পরিচ্ছেদ ১০১: হাদিস ২,০০১-২,০২০

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি রাতে একশত আয়াত (তিলাওয়াত করে) নামায আদায় করে, তাকে গাফিলীনদের (উদাসীনদের) অন্তর্ভুক্ত করা হয় না। আর যে ব্যক্তি রাতে দুইশত আয়াত (তিলাওয়াত করে) নামায আদায় করে, তবে তাকে ক্বানিতীন (একনিষ্ঠ অনুগত) ও মুখলিসীনদের (নিষ্ঠাবানদের) অন্তর্ভুক্ত করা হয়।"

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি এই ফরয সালাতগুলো নিয়মিতভাবে সংরক্ষণ করে (বা আদায় করে), তাকে উদাসীনদের (গাফেলীনদের) অন্তর্ভুক্ত করা হয় না। আর যে ব্যক্তি কোনো রাতে একশত আয়াত তিলাওয়াত করে, তাকে একান্ত অনুগত ও বিনয়ী বান্দাদের (ক্বানিতীনদের) অন্তর্ভুক্ত করা হয়।

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো এক রাতে দশটি আয়াত পাঠ করে, তাকে গাফেল বা উদাসীনদের তালিকাভুক্ত করা হবে না।"

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:
যে ব্যক্তি একশত আয়াত পাঠ করবে, তাকে গাফেল বা উদাসীনদের (বিস্মৃতদের) মধ্যে লেখা হবে না। আর যে ব্যক্তি দুইশত আয়াত পাঠ করবে, তাকে ক্বানিতীনদের (অর্থাৎ, বিনয়ী ও একান্ত অনুগত ইবাদতকারীগণের) অন্তর্ভুক্ত করা হবে।

আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি দশটি আয়াত দ্বারা (সালাতে) রাত জাগরণ করে, তাকে গাফেলদের (উদাসীনদের) অন্তর্ভুক্ত করা হয় না। আর যে ব্যক্তি একশ’টি আয়াত দ্বারা রাত জাগরণ করে, তাকে ক্বনিতীনদের (আল্লাহর অনুগত ও বিনয়ী বান্দাদের) অন্তর্ভুক্ত করা হয়। আর যে ব্যক্তি এক হাজার আয়াত দ্বারা রাত জাগরণ করে, তাকে মুক্বানত্বিরীনদের (বিপুল সওয়াবের অধিকারী বান্দাদের) অন্তর্ভুক্ত করা হয়।"

ফাদ্বালা ইবনু উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
“যে ব্যক্তি রাতে দশটি আয়াত তিলাওয়াত করে, তাকে ইবাদতকারীদের (মুصل্লী) মধ্যে গণ্য করা হয় এবং তাকে উদাসীনদের (গাফিলদের) মধ্যে গণ্য করা হয় না। আর যে ব্যক্তি পঞ্চাশটি আয়াত তিলাওয়াত করে, তাকে সকাল হওয়া পর্যন্ত হিফাজতকারীদের মধ্যে লিপিবদ্ধ করা হয়। আর যে ব্যক্তি তিনশত (৩০০) আয়াত তিলাওয়াত করে, পরাক্রমশালী (আল্লাহ) বলেন: আমার বান্দা আমার জন্য কষ্ট স্বীকার করেছে (ইবাদতে পরিশ্রম করেছে)। আর যে ব্যক্তি এক হাজার (১০০০) আয়াত তিলাওয়াত করে, তার জন্য বহু ধনভান্ডার (ক্বানাত্বীর) লেখা হয়। আর এক ক্বিনত্বার দুনিয়া এবং তাতে যা কিছু আছে, তা থেকে উত্তম। যখন ক্বিয়ামতের দিন হবে, তখন আপনার রব, পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ বলবেন, তুমি পড়ো এবং প্রতিটি আয়াতের বিনিময়ে এক একটি মর্যাদা লাভ করো, যতক্ষণ না সে তার জানা শেষ আয়াতটি পর্যন্ত পৌঁছায়।”

ফাযালা ইবনে উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তামীম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
(সেখানে বলা হয়েছে:) তাঁর জন্য এক ক্বিনত্বার (বিশাল পরিমাণ নেকি) লিখে দেওয়া হয়। আর ক্বিনত্বার হলো দুনিয়া ও এর মধ্যে যা কিছু আছে, তার চেয়েও উত্তম।
আর এর শেষে অতিরিক্ত অংশ হিসেবে (আল্লাহর বাণী) বলা হয়েছে যে, আপনার পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত রব বলেন: "তা গ্রহণ করো।" তখন সে (ফেরেশতা বা বান্দা) বলে: হে আমার রব, আপনিই সর্বাধিক অবগত। তখন আল্লাহ বলেন: "এর দ্বারা (এই আমলের কারণে) রয়েছে চিরস্থায়ী জীবন, আর এর দ্বারাই রয়েছে অফুরন্ত নিয়ামত।"

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি রাতে একশ আয়াত তিলাওয়াত করে, তাকে গাফেলদের (উদাসীনদের) অন্তর্ভুক্ত করা হয় না। আর যে দু’শ আয়াত তিলাওয়াত করে, তাকে ইবাদতকারীদের অন্তর্ভুক্ত করা হয়। আর যে তিনশ আয়াত তিলাওয়াত করে, তাকে বিনয়ী ও অনুগতদের (আল-ক্বানিতীন) অন্তর্ভুক্ত করা হয়। আর যে চারশ আয়াত তিলাওয়াত করে, সে ফযরের সময় এমন অবস্থায় উপনীত হয় যে তার জন্য এক ক্বিনত্বার পরিমাণ সাওয়াব হয়। আর ক্বিনত্বার হলো একশত বিশ ক্বীরাত, এবং এক ক্বীরাত হলো (আকারে) উহুদ পাহাড়ের সমতুল্য।"

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে ব্যবসায়ীদের দল! তোমাদের কেউ কি তার বাজার থেকে ফেরার সময় দশটি আয়াত পড়তে অপারগ? (যদি সে তা করে) তবে আল্লাহ তার জন্য প্রত্যেক আয়াতের বিনিময়ে একটি করে নেকি লিপিবদ্ধ করবেন।"

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি (কোনো) রাতে চল্লিশটি আয়াত পাঠ করবে, তাকে গাফিল (উদাসীন বা অমনোযোগী) হিসেবে লেখা হবে না। আর যে ব্যক্তি একশত আয়াত পাঠ করবে, তাকে ক্বানিতীন (আল্লাহর প্রতি অনুগত, বিনয়ী) হিসেবে লেখা হবে। আর যে ব্যক্তি দুইশত আয়াত পাঠ করবে, কিয়ামতের দিন কুরআন তার বিপক্ষে কোনো যুক্তি বা অভিযোগ উত্থাপন করবে না। আর যে ব্যক্তি পাঁচশত আয়াত পাঠ করবে, তার জন্য এক ক্বিনতার পরিমাণ প্রতিদান লেখা হবে।"

মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (একবার) আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: "হে আবূ মূসা, আপনি কীভাবে কুরআন তিলাওয়াত করেন?"
তিনি (আবূ মূসা) বললেন: "আমি বিরতি দিয়ে, থেমে থেমে (সুযোগমতো) তিলাওয়াত করি।"
আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন: "হে মু’আয, আপনি কীভাবে তিলাওয়াত করেন?"
তিনি (মু’আয) বললেন: "আমি রাতের প্রথম ভাগে ঘুমাই, যাতে আমি তার শেষ ভাগে (ইবাদতের জন্য) এর মাধ্যমে সাহায্য নিতে পারি। আর আমি আমার ঘুমের মধ্যে সেই পরিমাণ সওয়াবের আশা করি, যে পরিমাণ সওয়াবের আশা আমি আমার (তাহাজ্জুদের সালাতে) দাঁড়ানোর মধ্যে করি।"

মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: "হে আবু মূসা, আপনি কীভাবে (কুরআন) তিলাওয়াত করেন?"
তিনি (আবু মূসা) বললেন: "আমি আমার সালাতের মধ্যে তিলাওয়াত করি, দাঁড়িয়ে তিলাওয়াত করি, এবং আমি আমার সওয়ারীর উপরে থাকা অবস্থাতেও তিলাওয়াত করি। আমি তা থেকে অল্প অল্প করে গ্রহণ করি এবং ফোঁটা ফোঁটা করে পান করার মতো ক্রমাগত গ্রহণ করি।"
মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "কিন্তু আমি [প্রথমে কিছু অংশ] সালাত আদায় করি, তারপর ঘুমিয়ে পড়ি। এরপর যখন আমি রাতের শেষভাগে উঠি, তখন তা তিলাওয়াত করি। এভাবে আমি আমার ঘুমের জন্যও সওয়াবের আশা করি, যেমনভাবে আমার কিয়ামের (দাঁড়িয়ে ইবাদতের) জন্য সওয়াবের আশা করি।"
বর্ণনাকারী বলেন: "সুতরাং, মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যা বললেন, তা সঠিক বলে প্রমাণিত হলো। "

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উবাই (ইবনে কা‘ব, রাঃ)-কে বললেন: “নিশ্চয় আল্লাহ আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, আমি যেন তোমার সামনে (কুরআন) তিলাওয়াত করি।” উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “তিনি কি আপনার কাছে আমার নাম উল্লেখ করেছেন?” তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: “হ্যাঁ, তিনি আমার কাছে তোমার নাম উল্লেখ করেছেন।” অতঃপর উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে ফেললেন।

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (সূরা আল-বাইয়্যিনাহ-এর প্রথম আয়াত) لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ নাযিল হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, আমি তোমার সামনে এটি পাঠ করি।" উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আর তিনি কি আমার নাম উল্লেখ করেছেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"
(হাদিসের অন্য বর্ণনায় আছে) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উবাইকে বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি তোমাকে কুরআন পাঠ করাই, অথবা (বলেছেন) যেন আমি তোমার সামনে কুরআন পাঠ করি।" তিনি (উবাই) বললেন: "আল্লাহ কি আমার নাম উল্লেখ করে আপনার কাছে বলেছেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "আমি কি রাব্বুল আলামীনের নিকটে উল্লিখিত হয়েছি?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তখন তাঁর দুই চোখ অশ্রুসিক্ত হয়ে গেল।

এটা তেমনই, যেমন জিবরাঈল (আঃ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সামনে কুরআন পাঠ করতেন, যেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর কাছ থেকে (তা) গ্রহণ করতে পারেন। অনুরূপভাবে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও উবাই ইবনু কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শিক্ষা দেওয়ার জন্য তাঁর সামনে পাঠ করতেন, যেন উবাই তাঁর কাছ থেকে (তা) গ্রহণ করতে পারেন।

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তি সর্বোত্তম, যে নিজে কুরআন শিক্ষা করে এবং (অন্যদেরকে) তা শিক্ষা দেয়।

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
“তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তি শ্রেষ্ঠ, যে নিজে কুরআন শেখে এবং অন্যকে তা শিক্ষা দেয়।”
আবু আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: “এ কারণেই আমি আমার এই আসনে (শিক্ষাদানের জন্য) বসেছি।”
তিনি (আবু আব্দুর রহমান) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগ থেকে হাজ্জাজ (ইবনে ইউসুফ)-এর যুগ পর্যন্ত কুরআন শিক্ষা দিয়েছেন।

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “অন্যান্য সকল কথার উপর কুরআনের শ্রেষ্ঠত্ব এমন, যেমন আর-রাহমানের (আল্লাহর) শ্রেষ্ঠত্ব তাঁর সকল সৃষ্টির উপর।”

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি সে, যে কুরআন শেখে এবং অন্যকে তা শেখায়।"
আবু আব্দুর রহমান বলেন: "এটাই সেই (হাদীস), যার কারণে আমি এই স্থানে বসেছি (অর্থাৎ শিক্ষাদানের কাজে রত আছি)।"
আবু আব্দুর রহমান আরও বলেন: "অন্যান্য সকল কথার উপর কুরআনের শ্রেষ্ঠত্ব তেমনই, যেমন সৃষ্টির উপর প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব। আর তা এজন্য যে, কুরআন আল্লাহরই পক্ষ থেকে আগত।"
ইমাম হালীমী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "মানুষ কেবল এই কারণে শিক্ষকদেরকে হেয় মনে করে যে, তারা তাদের সময় শুধু শিশুদের সাথে এবং এরপর মহিলাদের সাথে মেলামেশায় সীমাবদ্ধ করে রাখে, এমনকি যা তাদের বুদ্ধির ওপর প্রভাব ফেলে। অতঃপর (দ্বিতীয়ত) এই কাজের বিনিময়ে তারা পারিশ্রমিক ও মজুরি তলব করে এবং শিশুদের খাবারের প্রতি লোভ করে। কিন্তু, শিক্ষাদান কাজটি স্বয়ং উচ্চ মর্যাদা ও সম্মান আবশ্যক করে।" তিনি এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন।

আমর ইবনে মুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আমি কুরআন তিলাওয়াত করার ইচ্ছা করলাম, তখন আমি (মনে মনে) বললাম: আমি কোনটি করব—মানুষের কাছে হাদীস বর্ণনা করব, নাকি কুরআন তিলাওয়াত করব?
অতঃপর আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন একজন লোক মসজিদে এলো এবং তার সাথে ছিল একটি মূল্যবান পোশাক। সে হাদীসের অনুসারীদের কাছে পৌঁছাল, কিন্তু তাদের অতিক্রম করে গেল। এমনকি সে কুরআনের অনুসারীদের কাছে এসে পৌঁছাল এবং তাদের সেই পোশাকটি প্রদান করল। এরপর থেকে আমি কুরআন তিলাওয়াতে মনোনিবেশ করলাম।
(বর্ণনাকারী) সুফিয়ান বলেন, আমি মিস’আরকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি যাদের দেখেছেন, তাদের মধ্যে সর্বোত্তম কে? তিনি (মিস’আর) বললেন: আমর ইবনে মুররাহর চেয়ে উত্তম আমি কাউকে দেখিনি। আমি তাঁকে যখনই আঙ্গুল তুলে দু’আ করতে দেখতাম, তখনই আমার দৃঢ় বিশ্বাস হতো যে তাঁর দু’আ কবুল করা হবে।