পৃথিবী আগে সৃষ্টি নাকি মহাকাশ?

সংক্ষিপ্তসার

এই প্রবন্ধে কোরআন, হাদিস এবং ধ্রুপদী ইসলামি ব্যাখ্যাগ্রন্থে পাওয়া মহাবিশ্ব ও পৃথিবীর সৃষ্টি-সংক্রান্ত কয়েকটি নির্দিষ্ট কালানুক্রমিক দাবি আধুনিক কসমোলজি, জ্যোতির্পদার্থবিজ্ঞান, গ্রহবিজ্ঞান ও ভূবিজ্ঞানের প্রতিষ্ঠিত সময়রেখার সঙ্গে তুলনা করা হয়েছে। আলোচনার কেন্দ্রীয় প্রশ্নটি হচ্ছে: পৃথিবী, আকাশমণ্ডলী এবং নক্ষত্ররাজির উৎপত্তি সম্পর্কে ইসলামি টেক্সটে যে আগে-পরে ক্রম পাওয়া যায়, পর্যবেক্ষণলব্ধ মহাজাগতিক ইতিহাস কি সেই একই ক্রম দেখায়?

বিশেষভাবে আলোচনার কেন্দ্রে রয়েছে কোরআন ২:২৯ এবং ৪১:৯–১২। প্রথম আয়াতে পৃথিবীতে যা কিছু আছে সব মানুষের জন্য সৃষ্টি করার পরে আকাশের দিকে মনোনিবেশ করে তাকে সাত আকাশে বিন্যস্ত করার কথা বলা হয়েছে। সূরা ফুসসিলাতের ধারাবর্ণনায় প্রথমে পৃথিবী সৃষ্টি, তারপর তাতে পর্বত স্থাপন, বরকত প্রদান ও খাদ্য/জীবিকার ব্যবস্থা নির্ধারণ, তারপর ধোঁয়া-অবস্থায় থাকা আকাশের দিকে মনোনিবেশ, তাকে সাত আকাশে বিন্যস্ত করা এবং নিকটবর্তী আকাশকে প্রদীপমালায় সুশোভিত করার বিবরণ পাওয়া যায়। অর্থাৎ আলোচ্য সমস্যা ছয় “দিন” কত ঘণ্টার ছিল, এটি নয়; মূল প্রশ্ন হলো ঘটনাগুলোর ক্রম।

আধুনিক বিজ্ঞানের সময়রেখা এর সম্পূর্ণ বিপরীত চিত্র দেখায়। মহাবিশ্বের বয়স প্রায় ১৩.৮ বিলিয়ন বছর; পৃথিবীর বয়স প্রায় ৪.৫৪ বিলিয়ন বছর। অর্থাৎ মহাবিশ্বের জন্ম এবং পৃথিবীর জন্মের মধ্যে প্রায় ৯.৩ বিলিয়ন বছরের ব্যবধান রয়েছে। বিগ ব্যাং-এর পর পৃথিবী তো দূরের কথা, প্রথমদিকে কোনো নক্ষত্র বা গ্যালাক্সিও ছিল না। মহাবিশ্ব শীতল হওয়ার পরে প্রথম নক্ষত্রের জন্ম হয়; নক্ষত্রীয় নিউক্লিওসিন্থেসিস এবং পরবর্তী নাক্ষত্রিক বিবর্তনের বহু প্রজন্মের মধ্য দিয়ে কার্বন, অক্সিজেন, সিলিকন, লোহাসহ ভারী মৌল সমৃদ্ধ হয়; সেই পূর্ববর্তী মহাজাগতিক ইতিহাসের বহু পরে সূর্য ও সৌরজগত গঠিত হয়; এবং তারপর সৌরজাগতিক পদার্থের accretion থেকে পৃথিবীর জন্ম হয়। ^{[1] [2] [3]}

মূল ধাক্কাটা এখানেই—পৃথিবী অস্তিত্বে আসার আগেই মহাবিশ্ব প্রায় ৯৩০ কোটি বছরের ইতিহাস পার করে ফেলেছিল। পৃথিবী কোনো আদিম মহাজাগতিক মঞ্চ নয়, যার চারপাশে পরে আকাশ ও নক্ষত্র সাজানো হয়েছে। বরং পৃথিবী নিজেই পূর্ববর্তী মহাবিশ্ব, পূর্ববর্তী নক্ষত্র, ভারী মৌলের উৎপাদন এবং সৌরজগতের গঠন—এই দীর্ঘ ধারাবাহিকতার ফল। পৃথিবীর শিলার লোহা, দেহের কার্বন, পানির অক্সিজেন—এসবের উপাদানগত ইতিহাসও পৃথিবীর চেয়ে পুরনো। ফলে পৃথিবীকে আগে প্রস্তুত করে পরে মহাজাগতিক আকাশকে নক্ষত্রমালায় সাজানোর কোনো বাস্তব মহাজাগতিক পর্ব ছিল না।

এই কারণে “দিন” (يوم) শব্দকে ২৪ ঘণ্টা না ধরে কোটি বা শত কোটি বছরের “যুগ” হিসেবে অনুবাদ করলেও সমস্যার সমাধান হয় না। সময়ের একক বড় করলে ক্রম উল্টে যায় না। “পৃথিবীর কাজ → তারপর ধোঁয়া-আকাশ → তারপর সাত আকাশ ও প্রদীপমালা”—এই ক্রমকে প্রতিটি ধাপে এক বিলিয়ন বছর করে দিলেও বিজ্ঞান যা বলছে তা হয়ে যায় না। বিজ্ঞান বলছে: মহাবিশ্ব → নক্ষত্র ও গ্যালাক্সি → ভারী মৌল → সূর্য ও সৌরজগত → পৃথিবী → পৃথিবীর ভূতাত্ত্বিক বিবর্তন → জীবজগৎ। সমস্যাটি duration conflict নয়; এটি মূলত sequence conflict।

প্রবন্ধটিতে আরও পরীক্ষা করা হবে ইসলামি কসমোলজির অন্যান্য উপাদান—সৃষ্টির পূর্বে পানির ওপর আরশ, “সর্বপ্রথম” কলম সৃষ্টি, পৃথিবীকে নড়াচড়া থেকে রক্ষার জন্য পর্বত স্থাপন, আকাশকে সাত স্তরে বিন্যস্ত করা, নিকটবর্তী আকাশে প্রদীপমালা, কাবার উল্লম্ব বরাবর বায়তুল মামুর এবং পৃথিবীর স্থিরতা সম্পর্কে প্রভাবশালী আলেমদের ব্যাখ্যা। এগুলো আলাদা বিচ্ছিন্ন বাক্য হিসেবে নয়, বরং একটি বৃহত্তর প্রাক-বৈজ্ঞানিক কসমোলজিক্যাল কাঠামোর অংশ হিসেবে পরীক্ষা করা হবে।

পদ্ধতি: প্রথমে সংশ্লিষ্ট কোরআনিক আয়াত, হাদিস এবং ধ্রুপদী ও প্রভাবশালী ইসলামি তাফসীরের বক্তব্য উপস্থাপন করা হবে। বিশেষভাবে সালাফি আকীদায় স্বীকৃত, প্রধান ইসলামি আলেমদের ব্যবহৃত এবং বহুল প্রচলিত ধর্মীয় উৎসগুলোকে অগ্রাধিকার দেওয়া হবে। এরপর এসব উৎসে উপস্থাপিত মহাজাগতিক দাবিগুলো বর্তমান কসমোলজি, জ্যোতির্পদার্থবিজ্ঞান, গ্রহবিজ্ঞান ও ভূবিজ্ঞানের পর্যবেক্ষণভিত্তিক সময়রেখার সঙ্গে সরাসরি তুলনা করা হবে।

কোরআনের এই সৃষ্টিক্রম আধুনিক মহাজাগতিক ইতিহাসের সঙ্গে মেলে না। বিরোধটা কোনো ছোটখাটো সংখ্যা বা অনুবাদের ভুলেও সীমাবদ্ধ নয়; পৃথিবী মহাবিশ্বের ইতিহাসে কোথায় দাঁড়িয়ে আছে, সেখানেই দুই বর্ণনা মুখোমুখি সংঘর্ষে পড়ে। আধুনিক বিজ্ঞানে পৃথিবী একটি অত্যন্ত পরবর্তী গ্রহ; আলোচ্য ধর্মীয় ধারাবর্ণনায় পৃথিবীই প্রথমদিকের নির্মাণের কেন্দ্র, আর আকাশের বিন্যাস ও প্রদীপমালার সজ্জা আসে পরবর্তী পর্যায়ে।