পরিচ্ছেদ ৪৫৫: হাদিস ৯,০৮১-৯,১০০

আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: "আর যখন তোমরা মসজিদে ইতিকাফে থাকবে, তখন তাদের (স্ত্রীদের) সাথে সহবাস করো না।" [সূরা বাকারা: ১৮৭]

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মসজিদসমূহে ইতিকাফ করা নেক কাজ। মু'তাকিফ (ইতিকাফকারী) মসজিদের বাইরে যাবে না, তবে শুধুমাত্র এমন প্রয়োজনে যার থেকে তার নিষ্কৃতি নেই, যেমন (তাঁর মাজহাব মতে) ওযুর জন্য। আর মু'তাকিফ তার মাথা মসজিদের বাইরে তার পরিবারের কারো কাছে বের করতে পারে, যাতে তারা তা ধৌত করে দিতে পারে।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ই'তিকাফ করতেন, তখন তিনি আমার দিকে তাঁর মাথা ঝুঁকিয়ে দিতেন এবং আমি তা আঁচড়ে দিতাম। আর তিনি মানবিক প্রয়োজন (যেমন প্রস্রাব-পায়খানার প্রয়োজন) ছাড়া ঘরে প্রবেশ করতেন না।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাসজিদে ই'তিকাফরত ছিলেন। তখন তিনি আমার দিকে তাঁর মাথা বের করে দিলেন, আর আমি তা ধৌত করে দিলাম, অথচ আমি তখন ছিলাম ঋতুমতী।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যখন ঋতুমতী ছিলাম, তখনও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মাথা আঁচড়ে দিতাম।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইতিকাফরত অবস্থায় মসজিদ থেকে আমার দিকে তাঁর মাথা ঝুঁকিয়ে দিতেন, আর আমি ছিলাম ঋতুমতী। তখন আমি তা ধৌত করে দিতাম। ইতিকাফ রোজা সহকারেও করা যায় এবং রোজা ছাড়াও করা যায়।

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, "ইতিকাফ হলো সুন্নাহ। আর তা রোজা ছাড়াও হতে পারে। কোনো ব্যক্তি যদি এক রাতের জন্য ইতিকাফ করে, তাতে কোনো অসুবিধা নেই। অনুরূপভাবে, ঈদুল ফিতরের দিন, কোরবানির দিন (ইয়াওমুন নাহার) এবং আইয়ামে তাশরীকের দিনগুলোতেও (ইতিকাফ করা যায়)।"

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করলেন: আমি জাহিলিয়্যাতের যুগে এক রাত ইতিকাফ করার মানত করেছিলাম? তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "তুমি তোমার মানত পূর্ণ করো।"

৯০৮৯ - আমাদের অবহিত করেছেন আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিজ, তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন আবুল নযর আল-ফকীহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনু সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি বলেন: আমাকে অবহিত করেছেন নাফি’, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। এটি বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে মুসাদ্দাদ থেকে এবং মুসলিম যুহাইর ইবনু হারব থেকে, তিনি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে বর্ণনা করেছেন।

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এই ঘটনা প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "একদিন।" আর জবাবে তিনি বললেন: "যাও, তার জন্য ই'তিকাফ করো এবং তার সাওম (রোযা) পালন করো।" আর এটি হলো 'মুনকার' (অস্বীকৃত) বর্ণনা। হাদীসের হাফিযগণ এটিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন, কেননা তাঁর (আব্দুল্লাহ ইবনু বুদায়লের) বর্ণনায় নির্ভরযোগ্য ও স্মৃতিশক্তির অধিকারী রাবীদের (বর্ণনাকারীদের) বিরোধিতা রয়েছে। আর ইবনু বুদায়ল হলেন 'দঈফুল হাদীস' (দুর্বল রাবী)। আবূ আল-হাসান আদ-দারাকুতনী এ কথা বলেছেন, যা আবূ আবদুর রহমান আস-সুলামী ও অন্যান্যরা তাঁর সূত্রে আমাদের জানিয়েছেন।

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এই ঘটনা সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে, সে (এক ব্যক্তি) শিরকের (পৌত্তলিকতার) সময় ইতিকাফ এবং রোযা পালনের মানত করেছিল। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে তার মানত পূর্ণ করতে আদেশ দিলেন।

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর কাদীম (প্রাথমিক) মতামতে বলেছেন: আমি অধিকাংশ ফুকাহাকে বলতে দেখেছি যে, রোযা ছাড়া কোনো ইতিকাফ নেই।

কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ ও নাফি' (ইবনু উমারের মাওলা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা দুজন বলেছেন: সাওম (রোযা) ব্যতীত ইতিকাফ নেই।
(৯০০৩ - এবং মালিক ইবনু আনাস আমাদের খবর দিয়েছেন যে, তাঁর নিকট কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ এবং নাফি' থেকে এই মর্মে পৌঁছেছে যে, তাঁরা দুজন উক্ত কথা বলেছেন। আবূ যাকারিয়া আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল হাসান আত-ত্বারা'ইফী আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: উসমান ইবনু সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ক্বা'নাবী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন—যা তিনি মালিকের কাছে পাঠ করেছিলেন—এরপর তিনি এটি উল্লেখ করেন।)
ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমিও এটিই পছন্দ করি, যদিও এ বিষয়ে নির্ভরযোগ্য কোনো আছার (বর্ণনা) আমার জানা নেই। কেননা আমরা ইতিকাফকারীদেরকে এভাবেই দেখেছি।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রমযানের শেষ দশকে ইতিকাফ করতেন, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে ওফাত দেন। অতঃপর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পরে তাঁর স্ত্রীগণও ইতিকাফ করেছেন।

ইতিকাফকারীর জন্য সুন্নাত হলো, সে যেন অতি প্রয়োজনীয় প্রয়োজন ছাড়া (মসজিদ থেকে) বের না হয়। এবং সে কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাবে না, স্ত্রীকে স্পর্শ করবে না এবং তার সাথে সহবাসও করবে না। আর জামে মসজিদ ছাড়া অন্য কোথাও ইতিকাফ নেই। ইতিকাফকারীর জন্য সুন্নাত হলো, সে যেন রোযা রাখে।

উরওয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইতিকাফকারী কোনো জানাযায় উপস্থিত হবে না, কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাবে না, এবং কোনো দাওয়াত গ্রহণ করবে না। আর রোজা ব্যতীত ইতিকাফ নেই, এবং জামে মসজিদ ব্যতীত ইতিকাফ নেই।

ইবনু আল-মুসাইয়িব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ই'তিকাফকারী ব্যক্তি রোগীকে দেখতে যাবে না এবং কোনো জানাযায় উপস্থিত হবে না।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: রোযা ছাড়া কোনো ইতিকাফ নেই।

ইবনে আব্বাস ও ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়েই বলেছেন: ইতিকাফকারী সাওম (রোযা) পালন করবে।

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন, ইতিকাফকারীর উপর রোযা রাখা আবশ্যক নয়, তবে যদি সে নিজে তা আবশ্যক করে নেয় (মান্নত করে)।