পরিচ্ছেদ ১৭৭: হাদিস ৩,৫২১-৩,৫৪০

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন সাজদাহ করতেন, তখন তাঁর উভয় হাত সেখানে রাখতেন যেখানে তিনি তাঁর কপাল রাখতেন। (রাবী নাফি‘) বলেন, আমি অবশ্যই তাঁকে প্রচণ্ড শীতের দিনেও দেখেছি যে, তিনি তাঁর হাতের কব্জি দুটি তাঁর ’বুরনূস’ (মাথা ও শরীর ঢাকার পোশাক) এর নিচ থেকে বের করে দিতেন।

শাফিঈ (রহ.) আবূ সাঈদ-এর সূত্রে বর্ণিত হাদীসে বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি, এবং এটা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাতের অনুরূপ। অতঃপর তিনি তাউস থেকে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক বর্ণিত হাদীসটি উল্লেখ করেন, যার আলোচনা ইতোমধ্যে অতিবাহিত হয়েছে।

খব্বাব ইবনুল আরাত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আমাদের কপাল ও হাতের তালুর ওপর তীব্র গরম বালির মধ্যে সালাত আদায়ের কষ্টের অভিযোগ করলাম। কিন্তু তিনি আমাদের রেয়াত (ছাড়) দিলেন না।

সালেহ ইবনে হাইওয়ান আস-সাবা’য়ী ও অন্যান্যরা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তিকে তার পাগড়ির উপর সিজদা করতে দেখলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কপাল অনাবৃত করে দিলেন।

৩৫২৫ - এবং এই মুরসাল (বর্ণনা)টি এর পূর্বে বর্ণিত কপাল সংক্রান্ত মাওসুল (সংযুক্ত) বর্ণনাটির জন্য সাক্ষী বা সমর্থক। আর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে পাগড়ির পেঁচের (বা ভাঁজের) উপর সিজদা করা সম্পর্কে কোনো কিছুই প্রমাণিত হয়নি।

৩৫২৬ - এবং আমরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সালিহ-এর হাদীসের কাছাকাছি [অনুরূপ] বর্ণনা করেছি।

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা প্রচণ্ড গরমের সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সালাত আদায় করতাম। যখন আমাদের কেউ তার কপাল মাটিতে রাখতে সক্ষম হতো না, তখন সে তার কাপড় বিছিয়ে দিত এবং তার উপর সিজদা করত।

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা তীব্র গরমের সময় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সালাত আদায় করতাম। তখন আমাদের কেউ কেউ হাতের মধ্যে নুড়ি পাথর নিত, অতঃপর যখন তা ঠাণ্ডা হতো, তখন তা রেখে তার উপর সেজদা করত।

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এবং এই একই অর্থে তাঁর থেকেও বর্ণনা করা হয়েছে।

সুতরাং, এটি সম্ভবত এমন হতে পারে যে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রথম বর্ণনাটি ছিল তাঁর (শরীর) থেকে বিচ্ছিন্ন কোনো কাপড় সম্পর্কে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

আল-হাসান আল-বাসরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এমনভাবে সিজদা করতেন যে, তাঁদের হাত কাপড়ের ভেতরে থাকত, এবং তাঁদের মধ্যে কোনো কোনো ব্যক্তি তাঁদের পাগড়ির ওপরও সিজদা করতেন।

৩৫৩২ - আর আমরা একদল লোকের কাছ থেকে বর্ণনা করেছি; তাদের মধ্যে এমন লোকও আছেন যারা কপাল (বা ললাট) সম্পর্কে এর বিপরীত (মত) পোষণ করেন।

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুই হাত সম্পর্কে [তিনি বলেছেন], আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

সালাতের বিষয়ে সতর্কতা অবলম্বন করাই উত্তম। আর আল্লাহর কাছ থেকেই তাওফীক (সফলতা) লাভ হয়।

আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর দুই মতের মধ্যে একটিতে সিজদার সকল অঙ্গের উপর সিজদা করাকে ওয়াজিব করেছেন, যেগুলো ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস ও অন্যান্য বর্ণনায় সিজদার জন্য নির্দেশিত হয়েছে। কিন্তু অপর মতে তিনি কেবল কপাল ছাড়া অন্য কিছুর উপর তা ওয়াজিব করেননি।

এবং তিনি প্রমাণ পেশ করলেন যে, সিজদার ব্যাপারে যা উল্লেখিত হয়েছে, তা হলো মুখমণ্ডল। আল্লাহ্ তা’আলা বলেছেন: "তারা চিবুকের উপর সিজদাবনত হয়ে লুটিয়ে পড়ে।" [সূরা ইসরা: ১০৭]

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার চেহারা তাঁর জন্য সিজদাবনত হয়েছে, যিনি তাকে সৃষ্টি করেছেন এবং তার শ্রবণশক্তি ও দৃষ্টিশক্তি দিয়েছেন। অতএব, আল্লাহ কতই না বরকতময়, যিনি সৃষ্টিকর্তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ফরয সালাতে সিজদা করতেন, তখন বলতেন: “হে আল্লাহ! আমি আপনার জন্যই সিজদা করলাম, আপনার প্রতিই ঈমান আনলাম এবং আপনার নিকটেই আত্মসমর্পণ করলাম। আপনি আমার রব। আমার মুখমণ্ডল তাঁর জন্য সিজদা করেছে, যিনি এটিকে সৃষ্টি করেছেন এবং এর শ্রবণশক্তি ও দৃষ্টিশক্তি উন্মোচন করেছেন। কতই না বরকতময় আল্লাহ, যিনি উত্তম স্রষ্টা।”

৩৫৩৯ - শাইখ আহমাদ বলেছেন: আর এটি সেই হাদীস সম্পর্কে, যা শাফিঈ মুসলিম ইবনে খালিদ এবং আব্দুল মাজীদ ইবনে আব্দুল আযীয থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি তা সম্পূর্ণভাবে উল্লেখ করেননি।

৩৫৪0 - আর এটি (এই বর্ণনাটি) আল-মাজিশূন (রাহিমাহুল্লাহ) কর্তৃক আল-আ’রাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত সূত্রে রয়েছে। এবং সেই সূত্রেই ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।