ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫২৩

যেমন আবূ দাঊদ, তিরমিযী এবং ইবনু মাজাহ। আর তাদের কেউ কেউ এটিকে 'মুরসাল' (মুরসাল হিসেবে বর্ণিত) হওয়ার কারণে ত্রুটিযুক্ত (দুর্বল) বলেছেন, আর হাফিয (*) এটিকে সহীহ বলেছেন।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অসুস্থ হলেন, তখন তাঁর কতিপয় স্ত্রী তাঁর কাছে উল্লেখ করলেন যে, তাঁরা হাবশার (আবিসিনিয়ার) ভূমিতে 'মারিয়া' নামক একটি গির্জা দেখেছেন। আর উম্মু সালামা ও উম্মু হাবীবা হাবশার ভূমিতে গিয়েছিলেন; তাঁরা সেই গির্জার সৌন্দর্য এবং তাতে থাকা ছবিসমূহের কথা উল্লেখ করলেন। তখন তিনি মাথা তুলে বললেন: "তাদের মধ্যে যখন কোনো নেককার লোক মারা যায়, তখন তারা তার কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ করে এবং তাতে ঐ ছবিগুলো অঙ্কন করে। তারাই আল্লাহর নিকট সৃষ্টির মধ্যে নিকৃষ্টতম।"

আর ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কবর যিয়ারতকারিণীদের, এবং যারা সেগুলোর উপর মসজিদ ও প্রদীপ (বাতি) স্থাপন করে, তাদের অভিশাপ দিয়েছেন।" এটি সুনান সংকলনকারীরা বর্ণনা করেছেন: যেমন আবূ দাঊদ, নাসাঈ ও তিরমিযী। আর তিনি (তিরমিযী) বলেছেন, হাদীসটি 'হাসান' (উত্তম), এবং কোনো কোনো নুসখায় (কপিতে) 'সহীহ' (বিশুদ্ধ) রয়েছে।

আর মুওয়াত্তা মালিক-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: "হে আল্লাহ! আমার কবরকে এমন মূর্তিতে (প্রতিমায়) পরিণত করো না, যার ইবাদত করা হয়।"

আর সুনান আবূ দাঊদ-এ তাঁর (নবী সঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: "তোমরা আমার কবরকে উৎসবের স্থানে (ঈদে) পরিণত করো না, এবং তোমাদের ঘরগুলোকে কবরে পরিণত করো না।"

আর ইবাদতসমূহ যা মসজিদসমূহে করা হয়—যেমন সালাত, ক্বিরাআত (কুরআন পাঠ) এবং দু'আ, ইত্যাদি— সে সম্পর্কে আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: আর তার চেয়ে বড় জালিম আর কে হতে পারে, যে আল্লাহর মসজিদসমূহে তাঁর নাম স্মরণ করতে বাধা দেয় এবং তাতে ধ্বংস সাধনে সচেষ্ট হয়...

__________

Q (*) শাইখ নাসির বিন হামদ আল-ফাহদ (পৃষ্ঠা ৪৩) বলেছেন: শুরুতে আমি মনে করেছিলাম যে, তাঁর (ইবনু তাইমিয়্যার) উক্তি: (আর হাফিয এটিকে সহীহ বলেছেন) কোনো কোনো লিপিকারের সংযোজন, কারণ পরবর্তী যুগের আলেমদের মধ্যে এই কথাটি (হাফিয ইবনু হাজার, রহ. ত. ৮৫২) কর্তৃক সহীহকৃত হাদীসের ক্ষেত্রে বলার প্রচলন ছিল, আর আমি জানি না যে শাইখ (ইবনু তাইমিয়্যাহ) রহ. কোনো নির্দিষ্ট হাফিযকে নাম উল্লেখ না করে এমন শব্দ ব্যবহার করতেন। অতঃপর আমার কাছে স্পষ্ট হয় যে, (الحافظ) শব্দটি (الحفاظ) থেকে পরিবর্তিত (মুসাহ্হাফ), এবং সঠিক অভিব্যক্তি হলো (وصححه الحافظ), যেমনটি শাইখ রহ. নিজেই এই হাদীস সম্পর্কে অন্য দুটি স্থানে এই শব্দে উল্লেখ করেছেন: (১৭/৫০২) এবং (২২/১৬০)।