ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৪৬

বাংলা অনুবাদ

৮ - অসুস্থ ব্যক্তির জন্য তালবিনা (যব বা গমের জাউ) সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ

৫৬৮৯ - হিব্বান ইবনে মুসা আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি উকায়ল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি অসুস্থ ব্যক্তি এবং মৃত ব্যক্তির জন্য শোকাতুর ব্যক্তির জন্য তালবিনা প্রস্তুত করার নির্দেশ দিতেন। তিনি বলতেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি যে, নিশ্চয়ই তালবিনা অসুস্থ ব্যক্তির অন্তরকে প্রশান্তি দেয় এবং শোক-দুঃখের কিছুটা লাঘব করে।

৫৬৯০ - ফারওয়াহ ইবনে আবিল মাগরা আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আলী ইবনে মুশহির হিশাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তালবিনার নির্দেশ দিতেন এবং বলতেন: এটি স্বাদে অপ্রীতিকর হলেও অত্যন্ত উপকারী।

তার কথা: (অসুস্থ ব্যক্তির জন্য তালবিনা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)। শব্দটি প্রথম বর্ণে ফাতহা, দ্বিতীয় বর্ণে সুকুন এবং তৃতীয় বর্ণে কাসরা সহযোগে গঠিত, এরপর ইয়া, নুন ও হা রয়েছে। কখনও হা বর্ণ ছাড়াও এটি উচ্চারিত হয়। আসমায়ি বলেন: এটি আটা বা ভুষি দিয়ে তৈরি এক প্রকার জাউ বা পানীয়, যাতে মধু মিশানো হয়। অন্য কেউ বলেছেন: অথবা এতে দুধ মিশানো হয়। এর শুভ্রতা ও পাতলা হওয়ার কারণে দুধের সাথে সাদৃশ্য রেখে একে তালবিনা নামকরণ করা হয়েছে। ইবনে কুতাইবা বলেন: যারা মনে করেন এতে দুধ মিশ্রিত থাকে, তাদের মতে দুধ মিশ্রিত হওয়ার কারণেই এর এমন নাম হয়েছে। আবু নুআইম চিকিৎসা বিষয়ক গ্রন্থে বলেন: এটি নিছক আটার জাউ।

একদল বলেন: এতে চর্বিও থাকে। দাউদি বলেন: খামিরবিহীন আটা নিয়ে তার ক্বাথ বের করে জাউ তৈরি করা হয় যেখানে অন্য কিছু মিশ্রিত থাকে না, এ কারণেই এর উপকারিতা অনেক বেশি। মুওয়াফফাক আল-বাগদাদী বলেন: তালবিনা হলো এমন এক প্রকার জাউ যা ঘনত্বের দিক থেকে দুধের মতো, আর এটি সুসিদ্ধ আটা দিয়ে তৈরি হতে হবে, কাঁচা বা খুব বেশি ঘন নয়।

তার কথা: (আবদুল্লাহ), ইনি হলেন ইবনে আল-মুবারক।

তার কথা: (ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ উকায়ল থেকে বর্ণনা করেছেন), এটি সমসাময়িকদের একে অপরের থেকে বর্ণনা। নাসাঈ—আবু আলী আল-আসয়ুতি তার থেকে যা বর্ণনা করেছেন তাতে উল্লেখ করেছেন যে—উকায়ল একাকী এটি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে সাইব ইবনে বারাকাহ, তার মা এবং আয়েশা (রা.) থেকে তালবিনা সংক্রান্ত হাদীসের পরে উল্লেখ করা হয়েছে যে, যুহরী এটি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আমাদের কাছে হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু ইসহাক আত-তালকানি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইবনে আল-মুবারক ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে আমাদের বর্ণনা করেছেন।

মিযযী বলেন: পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে, সেখানে উকায়লের নাম নেই। আমি (ইবনে হাজার) বলি: ইমাম ইসমাইলিও এটি নুআইম ইবনে হাম্মাদ ও আবদুল্লাহ ইবনে সিনানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাদের উভয়ের বর্ণনায় ইবনে আল-মুবারক থেকে উকায়লের নাম নেই। তবে তিনি আলী ইবনে হাসান ইবনে শাকিকের সূত্রে ইবনে আল-মুবারক থেকে উকায়লের নাম উল্লেখসহ বর্ণনা করেছেন, আর এটিই সংরক্ষিত বর্ণনা। সম্ভবত যারা উকায়লের নাম উল্লেখ করেননি তারা সাধারণ নিয়ম অনুসরণ করেছেন; কারণ ইউনুস যুহরী থেকে প্রচুর বর্ণনা করতেন। লায়স ইবনে সাদও এটি উকায়ল থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তার হাদীসটি ইতিপূর্বে খাদ্যদ্রব্য অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।

তার কথা: (তিনি তালবিনার নির্দেশ দিতেন), ইসমাইলির বর্ণনায় তালবিনা শব্দে অতিরিক্ত একটি 'হা' বর্ণ আছে।

তার কথা: (অসুস্থ ও শোকাতুর ব্যক্তির জন্য), অর্থাৎ তাদের প্রত্যেকের জন্য এটি তৈরির নির্দেশ দিতেন। লায়স উকায়ল থেকে যে বর্ণনা করেছেন তাতে আগে অতিক্রান্ত হয়েছে যে: আয়েশা (রা.)-এর পরিবারের কেউ মারা গেলে মহিলারা সমবেত হতেন এবং তারা চলে যাওয়ার পর তিনি এক ডেকচি তালবিনা রান্না করার নির্দেশ দিতেন এবং বলতেন: তোমরা এটি খাও।

তার কথা: (তোমরা তালবিনা গ্রহণ করো), অর্থাৎ এটি ভক্ষণ করো।

তার কথা: (কেননা এটি প্রশান্তি দেয়), এখানে প্রথম বর্ণে ফাতহা ও দ্বিতীয় বর্ণে দাম্মা দিয়ে অথবা প্রথম বর্ণে দাম্মা ও দ্বিতীয় বর্ণে কাসরা দিয়ে—উভয়টিই একই অর্থে ব্যবহৃত। লায়সের বর্ণনায় 'মাজাম্মাহ' শব্দ এসেছে যেখানে মিম ও জিম বর্ণের উপর ফাতহা এবং দ্বিতীয় মিমে তাশদীদ রয়েছে, এটিই প্রসিদ্ধ পাঠ। আবার প্রথম বর্ণে দাম্মা ও দ্বিতীয় বর্ণে কাসরা দিয়েও এটি বর্ণিত হয়েছে, যা একই অর্থ প্রকাশ করে। বলা হয় 'জাম্মা' ও 'আজাম্মা', যার অর্থ হলো এটি তার অন্তরকে স্বস্তি দেয়, উদ্বেগ দূর করে এবং তাকে সজীব করে তোলে। তাশদীদযুক্ত 'আল-জাম্মু' শব্দের অর্থ হলো প্রশান্ত।

এর ক্রিয়ামূল হলো 'জামাম' ও 'ইজমাম'। বলা হয় ঘোড়া বিশ্রাম নিয়েছে যখন তাকে আরোহণ না করে বিশ্রামে রাখা হয়, ফলে সে সজীবতা ফিরে পায়। ইবনে বাত্তাল উল্লেখ করেছেন যে, এটি 'তুখাম্মু' (খ বর্ণযোগে) হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন 'আল-মিখাম্মাহ' অর্থ ঝাড়ু।

দ্বিতীয় সূত্রের কথা (ফারওয়াহ ইবনে আবিল মাগরা), এটি 'ফা' বর্ণের উপর ফাতহা সহযোগে। তিনি কুফার অধিবাসী কিন্দি গোত্রের। তার পিতার নাম মাদিকারিব এবং ফারওয়াহর উপনাম আবু আল-কাসিম। তিনি ইমাম বুখারীর উস্তাদদের মধ্যম স্তরের অন্তর্ভুক্ত এবং বুখারী তার থেকে খুব বেশি বর্ণনা করেননি।

তার কথা: (যে তিনি)