ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৫৪

বাংলা

মা’মার থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "আল্লাহ পানাহারকে ততক্ষণ পর্যন্ত বৈধ করেছেন যতক্ষণ তাতে কোনো অপব্যয় কিংবা অহংকার না থাকে।" অনুরূপভাবে তাবারী মুহাম্মাদ ইবনে সাওর-এর সূত্রে মা’মার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর উক্তি: "যা তোমাকে অতিক্রম করে যায়" (মা আখতাতকা) - এখানে সকল বর্ণনাকারীর নিকট 'তা' বর্ণের পরে হামযাহ সাব্যস্ত রয়েছে। তবে ইবনে তীন এটি হামযাহ বাদ দিয়ে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: সঠিক হলো হামযাহ বহাল রাখা। 'সিহাহ' গ্রন্থপ্রণেতা বলেন, তুমি বলবে 'আখতাতু' (আমি ভুল করেছি), 'আখতাইতু' বলবে না; যদিও কেউ কেউ এটি বলে থাকেন। তাঁর উক্তি "যা তোমাকে অতিক্রম করে যায়" এর অর্থ হলো—তুমি বৈধ বিষয়াবলি থেকে যা ইচ্ছা গ্রহণ করো যতক্ষণ না এই দুই বৈশিষ্ট্যের (অপব্যয় ও অহংকার) প্রতিটি তোমাকে এড়িয়ে চলে। আল-কিরমানী বলেন: এটিও সম্ভব যে 'মা' শব্দটি এখানে না-বাচক, অর্থাৎ—দুটি বিষয় তোমাকে ভুলের মধ্যে নিপতিত করেনি। আমি (ইবনে হাজার) বলব: এই ব্যাখ্যাটি দূরবর্তী, কারণ মা’মারের বর্ণনা একে প্রত্যাখ্যান করে যেখানে তিনি বলেছেন: "যতক্ষণ না তাতে অপব্যয় কিংবা অহংকার থাকে।" আর তাঁর উক্তি: "অথবা" (আও) সম্পর্কে আল-কিরমানী বলেন: এটি 'ওয়াও' (এবং)-এর স্থলে ব্যবহৃত হয়েছে, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {আর তাদের মধ্যে কোনো পাপী বা অকৃতজ্ঞের আনুগত্য করো না}—এখানে না-বাচক অর্থের পরিপ্রেক্ষিতে দুটি বিষয়ই বর্জন করা আবশ্যক। এর সারকথা হলো, এই দুটির প্রত্যেকটিকে পৃথকভাবে নিষিদ্ধ করার শর্তারোপ করা হলে যৌক্তিকভাবেই উভয়টি একত্রে নিষিদ্ধ হওয়া আরও জোরালোভাবে প্রমাণিত হয়। ইবনে মালিক বলেন: অর্থগত অস্পষ্টতার ভয় না থাকলে এটি জায়েয, যেমন কবি বলেছেন:

তারা আমাদের বলল, দুটি বিষয়ের যেকোনো একটি অনিবার্য … হয় উদ্যত বল্লমের আঘাত, অথবা শিকল (বন্দিত্ব)।

তাঁর উক্তি: (ইসমাঈল) - তিনি হলেন ইবনে আবি উওয়াইস।

তাঁর উক্তি: (নাফি, আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার ও যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে) - মুয়াত্তায় নাফি থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে এবং যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে—এভাবে প্রত্যেক নামের আগে 'থেকে' শব্দটির পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে। তিরমিযীর বর্ণনায় মা’ন-এর সূত্রে মালিক থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি তাদের সকলকে এটি বর্ণনা করতে শুনেছেন; এভাবে মালিক তিনজনের বর্ণনাকে একত্রে উল্লেখ করেছেন। দাউদ ইবনে কায়স যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে একটি অতিরিক্ত ঘটনা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে ইবনে উমরের কাছে পাঠালেন। আমি বললাম, আমি কি ভেতরে আসব? তিনি আমার কণ্ঠ চিনে ফেললেন এবং বললেন: হে বৎস! যখন তুমি কোনো কওমের কাছে আসবে তখন বলবে 'আসসালামু আলাইকুম', তারপর যদি তারা উত্তর দেয় তবে বলবে 'আমি কি প্রবেশ করতে পারি?' বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি তাঁর পুত্রকে দেখলেন যে তার লুঙ্গি মাটির সাথে হেঁচড়ে যাচ্ছে, তখন তিনি বললেন: তোমার লুঙ্গি ওপরে তোলো, কেননা আমি শুনেছি... এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। আহমদ এবং হুমায়দী উভয়ই সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়নার সূত্রে যায়েদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; হুমায়দী এটি বিস্তারিত এবং আহমদ সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা সেই পুত্রের নাম আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াকিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর বলে উল্লেখ করেছেন। আহমদ মা’মারের সূত্রে যায়েদ ইবনে আসলাম থেকেও এটি বর্ণনা করেছেন যে, আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি... তবে সেখানে এই ঘটনাটি নেই। তিনি এতে পরবর্তী পরিচ্ছেদে উল্লিখিত আবু বকরের ঘটনাটি যোগ করেছেন। ইবনে উমরের আরেকটি ঘটনা দুই পরিচ্ছেদ পরে আসবে। নাফির হাদীসটি ইমাম মুসলিম আইয়ুব, লাইস এবং উসামা ইবনে যায়েদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সকলে নাফি থেকে মালিকের হাদীসের মতোই বর্ণনা করেছেন এবং তাতে 'কিয়ামতের দিন' কথাটি বৃদ্ধি করেছেন।

আমি (ইবনে হাজার) বলব: এই বর্ধিত অংশটি মালিক থেকে মুয়াত্তার বর্ণনাকারীদের নিকটও সাব্যস্ত আছে। আবু নুআইম 'মুস্তাখরাজ' গ্রন্থে আল-কা’নাবীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী ও নাসাঈ আইয়ুবের সূত্রে নাফি থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন যেখানে নারীদের কাপড়ের ঝুল সংক্রান্ত অতিরিক্ত অংশ রয়েছে। আব্দুল্লাহ ইবনে দীনারের হাদীসটি ইমাম আহমদ আব্দুল আযীয ইবনে মুসলিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে 'কিয়ামতের দিন' কথাটি আছে। অনুরূপভাবে সালিম এবং ইবনে উমর থেকে আরও অনেকের বর্ণনায় এটি এসেছে, যা পরবর্তী পরিচ্ছেদে বর্ণিত হবে।

‌‌২ - পরিচ্ছেদ: অহংকারবশত নয় এমন অবস্থায় যে ব্যক্তি তার লুঙ্গি বা কাপড় ঝুলিয়ে রাখে।

৫৭৮৪ - আহমদ ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহাইর থেকে, তিনি মূসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে, তিনি নবী (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি অহংকারবশত তার কাপড় ঝুলিয়ে রাখে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে (রহমতের দৃষ্টিতে) তাকাবেন না।" আবু বকর (রা.) আরজ করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার লুঙ্গির এক পাশ ঝুলে যায় যদি না আমি বিশেষ সতর্কতার সাথে তা ধরে রাখি। তখন নবী (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বললেন: "তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত নও যারা অহংকারবশত এটি করে।"

৫৭৮৫ - মুহাম্মাদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল আ’লা থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু বাকরা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: