পরিচ্ছেদ ১,০০১: হাদিস ২০,০০১-২০,০২০

আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তা বর্ণনা করেছেন মুতাররিফ ইবনে মাযিন, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে।

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন সাক্ষীর সাথে শপথের ভিত্তিতে ফায়সালা দিয়েছিলেন।

উমার ইবনে আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর কুফার প্রশাসক আব্দুল হামিদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে যায়িদ ইবনে আল-খাত্তাব-এর নিকট লিখে পাঠালেন যে, "তুমি একজন সাক্ষীর সাথে শপথের (কসমের) ভিত্তিতে ফায়সালা করবে।"

আবূয যিনাদ থেকে বর্ণিত, উমার ইবনে আব্দুল আযীয তাঁর কূফার গভর্নর আব্দুল হামিদ ইবনে আব্দুর রাহমানকে পত্র লিখলেন যে, "তুমি একজন সাক্ষীর সাথে কসমের (শপথের) মাধ্যমে বিচার করবে। কারণ এটাই সুন্নাহ।"

আবূয যিনাদ থেকে বর্ণিত, তাদের বড়দের মধ্য থেকে একজন লোক দাঁড়িয়ে বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে শুরাইহ এই মসজিদে এই বিষয়ে ফায়সালা করেছিলেন।

হফ্‌স ইবনু মাইমুন আস-সাকাফী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আশ-শা’বীর নিকট একটি ’মুওয়াদ্দিহা’ (এমন আঘাত যা হাড্ডি উন্মুক্ত করে দেয়) সম্পর্কে বিচার পেশ করলাম। তখন আঘাত নির্ণয়কারী সাক্ষী দিল যে, এটি একটি ’মুওয়াদ্দিহা’। ফলে আঘাতকারী (শাজ্জ) আশ-শা’বীকে বললো: আপনি কি আমার বিরুদ্ধে মাত্র একজন লোকের সাক্ষ্য গ্রহণ করবেন? আশ-শা’বী বললেন: আঘাত নির্ণয়কারী সাক্ষ্য দিয়েছে যে এটি মুওয়াদ্দিহা, এবং যার উপর আঘাত করা হয়েছে (মাশজুজ) সেও অনুরূপ (অর্থাৎ আঘাতকারী কর্তৃক আঘাত করার বিষয়ে) কসম করবে। বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর শা’বী সে বিষয়ে ফায়সালা দিলেন।

আশ-শা’বি থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই মদীনার অধিবাসীরা একজন সাক্ষীর সাথে শপথের ভিত্তিতে বিচার কার্য সম্পাদন করে।

সুলাইমান ইবন ইয়াসার ও আবূ সালামাহ ইবন আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত, তাঁদের জিজ্ঞাসা করা হলো: "একজন সাক্ষীর সাথে কি শপথের (হলফের) ভিত্তিতে বিচার করা যাবে?" উত্তরে তাঁরা বললেন: "হ্যাঁ।"

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, তিনি (মামলার) ফয়সালা করতেন এক সাক্ষীর সাথে শপথের মাধ্যমে।

আবদুল্লাহ ইবন উতবা ইবন মাসউদ থেকে বর্ণিত, তিনি একজন সাক্ষীর সাথে শপথের ভিত্তিতে (মামলার) ফায়সালা করতেন।

হুসাইন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসঊদের নিকট একটি মোকদ্দমা পেশ করেছিলাম। তিনি (উক্ত মোকদ্দমায়) একজন সাক্ষীর সাথে শপথের ভিত্তিতে ফয়সালা প্রদান করলেন।

যুরাইক ইবনু হাকীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার ইবনু আব্দুল আযীযের নিকট লিখলাম এবং তাঁকে জানালাম যে, আমি মদীনা ব্যতীত অন্য কোথাও একজন সাক্ষীর সাথে শপথ (প্রমাণ হিসেবে) করার নিয়ম পাইনি। তখন তিনি আমাকে উত্তরে লিখলেন: "তুমি এর মাধ্যমে ফায়সালা দাও, কারণ এটিই হলো সুন্নাহ।"

উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক সাক্ষীর সাথে শপথের (কসমের) ভিত্তিতে ফয়সালা করেছিলেন।

আবু মিজলায থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "জুরায়রাহ ইবনে আবি আওফা বিচারক হিসেবে ফায়সালা প্রদান করেন, আর তিনি আমার একার সাক্ষ্যের ভিত্তিতেই ফায়সালা সম্পন্ন করেন।"

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, তিনি তাদের উভয়ের মধ্য হতে প্রত্যেকের সাক্ষ্য একাকী গ্রহণ করতেন।

ইয়াহইয়া ইবনে ইয়া’মুর থেকে বর্ণিত, তিনি একজন সাক্ষীর সাক্ষ্য এবং একটি শপথের ভিত্তিতে বিচারকার্য পরিচালনা করতেন।

২০০১৭ - এবং আমরা তা বর্ণনা করেছি আবু সালামাহ ইবনে আবদির রহমান থেকে, এবং

কুলসূম ইবনে যিয়াদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সুলায়মান ইবনে হাবীব ও যুহরীকে পেয়েছি, তাঁরা এর ভিত্তিতে ফায়সালা করতেন।

অর্থাৎ, (এটি) একজন সাক্ষী এবং একটি শপথের মাধ্যমে।

কুলসূম থেকে বর্ণিত, আবূ সাবেত সুলাইমান ইবন হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) ত্রিশ বছর মদীনার বিচারক ছিলেন। তিনি একজন সাক্ষীর সাথে কসমের (শপথের) ভিত্তিতে বিচারকার্য পরিচালনা করতেন।