মুসনাদে আহমাদ ইবনু হাম্বাল
পরিচ্ছেদ ৮১৯: হাদিস ১৬,৩৬১-১৬,৩৮০
এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো একই পাতায় পড়ুন। নির্দিষ্ট হাদিসে যেতে তার নম্বর বা anchor ব্যবহার করুন।
এই পাতার হাদিসসমূহনির্দিষ্ট হাদিসে যেতে তালিকাটি খুলুন। শোহাইড
মূল আরবি
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا سُلَيْمَانُ مَوْلًى لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ زَمَنَ الْحَجَّاحِ فَحَدَّثَنَا، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ وَالْبِشْرُ يُرَى فِي وَجْهِهِ فَقُلْنَا: إِنَّا لَنَرَى الْبِشْرَ فِي وَجْهِكَ، فَقَالَ: " " إِنَّهُ أَتَانِي مَلَكٌ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ رَبَّكَ يَقُولُ: أَمَا يُرْضِيكَ أَنْ لَا يُصَلِّيَ عَلَيْكَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِكَ، إِلَّا صَلَّيْتُ عَلَيْهِ عَشْرًا، وَلَا يُسَلِّمُ عَلَيْكَ إِلَّا سَلَّمْتُ عَلَيْهِ عَشْرًا " "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف.]
বাংলা অনুবাদ
১৬৩৬১ - আবু তালহা [রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু] থেকে বর্ণিত, একদিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সকালের মেজাজ অত্যন্ত প্রফুল্ল ছিল এবং প্রফুল্লতার লক্ষণ পবিত্র চেহারায় দেখা যাচ্ছিল । সাহাবীরা আরজ করলেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আজ তো সকালের সময় আপনার মেজাজ খুব খুশি, যার লক্ষণ পবিত্র চেহারায় দেখা যাচ্ছে । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: হ্যাঁ, আজ আমার কাছে আমার পরওয়ারদিগারের পক্ষ থেকে একজন আগমনকারী এসেছিলেন এবং বললেন: আপনি কি এই বিষয়ে সন্তুষ্ট নন যে আপনার উম্মতের মধ্যে যে ব্যক্তি আপনার উপর একবার দরূদ পড়বে, আমি তার উপর দশবার রহমত নাযিল করব? আর যে আপনার উপর একবার সালাম পড়বে, আমি তার উপর দশবার শান্তি বর্ষণ করব ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ ـ قَالَ شُعْبَةُ: وَأُرَاهُ ذَكَرَهُ ـ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " تَوَضَّئُوا مِمَّا أَنْضَجَتِ النَّارُ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ إسناده صحيح على شرط مسلم.]
বাংলা অনুবাদ
১৬৩৬২ - আবু হুরায়রা [রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু] থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এরশাদ করেছেন: আগুন দ্বারা পাকানো জিনিস খাওয়ার পর ওযু করো ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ وَالسُّرُورُ يُرَى فِي وَجْهِهِ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا لَنَرَى السُّرُورَ فِي وَجْهِكَ، فَقَالَ: " إِنَّهُ أَتَانِي مَلَكٌ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَمَا يُرْضِيكَ أَنَّ رَبَّكَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ: إِنَّهُ لَا يُصَلِّي عَلَيْكَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِكَ إِلَّا صَلَّيْتُ عَلَيْهِ عَشْرًا، وَلَا يُسَلِّمُ عَلَيْكَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِكَ إِلَّا سَلَّمْتُ عَلَيْهِ عَشْرًا، قَالَ: بَلَى " ،
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف.]
বাংলা অনুবাদ
১৬৩৬৩ - আবু তালহা [রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু] থেকে বর্ণিত, একদিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সকালের মেজাজ অত্যন্ত প্রফুল্ল ছিল এবং প্রফুল্লতার লক্ষণ পবিত্র চেহারায় দেখা যাচ্ছিল । সাহাবীরা আরজ করলেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আজ তো সকালের সময় আপনার মেজাজ খুব খুশি, যার লক্ষণ পবিত্র চেহারায় দেখা যাচ্ছে । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: হ্যাঁ, আজ আমার কাছে আমার পরওয়ারদিগারের পক্ষ থেকে একজন আগমনকারী এসেছিলেন এবং বললেন: আপনি কি এই বিষয়ে সন্তুষ্ট নন যে আপনার উম্মতের মধ্যে যে ব্যক্তি আপনার উপর একবার দরূদ পড়বে, আমি তার উপর দশবার রহমত নাযিল করব? আর যে আপনার উপর একবার সালাম পড়বে, আমি তার উপর দশবার শান্তি বর্ষণ করব ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا سُلَيْمَانُ مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ زَمَنَ الْحَجَّاجِ فَحَدَّثَنَا، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ وَالْبِشْرُ يُرَى فِي وَجْهِهِ، فَذَكَرَهُ
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف.]
বাংলা অনুবাদ
১৬৩৬৪ - এই দ্বিতীয় সনদ দ্বারাও পূর্ববর্তী হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مُبَارَكٍ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كُنْتُ أَنَا وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَأَبُو طَلْحَةَ جُلُوسًا، فَأَكَلْنَا لَحْمًا وَخُبْزًا، ثُمَّ دَعَوْتُ بِوَضُوءٍ فَقَالَا: لِمَ تَتَوَضَّأُ؟ فَقُلْتُ: لِهَذَا الطَّعَامِ الَّذِي أَكَلْنَا، فَقَالَا : " أَتَتَوَضَّأُ مِنَ الطَّيِّبَاتِ؟ لَمْ يَتَوَضَّأْ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده حسن]
বাংলা অনুবাদ
১৬৩৬৫ - আনাস [রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু] থেকে বর্ণিত, একবার আমি সাইয়েদনা উবাই বিন কা’ব [রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু] এবং সাইয়েদনা আবু তালহার [রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু] সাথে বসেছিলাম । আমরা রুটি ও গোশত খেলাম । এরপর আমি ওযুর জন্য পানি আনতে বললাম । তখন তাঁরা দু’জন বলতে লাগলেন: ওযু কেন করছো? আমি বললাম: এই খাবার খাওয়ার কারণে, যা আমরা এইমাত্র খেলাম । তাঁরা বললেন: তুমি কি হালাল জিনিস থেকে ওযু করবে? সেই সত্তা, যিনি তোমার চেয়ে উত্তম ছিলেন, তিনি তো এর থেকে ওযু করেননি ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ ثَابِتٍ كَانَ يَسْكُنُ بَنِي سُلَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَرَأَ رَجُلٌ عِنْدَ عُمَرَ فَغَيَّرَ عَلَيْهِ فَقَالَ: قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُغَيِّرْ عَلَيَّ، قَالَ: فَاجْتَمَعْنَا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَقَرَأَ الرَّجُلُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ: " قَدْ أَحْسَنْتَ "، قَالَ: فَكَأَنَّ عُمَرَ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَا عُمَرُ، إِنَّ الْقُرْآنَ كُلَّهُ صَوَابٌ مَا لَمْ يُجْعَلْ عَذَابٌ مَغْفِرَةً أَوْ مَغْفِرَةٌ عَذَابًا "، وَقَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ مَرَّةً أُخْرَى أَبُو ثَابِتٍ مِنْ كِتَابِهِ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده حسن]
বাংলা অনুবাদ
১৬৩৬৬ - আবু তালহা [রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু] থেকে বর্ণিত, একবার কোনো এক ব্যক্তি সাইয়েদনা উমরের [রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু] সামনে কুরআন কারীম তিলাওয়াত করছিল । এই সময় সাইয়েদনা উমর [রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু] তাকে ভুল ধরিয়ে দিলেন । সেই লোকটি বলল: আমি এইভাবেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সামনে পড়েছিলাম, কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এতে কোনো পরিবর্তন করেননি । ফলস্বরূপ, তারা দু’জন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে একসাথে গেলেন এবং সেই লোকটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে কুরআন কারীম পড়ে শোনালো । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার প্রশংসা করলেন । সাইয়েদনা উমর [রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু] সম্ভবত এই কথাটি অনুভব করলেন । তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: উমর, পুরো কুরআনই সঠিক, যতক্ষণ না মানুষ মাগফিরাতকে আযাবে বা আযাবকে মাগফিরাতে পরিণত করে ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: قَالَ أَبُو طَلْحَةَ: كُنَّا جُلُوسًا بِالْأَفْنِيَةِ فَمَرَّ بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " مَا لَكُمْ وَلِمَجَالِسِ الصُّعُدَاتِ، اجْتَنِبُوا مَجَالِسَ الصُّعُدَاتِ "، قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا جَلَسْنَا لِغَيْرِ مَا بَأْسٍ نَتَذَاكَرُ وَنَتَحَدَّثُ، قَالَ: " فَأَعْطُوا الْمَجَالِسَ حَقَّهَا "، قُلْنَا: وَمَا حَقُّهَا؟ قَالَ: " غَضُّ الْبَصَرِ، وَرَدُّ السَّلَامِ، وَحُسْنُ الْكَلَامِ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ إسناده صحيح على شرط مسلم.]
বাংলা অনুবাদ
১৬৩৬৭ - আবু তালহা [রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু] থেকে বর্ণিত, একবার আমরা আমাদের বাড়ির আঙিনায় বসেছিলাম । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেখান দিয়ে যাচ্ছিলেন । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: তোমরা কেন এই উঁচু জায়গায় বসে আছো? এখানে বসা থেকে বিরত থাকো । আমরা আরজ করলাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এখানে কোনো গুনাহের কাজের জন্য বসি না, বরং কেবল আলোচনা ও পরস্পর কথা বলার জন্য একত্রিত হয়েছি । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: মজলিসগুলোর হক আদায় করো । আমরা জিজ্ঞাসা করলাম: সেই হক কী? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: দৃষ্টি নত রাখা, সালামের জবাব দেওয়া এবং ভালো কথা বলা ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الحَجَّاجِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ قَالَ: أَخْبَرَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ فَذَكَرَ حَدِيثًا، قَالَ: وَحَدَّثَنِي لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمِ بْنِ زَيْدٍ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ سَمِعَ إِسْمَاعِيلَ بْنَ بَشِيرٍ مَوْلَى بَنِي مَغَالَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ وَأَبَا طَلْحَةَ بْنَ سَهْلٍ الْأَنْصَارِيَّيْنِ يَقُولَانِ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا مِنْ امْرِئٍ يَخْذُلُ امْرَأً مُسْلِمًا عِنْدَ مَوْطِنٍ تُنْتَهَكُ فِيهِ حُرْمَتُهُ وَيُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ إِلَّا خَذَلَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ، وَمَا مِنْ امْرِئٍ يَنْصُرُ امْرَأً مُسْلِمًا فِي مَوْطِنٍ يُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ وَيُنْتَهَكُ فِيهِ مِنْ حُرْمَتِهِ إِلَّا نَصَرَهُ اللهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف.]
বাংলা অনুবাদ
১৬৩৬৮ - জাবির [রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু] এবং আবু তালহা [রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু] থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমকে এমন জায়গায় একাকী ছেড়ে দেয়, যেখানে তাকে অপমান করা হচ্ছে এবং তার ইজ্জতের উপর আক্রমণ করে তাকে ছোট করা হচ্ছে, আল্লাহ তাকে সেই স্থানে একাকী ছেড়ে দেবেন, যেখানে সে আল্লাহর সাহায্য চাইবে । আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমকে এমন জায়গায় সাহায্য করে, যেখানে তার ইজ্জত ছোট করা হচ্ছে এবং তাকে অপমান করা হচ্ছে, আল্লাহ তাকে সেই স্থানে সাহায্য করবেন, যেখানে সে আল্লাহর সাহায্য চাইবে ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ " حَدِيثُ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح]
বাংলা অনুবাদ
১৬৩৬৯ - আবু তালহা [রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু] থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এরশাদ করেছেন: সেই ঘরে রহমতের ফেরেশতারা প্রবেশ করেন না, যেখানে কুকুর বা মূর্তি/ছবি থাকে ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُحْسِنْ إِلَى جَارِهِ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ إسناده صحيح على شرط الشيخين.]
বাংলা অনুবাদ
১৬৩৭০ - আবু শুরাইহ খুযা’ঈ [রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু] থেকে বর্ণিত, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এই এরশাদ করতে শুনেছি যে: যে ব্যক্তি আল্লাহ এবং কিয়ামতের দিনের উপর ঈমান রাখে, তার উচিত নিজের মেহমানের ইজ্জত করা । আর যে ব্যক্তি আল্লাহ এবং কিয়ামতের দিনের উপর ঈমান রাখে, তার উচিত নিজের প্রতিবেশীর সাথে সদ্ব্যবহার করা । আর যে ব্যক্তি আল্লাহ এবং কিয়ামতের দিনের উপর ঈমান রাখে, তার উচিত ভালো কথা বলা অথবা চুপ থাকা ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ، وَجَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ، وَلَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُقِيمَ عِنْدَ أَحَدٍ حَتَّى يُؤْثِمَهُ "، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، فَكَيْفَ يُؤْثِمُهُ؟ قَالَ: " يُقِيمُ عِنْدَهُ وَلَيْسَ لَهُ شَيْءٌ يَقْرِيهِ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ إسناده صحيح على شرط مسلم.]
বাংলা অনুবাদ
১৬৩৭১ - আবু শুরাইহ [রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু] থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এরশাদ করেছেন: মেহমানদারী তিন দিন পর্যন্ত হয় । আর ‘জাইযাহ’ (আড়ম্বরপূর্ণ দাওয়াত) শুধু এক দিন এক রাত পর্যন্ত হয় । আর কোনো মানুষের জন্য এটা জায়েয নয় যে সে কোনো ব্যক্তির বাড়িতে এত দীর্ঘ সময় ধরে থাকে যে তাকে পাপী করে তোলে । লোকেরা জিজ্ঞাসা করলো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! কীভাবে পাপী হবে? তিনি বললেন: সে তার এখানে থাকে এবং তার কাছে মেহমানদারী করার মতো আর কিছুই না থাকে ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، وَرَوْحٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْكَعْبِيِّ، وَقَالَ رَوْحٌ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " وَاللهِ لَا يُؤْمِنُ، وَاللهِ لَا يُؤْمِنُ، وَاللهِ لَا يُؤْمِنُ " قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، قَالُوا: وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " الْجَارُ لَا يَأْمَنُ جَارُه بَوَائِقَهُ "، قَالُوا: وَمَا بَوَائِقُهُ؟ قَالَ: " شَرُّهُ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ إسناده صحيح على شرط الشيخين.]
বাংলা অনুবাদ
১৬৩৭২ - আবু শুরাইহ [রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু] থেকে বর্ণিত, একবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনবার কসম খেয়ে এই বাক্যটি পুনরাবৃত্তি করলেন: সেই ব্যক্তি মুমিন হতে পারে না । সাহাবীরা জিজ্ঞাসা করলেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! কোন ব্যক্তি? তিনি বললেন: যার প্রতিবেশী তার ‘বাওয়াইক’ থেকে নিরাপদ নয় । সাহাবীরা ‘বাওয়াইক’-এর অর্থ জিজ্ঞাসা করলেন, তখন তিনি বললেন: মন্দ ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدٌ يَعْنِي الْمَقْبُرِيَّ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْعَدَوِيِّ أَنَّهُ قَالَ لِعَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ وَهُوَ يَبْعَثُ الْبُعُوثَ إِلَى مَكَّةَ: ائْذَنْ لِي أَيُّهَا الْأَمِيرُ أُحَدِّثْكَ قَوْلًا قَامَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْغَدَ مِنْ يَوْمِ الْفَتْحِ، سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي، وَأَبْصَرَتْهُ عَيْنَايَ حِينَ تَكَلَّمَ بِهِ، أَنْ حَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللهُ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ، فَلَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ بِهَا دَمًا، وَلَا يَعْضِدَ بِهَا شَجَرَةً، فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ لِقِتَالِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا فَقُولُوا: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَذِنَ لِرَسُولِهِ وَلَمْ يَأْذَنْ لَكُمْ، إِنَّمَا أَذِنَ لِي فِيهَا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، وَقَدْ عَادَتْ حُرْمَتُهَا الْيَوْمَ كَحُرْمَتِهَا بِالْأَمْسِ، وَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ إسناده صحيح على شرط الشيخين.]
বাংলা অনুবাদ
১৬৩৭৩ - আবু শুরাইহ [রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু] বলেন, একবার আমর বিন সা’ঈদ [রাহিমাহুল্লাহ] মক্কা মুকাররামাহর দিকে একটি সৈন্যদল পাঠাচ্ছিলেন । আমি বললাম: হে আমীর, আমি আপনাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর একটি হাদীস বলার অনুমতি চাই, যা আপনি মক্কা বিজয়ের দ্বিতীয় দিন এরশাদ করেছিলেন । আর আমি তা আমার কান দিয়ে শুনেছি, অন্তর দিয়ে মনে রেখেছি এবং চোখ দিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে দেখেছি । আপনি আল্লাহর হামদ ও সানা বর্ণনা করার পর বললেন: মক্কা মুকাররামাহকে আল্লাহই হারাম করেছেন, মানুষ হারাম করেনি । সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহ এবং কিয়ামতের দিনের উপর ঈমান রাখে, তার এখানে রক্তপাত করা উচিত নয় এবং এখানকার গাছও কাটা উচিত নয় । যদি কোনো ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কিতাল (যুদ্ধ) করার দ্বারা এখানকার রক্তপাতের বৈধতা প্রমাণ করতে চায়, তবে তাকে বলে দাও যে আল্লাহ তাঁর রাসূলকে বিশেষভাবে অনুমতি দিয়েছিলেন, আর সেই অনুমতিও দিনের মধ্যে মাত্র এক মুহূর্তের জন্য ছিল । এখন আবার এর পবিত্রতা তেমনই ফিরে এসেছে, যেমন গতকাল ছিল । এই হুকুম উপস্থিত ব্যক্তিরা যেন অনুপস্থিতদের কাছে পৌঁছে দেয় ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، وَأَبُو كَامِلٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا لَيْثٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْعَدَوِيِّ أَنَّهُ قَالَ: سَمِعَتْ أُذُنَانيَ وَأَبْصَرَتْ عَيْنَايَ حِينَ تَكَلَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتَهُ "، قَالُوا: وَمَا جَائِزَتُهُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ، وَالضِّيَافَةُ ثَلَاثٌ، فَمَا كَانَ وَرَاءَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ عَلَيْهِ "، وَقَالَ: " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ "، وَقَالَ أَبُو كَامِلٍ: " وَلَا يَثْوِي عِنْدَهُ حَتَّى يُحْرِجَهُ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ إسناده صحيح على شرط الشيخين.]
বাংলা অনুবাদ
১৬৩৭৪ - আবু শুরাইহ [রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু] থেকে বর্ণিত, আমি আমার কান দিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এই এরশাদ করতে শুনেছি এবং চোখ দিয়ে দেখেছি যে: যে ব্যক্তি আল্লাহ এবং আখিরাতের দিনের উপর ঈমান রাখে, তার উচিত তার প্রতিবেশীর সাথে সদ্ব্যবহার করা । যে ব্যক্তি আল্লাহ এবং আখিরাতের উপর ঈমান রাখে, তার উচিত তার মেহমানের ইজ্জত করা ‘জাইযাহ’ দ্বারা । সাহাবীরা জিজ্ঞাসা করলেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! ‘জাইযাহ’ বলতে কী বোঝায়? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এরশাদ করলেন: মেহমানদারী তিন দিন পর্যন্ত হয় । আর ‘জাইযাহ’ (আড়ম্বরপূর্ণ দাওয়াত) শুধু এক দিন এক রাত হয় । এর চেয়ে বেশি যা হবে, তা তার উপর সদকা হবে । আর যে ব্যক্তি আল্লাহ এবং কিয়ামতের দিনের উপর ঈমান রাখে, তার উচিত ভালো কথা বলা অথবা চুপ থাকা । আর কোনো মানুষের জন্য এটা জায়েয নয় যে সে কোনো ব্যক্তির বাড়িতে এত দীর্ঘ সময় ধরে থাকে যে তাকে পাপী করে তোলে ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ فُضَيْلٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي الْعَوْجَاءِ، قَالَ يَزِيدُ السُّلَمِيِّ: عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ وَقَالَ يَزِيدُ ـ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ أُصِيبَ بِدَمٍ أَوْ خَبْلٍ ـ الْخَبْلُ الْجِرَاحُ ـ فَهُوَ بِالْخِيَارِ بَيْنَ إِحْدَى ثَلَاثٍ: إِمَّا أَنْ يَقْتَصَّ، أَوْ يَأْخُذَ الْعَقْلَ، أَوْ يَعْفُوَ، فَإِنْ أَرَادَ رَابِعَةً فَخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ، فَإِنْ فَعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ ثُمَّ عَدَا بَعْدُ فَقَتَلَ فَلَهُ النَّارُ خَالِدًا فِيهَا مُخَلَّدًا "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف.]
বাংলা অনুবাদ
১৬৩৭৫ - আবু শুরাইহ [রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু] থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এরশাদ করেছেন: যার রক্ত ঝরানো হয়েছে বা যাকে আহত করা হয়েছে, তাকে তিনটির মধ্যে কোনো একটির এখতিয়ার দেওয়া হবে: হয় সে কিসাস (প্রতিশোধ) নেবে, নয়তো দিয়ত (রক্তমূল্য) আদায় করবে, অথবা ক্ষমা করে দেবে । যদি সে এইগুলি ছাড়া অন্য কোনো চতুর্থ পথ অবলম্বন করতে চায়, তবে তার হাত ধরে রাখো । যদি সে এইগুলির মধ্যে কোনো একটিকে এখতিয়ার করে নেয়, এরপর আবার বিদ্রোহ করে হত্যা করে ফেলে, তবে তার জন্য জাহান্নাম রয়েছে, যেখানে সে সর্বদা থাকবে ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ يُونُسَ يُحَدِّثُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَزِيدَ أَحَدِ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيَّ، ثُمَّ الْكَعْبِيَّ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ: أَذِنَ لَنَا رَسُولُ اللهِ يَوْمَ الْفَتْحِ فِي قِتَالِ بَنِي بَكْرٍ حَتَّى أَصَبْنَا مِنْهُمْ ثَأْرَنَا وَهُوَ بِمَكَّةَ، ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَفْعِ السَّيْفِ، فَلَقِيَ رَهْطٌ مِنَّا الْغَدَ رَجُلًا مِنْ هُذَيْلٍ فِي الْحَرَمِ يَؤُمُّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُسْلِمَ، وَكَانَ قَدْ وَتَرَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانُوا يَطْلُبُونَهُ فَقَتَلُوهُ، وَبَادَرُوا أَنْ يَخْلُصَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَأْمَنَ، فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَضِبَ غَضَبًا شَدِيدًا، وَاللهِ مَا رَأَيْتُهُ غَضِبَ غَضَبًا أَشَدَّ مِنْهُ، فَسَعَيْنَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ نَسْتَشْفِعُهُمْ، وَخَشِينَا أَنْ نَكُونَ قَدْ هَلَكْنَا، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فَأَثْنَى عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ: " أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ هُوَ حَرَّمَ مَكَّةَ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ، وَإِنَّمَا أَحَلَّهَا لِي سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ أَمْسِ، وَهِيَ الْيَوْمَ حَرَامٌ كَمَا حَرَّمَهَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أَوَّلَ مَرَّةٍ، وَإِنَّ أَعْتَى النَّاسِ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ثَلَاثَةٌ: رَجُلٌ قَتَلَ فِيهَا، وَرَجُلٌ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ، وَرَجُلٌ طَلَبَ بِذَحْلٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَإِنِّي وَاللهِ لَأَدِيَنَّ هَذَا الرَّجُلَ، الَّذِي قَتَلْتُمْ "، فَوَدَاهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح دون قوله: "وإن أعتى الناس على الله عز وجل ثلاثة: رجل قتل فيها، ورجل قتل غير قاتله، ورجل طلب بذحل في الجاهلية" فحسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف.]
বাংলা অনুবাদ
১৬৩৭৬ - আবু শুরাইহ [রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু] থেকে বর্ণিত, মক্কা বিজয়ের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে বনু বকরের সাথে যুদ্ধ করার অনুমতি দিলেন । ফলস্বরূপ, আমরা তাদের থেকে আমাদের প্রতিশোধ নিলাম । সে সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কা মুকাররামাহতে ছিলেন । এরপর আপনি আমাদেরকে তলোয়ার নামিয়ে রাখতে আদেশ দিলেন । পরের দিন আমাদের একটি দল হারাম শরীফে বনু হুযাইলের একজন লোককে পেল, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সালাম করার উদ্দেশ্যে যাচ্ছিল । সে জাহিলিয়াতের যুগে তাদের অনেক ক্ষতি করেছিল এবং তারা তাকে খুঁজছিল । এই জন্য সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে যাওয়ার এবং নিজের জন্য নিরাপত্তার পরোয়ানা পাওয়ার আগেই তারা তাকে হত্যা করে দিল । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এই ঘটনার খবর দেওয়া হলো । তখন আপনি অত্যন্ত অসন্তুষ্ট হলেন । আল্লাহর কসম, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এর চেয়ে বেশি রাগান্বিত অবস্থায় কখনও দেখিনি । আমরা তাড়াতাড়ি সাইয়েদনা আবুবকর [রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু], উমর [রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু] এবং আলী [রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু]-এর কাছে গেলাম, যাতে তাঁদের কাছে সুপারিশের জন্য আবেদন করতে পারি, এবং আমরা নিজেদের ধ্বংসের ভয়ে কাঁপছিলাম । নামায থেকে ফারেগ হওয়ার পর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর হামদ ও সানা বর্ণনা করলেন, যা তাঁর জন্য শোভনীয় । **‘আম্মা বা’দু’** বলার পর বললেন: মক্কা মুকাররামাহকে আল্লাহই হারাম করেছেন, মানুষ হারাম করেনি । আমার জন্যেও গতকাল শুধু কিছুক্ষণের জন্য এতে যুদ্ধ করা হালাল করা হয়েছিল । আর এখন তা তেমনই সম্মানিত, যেমন শুরুতে আল্লাহ এটিকে হারাম করেছিলেন । আর আল্লাহর কাছে সমস্ত লোকের মধ্যে সবচেয়ে বেশি বিদ্রোহী তিন ধরনের লোক : (১) হারামের মধ্যে কাউকে হত্যা করার ব্যক্তি । (২) নিজের হত্যাকারী ছাড়া অন্য কাউকে হত্যা করার ব্যক্তি । (৩) জাহিলিয়াতের রক্তের প্রতিশোধ গ্রহণ করার ব্যক্তি । আর আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই সেই ব্যক্তির দিয়ত (রক্তমূল্য) আদায় করব, যাকে তোমরা হত্যা করেছো । ফলস্বরূপ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার দিয়ত আদায় করে দিলেন ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ قَالَ: لَمَّا بَعَثَ عَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ إِلَى مَكَّةَ بَعْثَهُ يَغْزُو ابْنَ الزُّبَيْرِ، أَتَاهُ أَبُو شُرَيْحٍ فَكَلَّمَهُ وَأَخْبَرَهُ بِمَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى نَادِي قَوْمِهِ فَجَلَسَ فِيهِ، فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَجَلَسْتُ مَعَهُ، فَحَدَّثَ قَوْمَهُ كَمَا حَدَّثَ عَمْرَو بْنَ سَعِيدٍ مَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَمَّا قَالَ لَهُ عَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا هَذَا إِنَّا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ افْتَتَحَ مَكَّةَ فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ مِنْ يَوْمِ الْفَتْحِ عَدَتْ خُزَاعَةُ عَلَى رَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ فَقَتَلُوهُ وَهُوَ مُشْرِكٌ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِينَا خَطِيبًا فَقَالَ: " أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ مَكَّةَ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ، فَهِيَ حَرَامٌ مِنْ حَرَامِ اللهِ تَعَالَى إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ فِيهَا دَمًا، وَلَا يَعْضِدَ بِهَا شَجَرًا، لَمْ تَحْلِلْ لِأَحَدٍ كَانَ قَبْلِي، وَلَا تَحِلُّ لِأَحَدٍ يَكُونُ بَعْدِي، وَلَمْ تَحْلِلْ لِي إِلَّا هَذِهِ السَّاعَةَ غَضَبًا عَلَى أَهْلِهَا، أَلَا ثُمَّ قَدْ رَجَعَتْ كَحُرْمَتِهَا بِالْأَمْسِ، أَلَا فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ، فَمَنْ قَالَ لَكُمْ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قَاتَلَ بِهَا فَقُولُوا: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَحَلَّهَا لِرَسُولِهِ وَلَمْ يُحْلِلْهَا لَكُمْ، يَا مَعْشَرَ خُزَاعَةَ، ارْفَعُوا أَيْدِيَكُمْ عَنِ الْقَتْلِ، فَقَدْ كَثُرَ أَنْ يَقَعَ، لَئِنْ قَتَلْتُمْ قَتِيلًا لَأَدِيَنَّهُ، فَمَنْ قُتِلَ بَعْدَ مَقَامِي هَذَا فَأَهْلُهُ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ، إِنْ شَاءُوا فَدَمُ قَاتِلِهِ وَإِنْ شَاءُوا فَعَقْلُهُ "، ثُمَّ وَدَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلَ الَّذِي قَتَلَتْهُ خُزَاعَةُ فَقَالَ عَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ لِأَبِي شُرَيْحٍ: انْصَرِفْ أَيُّهَا الشَّيْخُ، فَنَحْنُ أَعْلَمُ بِحُرْمَتِهَا مِنْكَ، إِنَّهَا لَا تَمْنَعُ سَافِكَ دَمٍ، وَلَا خَالِعَ طَاعَةٍ وَلَا مَانِعَ جِزْيَةٍ، قَالَ: فَقُلْتُ: قَدْ كُنْتُ شَاهِدًا، وَكُنْتَ غَائِبًا فَقَدْ بَلَّغْتُ، وَقَدْ أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبَلِّغَ شَاهِدُنَا غَائِبَنَا، وَقَدْ بَلَّغْتُكَ فَأَنْتَ وَشَأْنُكَ °
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح، وهذا إسناد حسن]
বাংলা অনুবাদ
১৬৩৭৭ - আবু শুরাইহ [রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু] থেকে বর্ণিত, যখন আমর বিন সা’ঈদ [রাহিমাহুল্লাহ] সাইয়েদনা আবদুল্লাহ বিন যুবাইরের [রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা] সাথে লড়াই করার জন্য মক্কার দিকে তার সৈন্যদল পাঠানোর ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি তার কাছে গেলেন এবং তার সাথে কথা বললেন, আর তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ফরমানের কথা জানালেন । এরপর তিনি তাঁর কওমের মজলিসে এসে বসলেন। আমিও তাঁর কাছে গিয়ে বসলাম। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হাদীস এবং এরপর আমর বিন সা’ঈদের জবাব বর্ণনা করে বললেন: আমি তাকে বললাম, হে অমুক । মক্কা বিজয়ের সময় আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে ছিলাম । মক্কা বিজয়ের পরের দিন বনু খুযা’আহ বনু হুযাইলের একজন লোকের উপর আক্রমণ করে তাকে হত্যা করে দিল । সেই নিহত ব্যক্তি ছিল মুশরিক । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের মধ্যে খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন এবং বললেন: লোকসকল, আল্লাহ যেদিন যমীন ও আসমান সৃষ্টি করেছিলেন, সেদিনই মক্কাকে হারাম করে দিয়েছেন । সুতরাং তা কিয়ামত পর্যন্ত হারামই থাকবে । আল্লাহ এবং আখিরাতের দিনের উপর ঈমান রাখে এমন কোনো ব্যক্তির জন্য এখানে রক্তপাত করা এবং গাছ কাটা জায়েয নয় । এই (যুদ্ধ করা) আমার আগে কারো জন্য হালাল ছিল না এবং আমার পরেও কারো জন্য হালাল হবে না । আর আমার জন্যেও শুধু সেই সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্য হালাল ছিল, যার কারণে এখানকার লোকদের উপর আল্লাহর ক্রোধ ছিল । মনে রেখো, এখন এর পবিত্রতা গতকালের মতোই ফিরে এসেছে । মনে রেখো, তোমাদের মধ্যে যারা উপস্থিত আছে, তারা যেন অনুপস্থিতদের কাছে পৌঁছে দেয় । আর যে ব্যক্তি তোমাদেরকে বলে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও তো মক্কায় যুদ্ধ করেছেন, তাকে বলে দিও যে আল্লাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য তা হালাল করেছিলেন, তোমাদের জন্য নয় । হে খুযা’আহ দল, এখন হত্যা থেকে নিজেদের হাত তুলে নাও, অনেক হয়েছে । এর আগে তোমরা যাকে হত্যা করেছো, আমি তার দিয়ত (রক্তমূল্য) দিয়ে দেব । কিন্তু এই জায়গায় আমার দাঁড়িয়ে থাকার পরে যে ব্যক্তি কাউকে হত্যা করবে, তবে নিহত ব্যক্তির উত্তরাধিকারীদের দু’টির মধ্যে একটি এখতিয়ার থাকবে : হয় হত্যাকারীর কাছ থেকে কিসাস নেবে, অথবা দিয়ত নেবে । এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই ব্যক্তির দিয়ত আদায় করে দিলেন, যাকে বনু খুযা’আহ হত্যা করেছিল । এই হাদীস শুনে আমর বিন সা’ঈদ [রাহিমাহুল্লাহ] সাইয়েদনা আবু শুরাইহকে [রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু] বললেন: বুড়ো মিয়া, আপনি ফিরে যান। আমরা এর পবিত্রতা আপনার চেয়ে বেশি জানি । এই পবিত্রতা কোনো রক্তপাতকারী, আনুগত্য ত্যাগকারী এবং জিযিয়া বন্ধকারীকে সুরক্ষা দিতে পারে না । আমি তাকে বললাম: আমি এই সময় উপস্থিত ছিলাম, তুমি অনুপস্থিত ছিলে । আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে অনুপস্থিতদের কাছে এটি পৌঁছে দেওয়ার আদেশ করেছিলেন । সুতরাং আমি এই হুকুম পৌঁছে দিয়েছি, এখন তুমি জানো এবং তোমার কাজ জানে ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، وَأَكْبَرُ عِلْمِي أَنَّ أَبِي حَدَّثَنَا عَنْهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مِنْ أَعْتَى النَّاسِ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ، أَوْ طَلَبَ بِدَمِ الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ، أَوْ بَصَّرَ عَيْنَيْهِ فِي النَّوْمِ مَا لَمْ تُبْصِر " حَدِيثُ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف.]
বাংলা অনুবাদ
১৬৩৭৮ - আবু শুরাইহ [রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু] থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: আল্লাহর কাছে সমস্ত লোকের মধ্যে সবচেয়ে বেশি বিদ্রোহী তিন ধরনের লোক : (১) হারামের মধ্যে কাউকে হত্যা করার ব্যক্তি । (২) নিজের হত্যাকারী ছাড়া অন্য কাউকে হত্যা করার ব্যক্তি । (৩) জাহিলিয়াতের রক্তের প্রতিশোধ গ্রহণ করার ব্যক্তি । আর আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই সেই ব্যক্তির দিয়ত (রক্তমূল্য) আদায় করব, যাকে তোমরা হত্যা করেছো । ফলস্বরূপ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার দিয়ত আদায় করে দিলেন ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا فَيَّاضُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الْحَجَّاجِ الْكِلَابِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ الْهَمْدَانِيِّ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ قَالَ: " لَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ جَعَلَ أَهْلُ مَكَّةَ يَأْتُونَهُ بِصِبْيَانِهِمْ فَيَمْسَحُ عَلَى رُءُوسِهِمْ وَيَدْعُو لَهُمْ، فَجِيءَ بِي إِلَيْهِ وَإِنِّي مُطَيَّبٌ بِالْخَلُوقِ، فَلَمْ يَمْسَحْ عَلَى رَأْسِي، وَلَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا أَنَّ أُمِّي خَلَّقَتْنِي بِالْخَلُوقِ فَلَمْ يَمَسَّنِي مِنْ أَجْلِ الْخَلُوقِ " حَدِيثُ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف.]
বাংলা অনুবাদ
১৬৩৭৯ - ওয়ালীদ বিন উক্ববাহ [রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু] থেকে বর্ণিত, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কা মুকাররামাহ জয় করলেন, তখন মক্কাবাসীরা তাদের সন্তানদের নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে আসতে লাগলো । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের মাথায় হাত বুলাতেন এবং তাদের জন্য দু’আ করতেন । আমাকেও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর খিদমতে আনা হয়েছিল । আমি সে সময় ‘খালূক্ব’ নামক সুগন্ধি মেখেছিলাম । এই জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার মাথায় হাত বুলাননি । এর এছাড়া অন্য কোনো কারণ ছিল না যে আমার মা আমাকে খালূক্ব লাগিয়ে দিয়েছিলেন ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا اسْتَنْشَقْتَ فَبَالِغْ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح، رجاله ثقات]
বাংলা অনুবাদ
১৬৩৮০ - লাক্বীত বিন সবিরাহ [রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু] থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এরশাদ করেছেন: যখন তোমরা গলায় পানি দেবে (কুলি করবে), তখন খুব বাড়িয়ে দেবে । তবে এই ক্ষেত্রে নয় যে তুমি রোযাদার ।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]