ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৮৪

বাংলা

তিনি বললেন: তোমরা মহামারি থেকে পলায়ন করো, {অতঃপর আল্লাহ তাদের বললেন, তোমরা মরে যাও, তারপর তিনি তাদের জীবিত করলেন} যাতে তারা তাদের অবশিষ্ট আয়ু পূর্ণ করতে পারে। ইবনে আবি হাতিম সুদ্দির সূত্রে আবু মালিক থেকে তাদের কাহিনী বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন। বনী ইসরাঈলের মধ্যে মহামারি আক্রান্তদের যে সংবাদ আমাদের নিকট পৌঁছেছে, তাদের মধ্যে প্রাচীনতম হলো বালআমের কাহিনী, আর অন্যদের মধ্যে ফেরাউনের কাহিনী। এরপর অন্যদের ক্ষেত্রেও এর পুনরাবৃত্তি হয়েছে, আল্লাহই ভালো জানেন। আর "যখন তোমরা কোনো দেশে মহামারির কথা শুনবে, তখন সেখানে প্রবেশ করো না..." এই উক্তির ব্যাখ্যা পরবর্তী হাদিসের ব্যাখ্যায় আসবে।

এবং তাদের কেউ কেউ বললেন: আপনার সাথে অবশিষ্ট লোকজন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ রয়েছেন, আর আমরা মনে করি না যে আপনি তাঁদেরকে এই মহামারির মুখে ঠেলে দেবেন। তখন তিনি (উমর) বললেন: তোমরা আমার নিকট থেকে সরে যাও। এরপর তিনি বললেন: আনসারদের আমার কাছে ডেকে আনো। আমি তাঁদের ডাকলাম এবং তিনি তাঁদের সাথে পরামর্শ করলেন। তাঁরা মুহাজিরদের পথই অনুসরণ করলেন এবং তাঁদের মতোই মতভেদ করলেন। তিনি বললেন: তোমরা আমার নিকট থেকে সরে যাও। এরপর তিনি বললেন: কুরাইশদের প্রবীণদের মধ্যে যারা মক্কা বিজয়ের সময়ের মুহাজির ছিলেন, তাঁদের আমার কাছে ডেকে আনো। আমি তাঁদের ডাকলাম, তাঁদের মধ্যে দুজন লোকও তাঁর সাথে দ্বিমত পোষণ করলেন না। তাঁরা বললেন: আমরা মনে করি যে আপনি লোকজনকে নিয়ে ফিরে যান এবং তাঁদের এই মহামারির মুখে ঠেলে দেবেন না। তখন উমর লোকজনের মাঝে ঘোষণা দিলেন: আমি ভোরে সওয়ারির পিঠে রওনা হওয়ার জন্য প্রস্তুত থাকব, তোমরাও ভোরে সেভাবেই প্রস্তুত থেকো। তখন আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ বললেন: আল্লাহর তাকদির থেকে পলায়ন করছেন? উমর বললেন: হে আবু উবাইদাহ! তুমি ছাড়া অন্য কেউ যদি এ কথা বলত! হ্যাঁ, আমরা আল্লাহর এক তাকদির থেকে পলায়ন করে আল্লাহর অন্য এক তাকদিরের দিকে যাচ্ছি। তুমি কি মনে করো, যদি তোমার কিছু উট থাকে যা একটি উপত্যকায় অবতরণ করল যার দুটি দিক রয়েছে, একটি শস্যশ্যামল এবং অন্যটি শুষ্ক ও ঊষর; তুমি যদি সেগুলোকে শস্যশ্যামল জমিতে চরাও তবে কি তা আল্লাহর তাকদির অনুযায়ী চরালে না? আর যদি শুষ্ক জমিতে চরাও তবে কি তাও আল্লাহর তাকদির অনুযায়ী চরালে না? বর্ণনাকারী বলেন: এমতাবস্থায় আবদুর রহমান ইবনে আউফ এলেন—তিনি তাঁর কোনো প্রয়োজনে অনুপস্থিত ছিলেন—এবং বললেন: এ বিষয়ে আমার কাছে জ্ঞান রয়েছে। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: যখন তোমরা কোনো ভূমিতে এর (মহামারির) কথা শুনবে, তখন সেখানে প্রবেশ করো না; আর যদি কোনো ভূমিতে তা দেখা দেয় যেখানে তোমরা অবস্থান করছ, তবে তা থেকে পলায়ন করে সেখান থেকে বের হয়ো না। বর্ণনাকারী বলেন: তখন উমর আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং এরপর ফিরে গেলেন।

দ্বিতীয় হাদিস।

আবদুর রহমান ইবনে আউফের হাদিস, যাতে উমর ও আবু উবাইদাহর কাহিনী রয়েছে। তিনি এটি সংক্ষিপ্ত ও বিস্তারিত দুই ভাবেই উল্লেখ করেছেন।

তাঁর বক্তব্য: (আবদুল হামিদ থেকে) এখানে 'হা' বর্ণটি 'মিম' বর্ণের আগে এসেছে। আর তাঁর শাইখের থেকে তাঁর বর্ণনাটি সমসাময়িকদের বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত। এই সনদে পর্যায়ক্রমে তিনজন তাবেয়ী এবং পর্যায়ক্রমে দুজন সাহাবী রয়েছেন এবং তাঁরা সবাই মদিনাবাসী।

তাঁর বক্তব্য: (আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে) অর্থাৎ তিনি হারিস ইবনে আবদুল মুত্তালিবের পৌত্র নওফলের পুত্র আবদুল্লাহ। তাঁর প্রপিতামহ নওফল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চাচাতো ভাই ছিলেন এবং তিনি সাহাবী ছিলেন। একইভাবে তাঁর পুত্র হারিসও সাহাবী ছিলেন। আর আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তাই তাঁকে সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়। ফলে তাঁরা পর্যায়ক্রমে তিনজন সাহাবী। আবদুল্লাহ ইবনুল হারিসের লকব ছিল 'বাব্বাহ' (উভয় বা-তে জবর এবং দ্বিতীয়টিতে তাশদীদসহ), যার অর্থ প্রাচুর্যের কারণে হৃষ্টপুষ্ট দেহবিশিষ্ট। তাঁর কুনিয়াত ছিল আবু মুহাম্মদ এবং তিনি চুরাশি হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। আর তাঁর পুত্র, যিনি এই হাদিসের বর্ণনাকারী, তাঁর নাম তাঁর পিতার নামের সাথে মিলে যায়। তাঁর কুনিয়াত ছিল আবু ইয়াহইয়া এবং তিনি নিরানব্বই হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। বুখারীতে এই হাদিসটি ছাড়া তাঁর আর কোনো হাদিস নেই। মালিক ইবনে আনাস এই হাদিসটি ইবনে শিহাব থেকে যেভাবে বর্ণনা করেছেন, মা'মার এবং অন্যরাও তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। কিন্তু ইউনুস তাঁদের বিরোধিতা করে বলেছেন: আলী ইবনে শিহাব আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে। মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন তবে এর শব্দগুলো উল্লেখ করেননি। ইবনে খুজাইমা এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: ইমাম মালিক এবং যারা তাঁর অনুসরণ করেছেন তাঁদের কথাই অধিক সঠিক। আর দারা কুতনী বলেন: ইউনুস ইমাম মালিকের সূত্রে সালিহ ইবনে নাসরকে অনুসরণ করেছেন।

ইবনে ওয়াহাব এটি ইমাম মালিক ও ইউনুস উভয়ের সূত্রে ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে প্রথমটিই সঠিক। আমার মনে হয় ইবনে ওয়াহাব ইমাম মালিকের বর্ণনাকে ইউনুসের বর্ণনার ওপর ভিত্তি করে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: ইব্রাহিম ইবনে উমর ইবনে আবু উজির ইমাম মালিকের সূত্রে জামা'আতের মতোই বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে। তিনি সনদে 'তাঁর পিতা থেকে' অংশটি বাড়িয়ে দিয়েছেন, যা ভুল। আমি বলছি: হিশাম ইবনে সাদ ইবনে শিহাবের সকল সাথীদের বিরোধিতা করেছেন এবং বলেছেন: ইবনে শিহাব থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা ও উমর থেকে। ইবনে খুজাইমা এটি বর্ণনা করেছেন। হিশাম সত্যবাদী হলেও তাঁর স্মৃতিশক্তি দুর্বল ছিল। তিনি এ বিষয়ে দ্বিধায় পড়েছিলেন; কখনো এভাবে বর্ণনা করেছেন, আবার কখনো ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ থেকে, তিনি তাঁর পিতা ও উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুজাইমা এটিও বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদে ইবনে শিহাবের অন্য একজন শাইখ রয়েছেন যা ইমাম বুখারী এই সনদের পরপরই উল্লেখ করেছেন।

তাঁর বক্তব্য: (নিশ্চয়ই উমর ইবনুল খাত্তাব সিরিয়ার দিকে যাত্রা করলেন) সাইফ ইবনে উমর তাঁর ফুতুহ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, এটি ছিল আঠারো হিজরি সনের রবিউস সানি মাসে। মহামারি প্রথমে মহররম ও সফর মাসে দেখা দিয়েছিল এবং পরে তা কমে গিয়েছিল। তখন তারা উমরের কাছে চিঠি লিখল। তিনি বের হলেন এবং যখন সিরিয়ার কাছাকাছি পৌঁছালেন, তখন তাঁর কাছে সংবাদ এল যে মহামারি চরম আকার ধারণ করেছে। এরপর তিনি কাহিনীটি বর্ণনা করেন। খলিফা ইবনে খাইয়াত উল্লেখ করেছেন যে, উমরের সারগ নামক স্থানে গমন ছিল সতেরো হিজরিতে, আল্লাহই ভালো জানেন। সে সময় সিরিয়ায় যে মহামারি দেখা দিয়েছিল, তাকে 'আমওয়াসের মহামারি' বলা হয় (আইন ও মিম বর্ণে জবরসহ)। কারো মতে মিম বর্ণটি সাকিন। এর নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি ব্যাপকতা লাভ করেছিল এবং আক্রান্তদের মাঝে সমতা এনেছিল।

তাঁর বক্তব্য: (অবশেষে তিনি যখন সারগ নামক স্থানে পৌঁছালেন) এটি সীন বর্ণে জবর এবং রা বর্ণে সাকিনসহ, যার পরে গাইন বর্ণ রয়েছে। ইবনে ওয়াদদাহ থেকে রা বর্ণে জবরসহ বর্ণিত হয়েছে, তবে কেউ কেউ একে ভুল বলেছেন। এটি একটি শহর যা আবু উবাইদাহ জয় করেছিলেন। এটি, ইয়ারমুক এবং জাবিয়া পরষ্পর সংলগ্ন এলাকা। মদিনা থেকে এর দূরত্ব তেরো দিনের পথ। ইবনে আবদুল বার বলেন: বলা হয় এটি তাবুকের একটি উপত্যকা। আবার বলা হয় এটি তাবুকের নিকটবর্তী একটি স্থান। হাযিমী বলেন: এটি হিজাজের শুরু এবং এটি সিরীয় হাজীদের একটি মনজিল। বলা হয় মদিনা ও এর মাঝে তেরো দিনের দূরত্ব।

তাঁর বক্তব্য: (সেনাবাহিনীর প্রধানগণ তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন, আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ এবং তাঁর সঙ্গীবৃন্দ) তাঁরা হলেন খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ, ইয়াযীদ ইবনে আবু সুফিয়ান, শুরাহবিল ইবনে হাসানা এবং আমর ইবনুল আস। আবু বকর রাযিয়াল্লাহু আনহু তাঁদের মাঝে অঞ্চলগুলো বণ্টন করে দিয়েছিলেন এবং যুদ্ধের দায়িত্ব খালিদকে দিয়েছিলেন। এরপর উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু তা আবু উবাইদাহর হাতে ফিরিয়ে দেন। উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু... … ইত্যাদি।