বিষয়ভিত্তিক সংগ্রহ

অবশ্যপাঠ্য

সংশয়ের গুরুত্বপূর্ণ ও নির্বাচিত লেখাগুলোর সংকলন। ধর্ম, দর্শন, বিজ্ঞান, ইতিহাস ও মানবতাবাদ বিষয়ে সাইটের সবচেয়ে জরুরি প্রবন্ধগুলো এখানে রাখা হয়েছে।

“জইফ হাদিস”- কথাটি কতটা সহিহ আর কতটা জইফ?
আসিফ মহিউদ্দীন

“জইফ হাদিস”- কথাটি কতটা সহিহ আর কতটা জইফ?

“জইফ” বললেই কোনো ঘটনা মিথ্যা হয়ে যায় না, “সহিহ” বললেই তা অভ্রান্ত ইতিহাস হয়ে ওঠে না। একই রাবীর বিপরীত মূল্যায়ন, সাহাবীদের স্মৃতিভ্রান্তি, বর্ণনায় শব্দবদল এবং মাযহাবি ও ধর্মতাত্ত্বিক বাছাই দেখায়—হাদিসের গ্রেড মানুষের দেওয়া বিচার। অস্বস্তিকর ইতিহাস মুছতে কিংবা সুবিধাজনক বক্তব্যকে প্রশ্নের ঊর্ধ্বে তুলতে এই গ্রেড…

পড়ুন
ধর্মদর্শন (Philosophy of Religion) – খণ্ড ৪ (শেষ): ধর্মীয় বহুত্ব, আধুনিক দর্শন, বিজ্ঞান, নৈতিকতা ও ধর্মের ভবিষ্যৎ
Sumit Roy

ধর্মদর্শন (Philosophy of Religion) – খণ্ড ৪ (শেষ): ধর্মীয় বহুত্ব, আধুনিক দর্শন, বিজ্ঞান, নৈতিকতা ও ধর্মের ভবিষ্যৎ

ধর্মদর্শন (Philosophy of Religion) সিরিজের চার খণ্ডের চতুর্থ ও শেষ খণ্ডে ধর্মকে বিচার করা হয়েছে আধুনিক বিশ্বের বহুত্ববাদী, দার্শনিক, বৈজ্ঞানিক ও নৈতিক বাস্তবতার মুখোমুখি দাঁড় করিয়ে। ধর্মীয় বহুত্ব ও পরস্পরবিরোধী সত্যদাবি থেকে শুরু করে অস্তিত্ববাদ, মার্ক্সবাদ, নারীবাদ, উত্তর-ঔপনিবেশিক চিন্তা ও আধুনিক ধর্মসমালোচনার আলোকে ধর্মের অবস্থান…

পড়ুন
ধর্মদর্শন (Philosophy of Religion) – খণ্ড ৩: ধর্মমনস্তত্ত্ব, ধর্মীয় অভিজ্ঞতা, আত্মা, পরকাল ও বিশ্বধর্ম
Sumit Roy

ধর্মদর্শন (Philosophy of Religion) – খণ্ড ৩: ধর্মমনস্তত্ত্ব, ধর্মীয় অভিজ্ঞতা, আত্মা, পরকাল ও বিশ্বধর্ম

ধর্মদর্শন (Philosophy of Religion) বিষয়ক চার খণ্ডের ধারাবাহিক আলোচনার তৃতীয় খণ্ডে ধর্মকে দেখা হয়েছে মানুষের মন, চেতনা, ধর্মীয় অভিজ্ঞতা এবং মৃত্যু-পরবর্তী অস্তিত্বের প্রশ্নের আলোকে। ধর্মমনস্তত্ত্ব ও ধর্মের কগনিটিভ সায়েন্সের সাহায্যে বিশ্লেষণ করা হয়েছে বিশ্বাসের মনস্তাত্ত্বিক ও বিবর্তনীয় উৎস, মরমী ও অতীন্দ্রিয় অভিজ্ঞতার স্নায়ুবৈজ্ঞানিক ভিত্তি এবং…

পড়ুন
ধর্মদর্শন (Philosophy of Religion) – খণ্ড ২: নাস্তিকতার যুক্তি, অমঙ্গল, বিশ্বাস, ধর্মীয় জ্ঞান ও ধর্মীয় ভাষা
Sumit Roy

ধর্মদর্শন (Philosophy of Religion) – খণ্ড ২: নাস্তিকতার যুক্তি, অমঙ্গল, বিশ্বাস, ধর্মীয় জ্ঞান ও ধর্মীয় ভাষা

ধর্মদর্শন (Philosophy of Religion) বিষয়ক চার খণ্ডের বিস্তৃত আলোচনার দ্বিতীয় খণ্ডে ঈশ্বরবিশ্বাসকে ঘিরে দার্শনিক সংশয়, নাস্তিকতার যুক্তি এবং ধর্মীয় দাবির জ্ঞানতাত্ত্বিক ভিত্তি বিশ্লেষণ করা হয়েছে। ঈশ্বরের অস্তিত্বের বিরুদ্ধে প্রধান যুক্তি, প্রমাণের দায়, প্রকৃতিবাদ, অমঙ্গলের যৌক্তিক ও প্রমাণমূলক সমস্যা এবং ঐশ্বরিক প্রচ্ছন্নতা থেকে শুরু করে বিশ্বাস…

পড়ুন
ধর্মদর্শন (Philosophy of Religion) – খণ্ড ১: ধর্ম, ঈশ্বর, ঐশ্বরিক প্রকৃতি ও ঈশ্বরের অস্তিত্বের প্রশ্ন
Sumit Roy

ধর্মদর্শন (Philosophy of Religion) – খণ্ড ১: ধর্ম, ঈশ্বর, ঐশ্বরিক প্রকৃতি ও ঈশ্বরের অস্তিত্বের প্রশ্ন

ধর্মদর্শন নিয়ে চার পর্বের ধারাবাহিক আলোচনার প্রথম পর্ব এই খণ্ড। এখানে ধর্মীয় বিশ্বাসকে পূর্বনির্ধারিত সত্য হিসেবে গ্রহণ না করে ধর্ম, ঈশ্বর ও অতিপ্রাকৃতিক দাবিগুলোকে যুক্তি, প্রমাণ ও ধারণাগত সামঞ্জস্যের ভিত্তিতে বিচার করা হয়েছে। আলোচনায় ধর্মের প্রকৃতি ও প্রাকৃতিক ব্যাখ্যা থেকে ঈশ্বরের ধারণা, সর্বশক্তিমত্তা, সর্বজ্ঞতা, সর্বকল্যাণময়তা,…

পড়ুন
আধুনিক ও সমকালীন ইসলামী দর্শন – পর্ব ২ (শেষ): জ্ঞানতত্ত্ব, ব্যাখ্যা, বিজ্ঞান ও দার্শনিক সংকট
Sumit Roy

আধুনিক ও সমকালীন ইসলামী দর্শন – পর্ব ২ (শেষ): জ্ঞানতত্ত্ব, ব্যাখ্যা, বিজ্ঞান ও দার্শনিক সংকট

আধুনিক ও সমকালীন ইসলামী দর্শনের অন্যতম কেন্দ্রীয় ক্ষেত্র হলো জ্ঞান, সত্য ও ব্যাখ্যার বৈধতা নিয়ে সংঘাত। প্রত্যাদেশ, যুক্তি, ইন্দ্রিয়, সাক্ষ্য ও আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টির ঐতিহ্যবাহী ধারণাগুলো আধুনিক বিজ্ঞান, সংশয়বাদ ও প্রমাণভিত্তিক জ্ঞানতত্ত্বের মুখোমুখি হয়ে নতুন প্রশ্নের জন্ম দিয়েছে। একই সঙ্গে হার্মেনিউটিক্স, ঐতিহাসিকতা ও বিনির্মাণবাদ ধর্মীয় টেক্সটের…

পড়ুন
আধুনিক ও সমকালীন ইসলামী দর্শন – পর্ব ১: আধুনিকতা, রাজনীতি, নৈতিকতা ও সামাজিক দর্শন
Sumit Roy

আধুনিক ও সমকালীন ইসলামী দর্শন – পর্ব ১: আধুনিকতা, রাজনীতি, নৈতিকতা ও সামাজিক দর্শন

আধুনিক ও সমকালীন ইসলামী দর্শন মূলত আধুনিকতার অভিঘাতে মুসলিম চিন্তাজগতে উদ্ভূত বুদ্ধিবৃত্তিক পুনর্গঠন, সংঘাত ও বিতর্কের ইতিহাস। ঔপনিবেশিকতা, আধুনিক বিজ্ঞান, জাতিরাষ্ট্র, গণতন্ত্র ও মানবাধিকারের উত্থান ধ্রুপদি ধর্মতত্ত্ব, আইন এবং রাজনৈতিক কর্তৃত্বের ধারণাকে নতুন প্রশ্নের মুখে দাঁড় করায়। এর প্রতিক্রিয়ায় আধুনিকতাবাদ, পুনর্জাগরণবাদ, নব্য-আধুনিকতাবাদ এবং বিভিন্ন সমালোচনামূলক…

পড়ুন
ইসলামে অমানবিক দাসপ্রথা
আসিফ মহিউদ্দীন

ইসলামে অমানবিক দাসপ্রথা

ইসলামে দাসপ্রথা একটি প্রতিষ্ঠিত বিষয় এবং কিয়ামত পর্যন্ত ইসলামের অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসেবেই গণ্য। নবী মুহাম্মদ যা নিষিদ্ধ করেননি তা এরপরে কোন মুসলিমের পক্ষে নিষিদ্ধ করাও অসম্ভব।

পড়ুন
উম্মে হানী- মুহাম্মদের গোপন প্রণয়
আসিফ মহিউদ্দীন

উম্মে হানী- মুহাম্মদের গোপন প্রণয়

সেই রাতে অবস্থান করছিলেন উম্মে হানীর বাসায়। তার সাথে মুহাম্মদের সম্পর্ক ভাইবোনের পবিত্র সম্পর্ক ছিল, নাকি অতৃপ্ত প্রেমের গল্প ছিল?

পড়ুন
নবী মুহাম্মদ কি সর্বকালের সর্বশ্রেষ্ঠ মানুষ ছিলেন?
আসিফ মহিউদ্দীন

নবী মুহাম্মদ কি সর্বকালের সর্বশ্রেষ্ঠ মানুষ ছিলেন?

ছোটবেলা তাই মহানবীকে খুব ভালবাসতাম। আমার মা এরকম আরো নানান গল্প বলতেন মহানবীকে নিয়ে। শুনতাম আর মুগ্ধ হয়ে ভাবতাম, আমিও মহানবীর মত মানবদরদী হবো

পড়ুন
কোরআন সংকলন
আসিফ মহিউদ্দীন

কোরআন সংকলন এবং পরিমার্জনের ইতিহাস

মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে বিশ্বাস হচ্ছে, কোরআন মানব ইতিহাসের একমাত্র অবিকৃত গ্রন্থ যা আল্লাহ পাক যেভাবে নাজিল করেছিলেন, ঠিক সেরকম অবস্থাতেই আমরা এখনও দেখতে পাই।

পড়ুন
ইসলামি বিশ্বাস অনুসারে পৃথিবী আগে সৃষ্টি নাকি মহাকাশ?
আসিফ মহিউদ্দীন

ইসলামি বিশ্বাস অনুসারে পৃথিবী আগে সৃষ্টি নাকি মহাকাশ?

কোরআন, হাদিস অনুসারে, পৃথিবী এবং মহাকাশের অন্যান্য গ্রহ উপগ্রহ নক্ষত্র ইত্যাদি, এদের মধ্যে কোনটি পূর্বে বা আগে সৃষ্টি হয়েছে?

পড়ুন
কোরআন সংকলন 1
Nafis Sadique Shatil

বাইবেলের অবৈজ্ঞানিক ভার্সসমূহ

তারপর ঈশ্বর বললেন, “আলো ফুটুক!” তখনই আলো ফুটতে শুরু করল| আলো দেখে ঈশ্বর বুঝলেন, আলো ভাল| তখন ঈশ্বর অন্ধকার থেকে আলোকে পৃথক করলেন| ঈশ্বর আলোর নাম দিলেন, “দিন” এবং অন্ধকারের নাম দিলেন “রাত্রি|”সন্ধ্যা হল এবং সেখানে সকাল হল| এই হল প্রথম দিন|

পড়ুন
কোরআন সংকলন 3
আসিফ মহিউদ্দীন

প্যারাডক্সিক্যাল সাজিদ ২ – অমুসলিমদের অধিকার?

প্যারাডক্সিক্যাল সাজিদ ২ গ্রন্থে ইসলামী কেতাব লেখক ইসলাম সম্পর্কে মিথ্যাচার করেছেন। এই বইটির পাতায় পাতায় যেই বিপুল পরিমাণ মিথ্যাচার এবং হাস্যকর সব কুযুক্তি

পড়ুন
অতিথি লেখক

প্রাণ ও বিবর্তন । আদনান শাহরিয়ার

বিবর্তনের প্রমাণ হিসেবে Fossilকে উপস্থাপন করা হয়, প্রমাণ বুঝতে সহজ হলেও পুরো বিবর্তন ব্যাপারটা না বোঝার কারণে আর ধর্মীয় কারণে অনেক মানুষ এইটা মেনে নিতে চায় না

পড়ুন
কোরআন সংকলন 5
Sumit Roy

শূন্য থেকে উদ্ভূত মহাবিশ্ব এবং শক্তির সংরক্ষণশীলতা

সবকিছুরই উদ্ভব ঘটেছে একেবারে ‘নাথিং’ বা ‘কিছু না’ বা ‘শূন্য’ থেকে। মানে কিছুই নেই, এমনকি স্থান কালও নেই। কারণ হচ্ছে ‘“নাথিং” নিজেই অন্তর্নিহিতভাবে আনস্ট্যাবল’

পড়ুন
কোরআন সংকলন 7
Marufur Rahman Khan

ঈশ্বর হাইপোথিসিস

হয়তো আমরা কখনোই এটা জানতে পারবো না যে ঠিক কিভাবে আমাদের এই মহাবিশ্বের উদ্ভব ঘটেছিলো। তাই বলে আমরা এটা ধরে নিতে পারি না যে কোনো অলৌকিক সত্ত্বা বা ঈশ্বরই...

পড়ুন