ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৮৩

বাংলা

আব্দুর রহমান... সবাই মুহাম্মাদ বিন আল-মুনকাদির থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মালিক আরও যোগ করেছেন: এবং সালিম আবু আন-নদর থেকে, তাঁরা উভয়ে আমির বিন সাদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাঁর পিতাকে উসামা বিন জায়েদকে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছেন: "মহামারি (তাউন) সম্পর্কে আপনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে কী শুনেছেন?" উসামা বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মহামারি হলো একটি আজাব (শাস্তি), যা বনী ইসরাঈলের একটি দলের ওপর অথবা তোমাদের পূর্ববর্তীদের ওপর পাঠানো হয়েছিল।" হাদীসের শেষ পর্যন্ত। এখানে বিষয়টি সন্দেহের সাথে (অর্থাৎ 'অথবা' দিয়ে) বর্ণিত হয়েছে। তবে ইবনে খুযাইমার বর্ণনায় আমর বিন দীনারের সূত্রে আমির বিন সাদ থেকে দৃঢ়তার সাথে এই শব্দে এসেছে: "নিশ্চয়ই এটি একটি আজাব, যা বনী ইসরাঈলের একটি দলের ওপর চাপিয়ে দেওয়া হয়েছিল।" এর মূল বর্ণনা মুসলিমের কাছেও রয়েছে। ইবনে খুযাইমার বর্ণনায় ইকরিমাহ বিন খালিদ সূত্রে ইবনে সাদ থেকে এবং তিনি সাদ থেকে একইভাবে দৃঢ়তার সাথে বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে বলা হয়েছে: "এটি এমন এক আজাব যার দ্বারা তোমাদের পূর্ববর্তীরা আক্রান্ত হয়েছিল।"

(সতর্কীকরণ):

এখানে 'রিজজ' (যায় বর্ণ দিয়ে) শব্দের স্থলে 'রিজস' (সীন বর্ণ দিয়ে) শব্দটি এসেছে। যায় দিয়ে গঠিত শব্দটিই সুপরিচিত, যার অর্থ হলো আজাব বা শাস্তি। আর সীন দিয়ে গঠিত শব্দটির প্রসিদ্ধ অর্থ হলো অপবিত্র, কলুষিত বা নোংরা। আল-ফারাবি এবং আল-জাওহারি দৃঢ়ভাবে বলেছেন যে, এটি শাস্তির অর্থেও ব্যবহৃত হয়। এর স্বপক্ষে মহান আল্লাহর বাণী: "যারা বোঝে না, তিনি তাদের ওপর আজাব (রিজস) চাপিয়ে দেন।" রাগিব আল-ইসফাহানিও এটি উল্লেখ করেছেন। বনী ইসরাঈলের কথা বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে; যদি এটিই উদ্দেশ্য হয়, তবে সম্ভবত এখানে বালআ’ম-এর কাহিনীর দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে। আত-তাবারী সুলাইমান আত-তাইমী (যিনি ছোট তাবেঈদের একজন) থেকে এবং তিনি সাইয়ার থেকে বর্ণনা করেছেন: বালআ’ম নামক এক ব্যক্তি ছিল যার দোয়া কবুল হতো। মূসা (আলাইহিস সালাম) বনী ইসরাঈলকে নিয়ে সেই জনপদের দিকে অগ্রসর হলেন যেখানে বালআ’ম ছিল। তখন তার কওমের লোকেরা তার কাছে এসে বলল: "তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর কাছে বদদোয়া করুন।" সে বলল: "আমি আমার রবের কাছে অনুমতি না নেওয়া পর্যন্ত করব না।" কিন্তু তাকে নিষেধ করা হলো। এরপর তারা তার জন্য উপহার নিয়ে এল, যা সে গ্রহণ করল। তারা দ্বিতীয়বার অনুরোধ করলে সে বলল: "আমি আমার রবের কাছে অনুমতি চাই।" কিন্তু এবার তার কাছে কোনো উত্তর এল না। তারা বলল: "যদি তিনি অপছন্দ করতেন তবে আপনাকে নিষেধ করতেন।" তখন সে তাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করতে লাগল, কিন্তু তার জিহ্বা দিয়ে বনী ইসরাঈলের বিরুদ্ধে যা বের হচ্ছিল তা উল্টো নিজের কওমের বিরুদ্ধে চলে যাচ্ছিল। তারা তাকে এজন্য ভর্ৎসনা করলে সে বলল: "আমি তোমাদের এমন এক পথ বাতলে দিচ্ছি যাতে তাদের ধ্বংস হবে; তাদের সেনাদলের মধ্যে তোমাদের নারীদের পাঠিয়ে দাও এবং তাদের বলে দাও যেন তারা কাউকে বাধা না দেয়। যদি তারা ব্যভিচারে লিপ্ত হয় তবে তারা ধ্বংস হয়ে যাবে।" তখন এক বাদশাহর কন্যা বেরিয়ে এল, আর বনী ইসরাঈলের এক গোত্রপ্রধান তাকে কামনা করল এবং নিজের অবস্থানের কথা জানাল। মেয়েটি তাকে সুযোগ দিল। ফলে বনী ইসরাঈলের মধ্যে মহামারি ছড়িয়ে পড়ল এবং একদিনে তাদের সত্তর হাজার লোক মারা গেল। এরপর হারূন (আলাইহিস সালাম)-এর বংশের এক ব্যক্তি বর্শা হাতে নিয়ে এল এবং সেই নারী-পুরুষ উভয়কে বিদ্ধ করল। আল্লাহ তাকে সাহায্য করলেন এবং তিনি তাদের উভয়কে বিদ্ধ অবস্থায় গেঁথে ফেললেন।

এটি একটি শক্তিশালী 'মুরসাল' বর্ণনা এবং সাইয়ার হলেন একজন নির্ভরযোগ্য শামী বর্ণনাকারী। আত-তাবারী এই কাহিনীটি মুহাম্মাদ বিন ইসহাক থেকে এবং তিনি সালিম আবু আন-নদর থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন। সেখানে নারীর নাম 'কাশতা' (কাফ-এ যবর এবং শীন-এ সাকিন দিয়ে) এবং পুরুষের নাম শিমউন গোত্রের প্রধান 'যিমরী' (যায় এবং রা-এর নিচে যের ও মীম-এ সাকিন দিয়ে) বলা হয়েছে। আর যে ব্যক্তি তাদের বিদ্ধ করেছিলেন তার নাম হারূনের বংশধর 'ফিনহাস' (ফা এবং সিন-এর নিচে যের, নূন-এ সাকিন) বলা হয়েছে। বর্ণনার শেষে বলা হয়েছে: মহামারিতে মৃতের সংখ্যা সত্তর হাজার গণনা করা হয়েছে, তবে কেউ কেউ বলেছেন বিশ হাজার। এই সূত্রটি পূর্বের বর্ণনাকে শক্তিশালী করে। কাজী আয়াযও এর দিকে ইঙ্গিত করে বলেছেন: "বনী ইসরাঈলের ওপর পাঠানো হয়েছিল" - এ প্রসঙ্গে বলা হয়েছে যে এক ঘণ্টার মধ্যে বিশ হাজার অথবা সত্তর হাজার লোক মারা গিয়েছিল। ইবনে ইসহাক 'আল-মুবতাদা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, আল্লাহ দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে ওহী পাঠালেন যে, বনী ইসরাঈলের অবাধ্যতা বেড়ে গেছে, তাই তাদের তিনটি বিষয়ের একটি বেছে নিতে দাও: হয় দুর্ভিক্ষ, অথবা দুই মাস শত্রুর কবলে থাকা, অথবা তিন দিনের মহামারি। তিনি তাদের তা জানালে তারা বলল: "আপনিই আমাদের জন্য বেছে নিন।" তিনি মহামারি বেছে নিলেন। ফলে সূর্য ঢলে পড়ার আগেই তাদের সত্তর হাজার লোক মারা গেল (কারো মতে এক লক্ষ)। তখন দাউদ (আলাইহিস সালাম) আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করলেন এবং আল্লাহ তা তুলে নিলেন। বনী ইসরাঈল ছাড়া অন্যদের ক্ষেত্রেও মহামারির ঘটনা ঘটেছে, যা "তোমাদের পূর্ববর্তীদের ওপর" বাক্যের উদ্দেশ্য হতে পারে। যেমন আত-তাবারী এবং ইবনে আবী হাতিম সাঈদ বিন জুবায়েরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন: মূসা (আলাইহিস সালাম) বনী ইসরাঈলকে আদেশ দিলেন যেন তাদের প্রত্যেকে একটি করে মেষ জবাই করে এবং তাদের হাত রক্তে রাঙিয়ে দরজায় চিহ্ন দেয়। তারা তাই করল।

কিবতী বা মিশরীয়রা তাদের এ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তারা বলল: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের ওপর আজাব পাঠাবেন, আর আমরা এই চিহ্নের মাধ্যমেই তা থেকে রক্ষা পাব।" পরদিন দেখা গেল ফিরআউনের কওমের সত্তর হাজার লোক মারা গেছে। তখন ফিরআউন মূসাকে বলল: "হে মূসা! তোমার প্রতি তোমার রবের অঙ্গীকার অনুযায়ী আমাদের জন্য প্রার্থনা করো, যদি তুমি আমাদের ওপর থেকে এই আজাব (রিজজ) সরিয়ে দাও..." (আয়াত)। তখন তিনি দোয়া করলেন এবং আল্লাহ তাদের ওপর থেকে আজাব সরিয়ে নিলেন। এর সনদ শক্তিশালী এবং এটি একটি মুরসাল বর্ণনা। আব্দুর রাজ্জাক তাঁর তাফসীরে এবং আত-তাবারী হাসান (বসরী)-এর সূত্রে মহান আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: "তুমি কি তাদের দেখনি যারা মৃত্যুর ভয়ে হাজার হাজার সংখ্যায় নিজেদের ঘরবাড়ি ছেড়ে বেরিয়ে গিয়েছিল..."