ (الشَّاهِدُ) হলো যাঁর পক্ষে সাক্ষ্য দেওয়া হয়েছে, তার সুস্পষ্ট বর্ণনাকারী। আর আল্লাহ তা সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেন এবং এর সাথে সাথে তিনি জানেন যে, তা সত্য। (আমি বলি: তাঁর বাণী কিন্তু আল্লাহ সাক্ষ্য দিচ্ছেন (لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ) – তাঁর সাক্ষ্য হলো তাঁর বর্ণনা, তাঁর প্রমাণকে প্রকাশ করা এবং তাঁর সংবাদ প্রদান। সুতরাং, সুস্পষ্ট আয়াতসমূহ (الْآيَاتُ الْبَيِّنَاتُ) যার মাধ্যমে তিনি রাসূলের সত্যতাকে সুস্পষ্ট করেছেন, তা এর (সত্যতার) উপর প্রমাণ বহন করে। আর এর মধ্যে কুরআন হলো বাচনিক সাক্ষ্য (শহাদাতুন বিল-কাওল)।

আর তা (কুরআন) নিজেই একটি নিদর্শন (আয়াত) ও মু'জিযা (অলৌকিকতা), যা সত্যতার উপর প্রমাণ বহন করে, যেমন অন্যান্য সকল নিদর্শন প্রমাণ বহন করে। আর সকল নিদর্শনই আল্লাহর পক্ষ থেকে সাক্ষ্য, যা বাচনিক সাক্ষ্যের (শহাদাতুন বিল-কাওল) মতোই, বরং তা অধিকতর জোরালো হতে পারে। আর এই কারণেই তিনি সূরা হূদ-এ এর উল্লেখ করেছেন, যখন তিনি তাদেরকে এর অনুরূপ কিছু নিয়ে আসার চ্যালেঞ্জ দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: