সম্পাদকীয়

রাষ্ট্রের চোখে মানুষ আগে নাগরিক, পরে মুসলিম, হিন্দু, বৌদ্ধ, খ্রিস্টান, নাস্তিক বা অন্য কিছু। যে আইনব্যবস্থা নাগরিককে ধর্মীয় পরিচয়ের ভিত্তিতে পূর্ণ মানুষ ও অধস্তন মানুষে ভাগ করে, সেটি ন্যায়ব্যবস্থা নয়; সেটি ধর্মীয় শ্রেণিবিন্যাস। যদি জাতি, ধর্ম, বর্ণ বা লিঙ্গের ভিত্তিতে নাগরিকদের মধ্যে বৈষম্য সৃষ্টি হয়, তাহলে সেই রাষ্ট্রব্যবস্থাকে অকল্যাণকর হিসেবে বিবেচনা করা যায়। এই প্রবন্ধের মূল আলোচ্য বিষয় হলো, ইসলামি শরিয়তে অমুসলিমদের কীভাবে পূর্ণ নাগরিক নয়, বরং অধস্তন, নিয়ন্ত্রিত ও অপমানযোগ্য প্রজা হিসেবে দেখা হয়—সেটি দলিলসহ দেখানো। এর উদ্দেশ্য হলো শরিয়তের মোড়কে লুকানো ধর্মীয় বৈষম্যের দাঁত-নখ পাঠকের সামনে খুলে ধরা, যাতে তারা সচেতনভাবে সিদ্ধান্ত নিতে পারেন।