পরিচ্ছেদ ৫১১: হাদিস ১০,২০১-১০,২২০

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (তিনি বলেন:) যে ব্যক্তি (চুলে) বেণী বাঁধবে, সে যেন (মাথা) মুণ্ডন করে।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... ইবনু আল-মুসাইয়্যিব-এর বর্ণনায় রয়েছে: যে ব্যক্তি চুলের খোপা বাঁধে, অথবা বেণী বাঁধে, অথবা চুলে আঠা বা গাম লাগায় (ঘন করে), তার উপর মাথা মুণ্ডন করা আবশ্যক হয়ে যায়।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি (তার চুল) আঠালো করল (জমিয়ে ফেলল), অথবা বিনুনি করল, অথবা পেঁচিয়ে নিল, অথবা মাথার উপর জড়ো করল (খোঁপা করল), সে ঐ কাজের মাধ্যমে যা নিয়ত করেছে, তার ফল সে অনুযায়ীই পাবে।

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চুল মুণ্ডন করলেন এবং (চুলকে আঠালো দ্রব্য দিয়ে) জমাট বাঁধলেন।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি সে হলক (মাথা মুণ্ডন) করার নিয়ত করে থাকে, তবে সে যেন হলক করে। আর যদি সে এর কোনো নিয়ত না করে থাকে, তবে সে যেন চুল ছোট করে (তাকসীর করে)।"

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন ইহরামকারী (নিষিদ্ধ) কাজগুলোর মধ্য থেকে কিছু করে, তখন সে যেন মাথা মুণ্ডন করে, সে নিয়ত করুক বা না করুক।

(১০২০৭) আমরা এই আছারসমূহের (বর্ণনাসমূহের) সনদ কিতাবুস-সুনানে উল্লেখ করেছি। জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করা পর্যন্ত তালবিয়া (পাঠ) করতে হবে।

ফযল ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে জাম’ (মুযদালিফা) থেকে মিনার দিকে নিজের সাওয়ারীর পেছনে বসিয়ে নিলেন। তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ না করা পর্যন্ত লাগাতার তালবিয়া পাঠ করতে থাকলেন।

ফাদল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এই ইসনাদ সূত্রে [শাফিঈ] বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শাফিঈ, তিনি বলেন, আমাদের জানিয়েছেন সুফিয়ান, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আবী হারমালাহ থেকে, তিনি কুরাইব থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস থেকে, তিনি ফাদল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে [অনুরূপ বর্ণনা করেন]। এটি বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইবনু জুরাইজ-এর হাদীস থেকে সংকলন করেছেন এবং মুসলিম ইবনু আবী হারমালাহ থেকে অন্য সূত্রে এটি সংকলন করেছেন।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাবকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জামরার (স্তম্ভের) নিকট তালবিয়া পাঠ করতে শুনলাম। আমি বললাম: হে আমীরুল মু’মিনীন, এখানে তালবিয়া কিসের জন্য? তিনি বললেন: আমরা কি এখনও আমাদের হজ্বের কার্যাবলী সম্পন্ন করেছি?

১০২11 - আবূ আবদুল্লাহ আল-হাফিয আমাদের খবর দিয়েছেন, তাঁকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস ইবনু ইয়াকুব, তাঁকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু শাইবান, তাঁকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনু উয়ায়নাহ। অতঃপর তিনি এটি তার সনদ ও অর্থসহ উল্লেখ করেছেন, কিন্তু (হাদীসের মূল পাঠ) আমার কিতাব থেকে বাদ পড়ে গেছে, তাঁর পিতা থেকে।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুযদালিফায় উচ্চস্বরে তালবিয়াহ পাঠ করতে শুনেছি।

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জামরাতুল আক্বাবাহে কঙ্কর নিক্ষেপ করা পর্যন্ত তালবিয়াহ পাঠ করতে থাকলেন।

মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপ না করা পর্যন্ত তালবিয়া পাঠ অব্যাহত রেখেছিলেন। আর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যান্যরাও (অনুরূপ করেছিলেন)।

১০২১৫ - এবং আতা, এবং তাউস, এবং মুজাহিদ।

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জামরাত আল-আকাবার কংকর নিক্ষেপ করেছেন সাতটি কংকর দ্বারা, এবং প্রত্যেক কংকর নিক্ষেপের সাথে তাকবীর বলেছেন।

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করেছিলেন এবং প্রতিটি কঙ্কর নিক্ষেপের সময় তাকবীর বলতেন।

এবং এর মধ্যে প্রমাণ রয়েছে যে, তিনি প্রথম কঙ্কর নিক্ষেপের সাথে তালবিয়াহ্ (পাঠ) বন্ধ করেছিলেন, অতঃপর তিনি প্রত্যেক কঙ্কর নিক্ষেপের সময় তাকবীর বলতেন।

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে লক্ষ্য করলাম, তিনি প্রথম কংকর নিক্ষেপের মাধ্যমে জামরায় কঙ্কর মারা পর্যন্ত অবিরাম তালবিয়াহ পাঠ করতে থাকলেন।

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তোমরা জামরায় (পাথর) নিক্ষেপ করবে, তখন তোমাদের জন্য সেই সবকিছু হালাল হয়ে যাবে যা (ইহরামের কারণে) হারাম করা হয়েছিল, তবে স্ত্রী (সহবাস) এবং সুগন্ধি ব্যতীত।