পরিচ্ছেদ ১৭০: হাদিস ৩,৩৮১-৩,৪০০

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। যায়দ ইবন ওয়াহব বলেন: আমি এবং ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মসজিদে প্রবেশ করলাম যখন ইমাম রুকূতে ছিলেন। আমরা (তখনই) রুকূ করলাম, এরপর হেঁটে গিয়ে কাতার বরাবর দাঁড়ালাম। যখন ইমাম (সালাত) শেষ করলেন, আমি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতে শুরু করলাম। তখন তিনি (ইবনু মাসঊদ) বললেন: “তুমি তা (অর্থাৎ সেই রাকাত) পেয়ে গেছ।”

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কাতারের পেছনে রুকূ’ করতে কোনো অসুবিধা নেই।"

ইবন আয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মিম্বরে দাঁড়িয়ে লোকদেরকে এই বলে শিক্ষা দিতেন: “সে যেন রুকু করে, অতঃপর রুকু অবস্থায় হেঁটে যায়।” আর নিশ্চয়ই সে (বর্ণনাকারী) ইবন আয-যুবাইরকে এটা করতে দেখেছিল।

ইয়াকুব ইবনু আত্বা থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি সাঈদ ইবনু জুবাইরকে দেখেছি তিনি এমন সময় মসজিদে প্রবেশ করলেন যখন ইমাম রুকুতে ছিলেন। তখন তিনি রুকু করলেন, আর বিলম্ব করলেন না, এরপর তিনি রুকু অবস্থায় যেমন ছিলেন তেমনই (কাতার বরাবর) চলে গেলেন।

সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি নারীদের পেছনে রেখে যাওয়ার পর রুকূ’ করলেন।

আত্বা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি প্রবেশ করবে আর ইমাম রুকূ অবস্থায় থাকবেন, তখন মহিলাদের পিছনে রাখার (পার হওয়ার) আগেই রুকূ করে নাও। অতঃপর রুকূ অবস্থায় হেঁটে যাও। যখন তিনি মাথা উঠাবেন, তখন তুমিও মাথা উঠাও। অতঃপর যেখানে তোমার সিজদার স্থান হয়, সেখানে সিজদা করো। তিনি (আত্বা) এ কথাটি একাধিকবার বলেছেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি তাঁকে বললাম: আমি সিজদা করলাম, ফলে ইমামের জন্য তা দ্বিতীয় (সিজদা) হলো। তিনি (আত্বা) বললেন: তবে তুমি তোমার স্থানে বসে যাও। যখন তিনি (ইমাম) দাঁড়াবেন, তখন তুমি মানুষের সাথে কাতারবদ্ধ হও। আর যদি ইমামের জন্য তা দ্বিতীয় (সিজদা) না হয়, তবে যখন তুমি সিজদা করবে, তখন উঠে মানুষের সাথে কাতারবদ্ধ হও।

আবূ বাকর বলেন: আমি মা‘মার, ইবনু জুরাইজ এবং ইসমাঈল ইবনু যিয়াদকে দেখেছি যে, তারা যখন প্রবেশ করলেন, তখন ইমাম রুকূ অবস্থায় ছিলেন। অতঃপর তাঁরা রুকূ করলেন এবং রুকূ অবস্থায় হেঁটে গেলেন, যতক্ষণ না তাঁরা কাতারে পৌঁছে গেলেন।

ইবন মাস’ঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একদল লোককে দেখতে পেলেন যারা তাদের সালাতের শেষ বৈঠকে বসেছিল। তখন তিনি বললেন: "আমি অবশ্যই (সালাত) পেয়েছি, ইনশাআল্লাহ।"

শাকীক ইবনু সালামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি তাশাহহুদ পেয়েছে, সে অবশ্যই সালাত (নামাজ) পেয়েছে।"

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে একদল লোকের কাছে পৌঁছল যারা তাদের সালাতের শেষ বৈঠকে বসা ছিল। তিনি বলেন: "সে যেন তাদের সাথে বসে যায় এবং তাকবীর না বলে।"

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কেউ তাদের কাছে পৌঁছবে এবং তারা সিজদায় থাকবে, তখন সে তাদের সাথে সিজদা করবে এবং তাকবীর বলবে। অতঃপর যদি (নামাজের অবশিষ্ট অংশ) দুই রাকাতের মধ্যে থাকে, তবে সে অন্য একটি তাকবীরের মাধ্যমে দাঁড়াবে। আর যদি বেজোড় রাকাতের মধ্যে থাকে, তবে সে তাকবীর ছাড়াই দাঁড়াবে।

আতা থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি (জামা’আতে) প্রবেশ করলেন যখন ইমাম সিজদারত ছিলেন, অথবা রুকু থেকে মাথা উঠাচ্ছিলেন, অথবা তাশাহ্হুদের জন্য উপবিষ্ট ছিলেন, (তখন কি) তিনি নামাযের শুরুর তাকবীর (তাকবীরাতুল ইহরাম) বলবেন? তিনি বললেন: সে চাইলে তাকবীর বলতে পারে, আর না চাইলে নাও বলতে পারে। তবে ইমাম যখন দাঁড়িয়ে যাবেন অথবা সালাম ফিরাবেন, তখন সে তাকবীর বলবে এবং (নামায) শুরু করবে।

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম: এক ব্যক্তি জামা‘আতে এলো যখন ইমাম ফরয সালাতের শেষ রাকা‘আতের রুকু’ সম্পন্ন করে ফেলেছেন। অতঃপর সে ইমামের সাথে দুটি সিজদা করলো এবং ইমামের সাথে তাশাহুদ পড়লো। এরপর ইমাম সালাম ফিরালেন। এ অবস্থায় লোকটি কি চাইলে কথা বলতে পারবে এবং অন্য কোনো সালাতের স্থানে (সালাত সম্পন্ন করার জন্য) চলে যেতে পারবে না? তিনি বললেন: হ্যাঁ, রাকা‘আতটি তার হাতছাড়া হয়ে গেছে। তাই সে চাইলে কথা বলতে পারে, কারণ সে (আসলেই) সালাতের মধ্যে ছিল না।

আতা থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি (নামাজে) এমন সময় এলো যখন ইমাম সালাম ফিরিয়ে দিয়েছেন এবং তিনি দু’আ করছেন—সে কি (নিজের নামাজ) শুরু করবে? (আতা) বললেন: "ইমাম যতক্ষণ বসে থাকবেন, সেও যেন ততক্ষণ বসে থাকে।"

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যখন তুমি ইমামকে এমন অবস্থায় পাবে যে, লোকেরা সালাতের শেষ বৈঠকে বসে আছে, তখন দাঁড়ানো অবস্থায় তাকবীর দাও, অতঃপর বসে যাও, আর বসার সময়ও তাকবীর দাও। এভাবে দুটি তাকবীর হলো। প্রথমটি হলো, তুমি যখন দাঁড়ানো অবস্থায় থাকবে, তা সালাত শুরু করার জন্য (তাকবীরে তাহরীমা), আর অপরটি হলো তুমি বসার সময়, যা যেন সিজদার জন্য (তাকবীর)। এরপর তুমি কোনো কথা বলবে না, কেননা তোমার উপর সালাত অপরিহার্য হয়ে গেছে এবং তুমি তাতে প্রবেশ করেছ। তবে তাদের সাথে তোমার এই বসা গণনা করা হবে না (অর্থাৎ রাকাত হিসাবে ধরা হবে না), কিন্তু তুমি তাদের সাথে বসে যা কিছু (তাশাহহুদ ইত্যাদি) বলার, তা বলবে।

ইসমাঈল ইবনু কাসীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনু জুবাইরকে দেখলাম তিনি এমন অবস্থায় (নামাজে) প্রবেশ করলেন যে ইমাম রুকু’তে ছিলেন। তখন তিনি (তাঁকে দেখে) রুকু’ করলেন এবং নারীদের অতিক্রম করে (সামনের দিকে) গেলেন না। এরপর তিনি যেখানে ছিলেন, সেখানেই রইলেন।

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন ইমামের সাথে একটি সিজদা পেতেন, তখন তিনি এর সাথে আরেকটি সিজদা করতেন। আর যখন তিনি তাঁর সালাত শেষ করতেন, তখন তিনি সাহু সিজদা করতেন।

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেন।

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণিত, নিশ্চয় তিনি তা করতেন। যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ‘আমি এমন কাউকে জানিনা যে এটি আদৌ করেছে।’

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা যা পেয়েছ, তা সালাত আদায় করো এবং যা তোমাদের ছুটে গেছে, তা পূর্ণ করো (কাজা করো)। আর তিনি সিজদার (কথা) উল্লেখ করেননি।"

হাসান ও ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন: যখন তুমি ইমামের সাথে (নামাযে) একটি সিজদা পাবে, তখন তুমি তাঁর সাথে সিজদা করো। অতঃপর তুমি এর মাধ্যমেই (পরবর্তী রাকাআতের জন্য) উঠে যাও, এর সাথে আর কিছু যোগ করো না এবং এটিকে (পূর্ণ) এক রাক’আত হিসেবে গণ্য করো না।