পরিচ্ছেদ ২২৩: হাদিস ৪,৪৪১-৪,৪৬০

ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মদীনার লোকেরা বৃষ্টিমুখর রাতে মাগরিব ও ইশার সালাত একত্রে আদায় করত। আর ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের সাথে সালাত আদায় করতেন এবং এর জন্য তিনি তাদের দোষারোপ করতেন না।

ইবনু জুরেইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনার মতে, যদি আমি সফরে দুই সালাতকে একত্রিত করি, তাহলে কি তাদের (দুই সালাতের) মাঝে কোনো কথা না বললে যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: "কিন্তু আমি তাদের (সালাতের) মাঝে বিরতি দিতে পছন্দ করি।"

আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ঈসা ইবনু আসিম তার পিতা থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেন যে, ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সফরে দিনের কোনো এক সালাত আদায় করলেন। তখন তিনি তাদের কাউকে নফল সালাত আদায় করতে দেখলেন। ইবনু উমর জিজ্ঞেস করলেন, তারা কী করছে? তাঁকে বলা হলো, তারা নফল সালাত আদায় করছে। তিনি বললেন, যদি আমি নফল সালাত আদায় করতাম, তবে সালাত পূর্ণ করতাম (কসর করতাম না)। আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হাজ্জ করেছি, তিনি দিনের বেলায় নফল সালাত আদায় করতেন না। আমি আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে হাজ্জ করেছি, তিনিও দিনের বেলায় নফল সালাত আদায় করতেন না।

আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে হাজ্জ করেছি, তিনিও দিনের বেলায় নফল সালাত আদায় করতেন না। আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে হাজ্জ করেছি, তিনিও দিনের বেলায় নফল সালাত আদায় করতেন না। এরপর ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ।” (সূরা আহযাব: ২১)

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সফরে (ফরয সালাতের) আগে বা পরে কোনো নফল (ঐচ্ছিক) সালাত আদায় করতেন না।

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি সফরে নফল সালাত আদায় করতেন না। আর তিনি বলতেন: "যদি আমি নফল পড়তাম, তবে (ফরয সালাত) পূর্ণরূপে আদায় করতাম।" তবে তিনি সফরে রাতের নফল সালাত আদায় করতেন।

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সফরের সময় রাতে নফল সালাত আদায় করতেন, কিন্তু দিনে নফল সালাত আদায় করতেন না। আর তিনি তার উটকে সামনে রেখে সালাত আদায় করতেন।

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সফরে দিনের বেলায় নফল সালাত আদায় করতেন না।

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সফরের সময় ফজরের দুই রাকআত (সুন্নাত) পড়তেন না, আর বাড়িতে (আবাসে) থাকাকালীন তা কখনও পরিত্যাগ করতেন না।

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সফরের সময় ফজরের দুই রাকাত (সুন্নাত) সালাত আদায় করতেন না, তবে মুকিম (বাসস্থানকারী) অবস্থায় তা কখনও পরিত্যাগ করতেন না।

থুওয়াইর ইবন আবী ফাখিতাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুজাহিদকে সফরে বহুবার সঙ্গ দিয়েছি, আর তিনি (ফরয সালাতের) আগে বা পরে কোনো নফল সালাত আদায় করতেন না।

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আইয়্যুবের সাথে সফর করেছিলাম। তিনি যোহর ও আসরের সময় এমন কোনো নফল (স্বেচ্ছামূলক) নামায আদায় করতেন না, যা দুই রাকআত দুই রাকআতের বেশি হতো। তবে তিনি ফজরের পূর্বে দুই রাকআত এবং মাগরিবের পরে দুই রাকআত নামায আদায় করতেন। আর তিনি ইশার পরে কয়েকটি রাকআত নামায পড়তেন এবং ঘুমাবার আগে বিতর আদায় করতেন।

আতা থেকে বর্ণিত, (আমি) জিজ্ঞেস করলাম: আমি যখন সফর করি এবং সালাত কসর করি, তখন কি ইচ্ছা করলে তার পূর্বে বা তার পরে (নফল) সালাত আদায় করতে পারি? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি তো রুখসত (সুযোগ) ও সুন্নাহ গ্রহণ করে কসর করি, এরপর আমি কল্যাণের আধিক্য পছন্দ করি, তাই নফল আদায় করি।

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি সফরেও নফল সালাত (ঐচ্ছিক নামাজ) আদায় করতেন, যেমন তিনি বাড়িতে (অবস্থানকালে) আদায় করতেন এবং তিনি দুই সালাতকে একত্রিত করতেন।

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সফরের সময় ফরয সালাতের পূর্বে এবং পরেও (নফল সালাত) আদায় করতেন। আব্দুর রাযযাক বলেন, "আমি নিজে সাওরীকে এটি করতে দেখেছি।"

ঈসা ইবন আবী আযযাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আমির আশ-শা’বীকে দেখেছি যে, তিনি সফরের সময় ফরয (সালাতের) পূর্বে ও পরে নফল সালাত আদায় করতেন।

মুহাম্মাদ ইবনু রাশিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মাকহুলকে দেখেছি যে, তিনি সফরে (ফরয নামাযের) আগে ও পরে নফল সালাত আদায় করতেন।

আব্দুর রাযযাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নিজেই (সুফিয়ান) সাওরীকে দেখেছি, তিনি এর আগে ও পরে নফল সালাত আদায় করতেন।

আইয়ুব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল-কাসিম ইবনু মুহাম্মাদকে দেখেছি, তিনি সফরে নফল সালাত (ঐচ্ছিক নামায) আদায় করতেন। আর আমি সালিমকে দেখেছি, তিনি নফল সালাত আদায় করতেন না।

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে সাদ ইবনু আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত আর কাউকে পাইনি, যিনি সফরে সালাত পূর্ণরূপে (কসর না করে) আদায় করতেন। তিনি (আতা) আরও বলেন: আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও সফরে সালাত পূর্ণরূপে আদায় করতেন এবং সওম (রোযা) পালন করতেন। তিনি বলেন: সাদ ইবনু আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কয়েকজন সাহাবীর সাথে সফরে বের হয়েছিলেন। সাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালাত পূর্ণরূপে আদায় করলেন এবং সওম পালন করলেন, কিন্তু তার সাথীগণ সালাত কসর করলেন এবং ইফতার করলেন (রোযা ভাঙলেন)।

তখন তারা সাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: তারা ইফতার করছে এবং কসর করছে, আর আপনি পূর্ণ সালাত আদায় করছেন ও সওম পালন করছেন—এটা কেমন? তিনি বললেন: তোমাদের জন্য তোমাদের পথ; কারণ আমি আমার ব্যাপারটি সম্পর্কেই বেশি জানি। আতা বলেন: সাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের উপর (কসর করা বা ইফতার করা) হারাম করেননি এবং তিনি তাদের এ থেকে নিষেধও করেননি।

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, “আপনার নিকট এগুলোর মধ্যে কোনটি অধিক প্রিয়?” তিনি বললেন, “তা কসর (সংক্ষেপ) করা। আর ঐ সমস্তের প্রত্যেকটিই নেককার ও ভালো লোকেরা করেছে।”