ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩২৮

বাংলা

এবং আমি তাতে খোদাই করেছি: মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ (মুহাম্মদ আল্লাহর রাসুল), সুতরাং কেউ যেন তাঁর এই খোদাইয়ের অনুরূপ খোদাই না করে।

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: খোদাই করা যাবে না) এর প্রথম বর্ণে পেশ হবে (তাঁর আংটির খোদাইয়ের ওপর)। তিনি এতে আব্দুল আজিজ ইবনে সুহাইব থেকে বর্ণিত আনাস (রা.)-এর হাদিস উল্লেখ করেছেন, যা রূপার আংটি গ্রহণ করা বিষয়ক। আর তাতে রয়েছে: "সুতরাং কেউ যেন তাঁর খোদাইয়ের অনুরূপ খোদাই না করে।" আর সেখানে তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই আমরা গ্রহণ করেছি" বহুবচন রূপে এসেছে, যা এখানে সম্মান প্রদর্শনের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে; আর এর উদ্দেশ্য হলো "আমি গ্রহণ করেছি"। ইমাম তিরমিযী মা'মার, সাবিত ও আনাস (রা.) সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বলেছেন: "অতঃপর তিনি বললেন, তোমরা এর ওপর খোদাই করো না।" আদ-দারাকুতনী 'আল-আফরাদ'-এ সালামাহ ইবনে ওয়াহরাম, ইকরিমাহ এবং ইয়ালা ইবনে উমাইয়াহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য একটি আংটি তৈরি করেছিলাম যাতে অন্য কেউ আমার সাথে শরিক ছিল না, তাতে 'মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ' খোদাই করা ছিল।" সুতরাং এর থেকে সেই ব্যক্তির নাম জানা যায় যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আংটি প্রস্তুত ও খোদাই করেছিলেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই নিষেধ যে "কেউ যেন তাঁর খোদাইয়ের ওপর খোদাই না করে" অর্থাৎ তাঁর খোদাইয়ের অনুরূপ না করে—এর হিকমত বা রহস্য সম্পর্কে 'রূপার আংটি' অনুচ্ছেদে আগে ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে। ইবনে আবি শায়বাহ 'আল-মুসান্নাফ'-এ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর আংটিতে 'আব্দুল্লাহ ইবনে উমর' খোদাই করেছিলেন। অনুরূপভাবে সালিম থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি তাঁর আংটিতে নিজের নাম খোদাই করেছিলেন। কাসিম ইবনে মুহাম্মদও অনুরূপ করেছিলেন। ইবনে বাত্তাল বলেন: ইমাম মালিক বলতেন যে, খলিফা ও বিচারকদের রীতি ছিল তাঁদের আংটিতে নিজেদের নাম খোদাই করা।

ইবনে আবি শায়বাহ হুজাইফা ও আবু উবাইদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁদের প্রত্যেকের আংটির খোদাই ছিল 'আলহামদুলিল্লাহ'। আলী (রা.) থেকে বর্ণিত 'আল্লাহুল মালিক', ইব্রাহিম নাখায়ী থেকে 'বিল্লাহ', মাসরুক থেকে 'বিসমিল্লাহ', আবু জাফর আল-বাকির থেকে 'আল-ইজ্জাতু লিল্লাহ' এবং হাসান ও হুসাইন (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আংটিতে আল্লাহর জিকির খোদাই করাতে কোনো বাধা নেই। ইমাম নববী বলেন: এটিই জমহুর বা অধিকাংশ উলামার মত। তবে ইবনে সিরিন ও কিছু আলেম থেকে এটি অপছন্দনীয় হওয়ার কথা বর্ণিত হয়েছে। (উক্তি সমাপ্ত)। ইবনে আবি শায়বাহ সহিহ সনদে ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি কোনো ব্যক্তির আংটিতে 'হাসবিয়াল্লাহ' বা অনুরূপ কিছু লেখায় কোনো দোষ দেখতেন না। সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, তাঁর থেকে মাকরূহ হওয়ার বিষয়টি সাব্যস্ত নয়। আবার এভাবেও উভয় মতের মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব যে, অপছন্দনীয়তা তখন হবে যখন অপবিত্র অবস্থায় (গোসল ফরজ বা মাসিক অবস্থায়) আংটিটি বহন করার এবং যে হাতের তালুতে আংটি আছে তা দিয়ে শৌচকার্য করার আশঙ্কা থাকে। আর বৈধতা তখন হবে যখন এই বিষয়গুলো থেকে নিরাপদ থাকা সম্ভব হয়। সুতরাং অপছন্দনীয়তা সরাসরি জিকিরের কারণে নয় বরং আনুষঙ্গিক কারণে হতে পারে। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌৫৫ - অনুচ্ছেদ: আংটির খোদাই কি তিন লাইনে করা হবে?

৫৮৭৮ - মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা সুমামাহ থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু বকর (রা.) যখন খলিফা নিযুক্ত হলেন, তিনি তাঁর জন্য (একটি লিপি) লিখেছিলেন; আর সেই আংটির খোদাই ছিল তিন লাইনে: 'মুহাম্মদ' এক লাইন, 'রাসূল' এক লাইন এবং 'আল্লাহ' এক লাইন।

৫৮৭৯ - আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন, আহমদ আমাকে আরও বর্ণনা করেছেন: আল-আনসারী আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা সুমামাহ থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আংটি তাঁর হাতে ছিল, তাঁর পরে আবু বকর (রা.)-এর হাতে ছিল এবং আবু বকর (রা.)-এর পরে উমর (রা.)-এর হাতে ছিল। অতঃপর যখন উসমান (রা.)-এর সময় এল, তিনি আরিস নামক কূপের ধারে বসলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি আংটিটি বের করলেন এবং তা নিয়ে নাড়াচাড়া করতে লাগলেন, হঠাৎ সেটি পড়ে গেল। বর্ণনাকারী বলেন: আমরা উসমান (রা.)-এর সাথে তিন দিন ধরে খোঁজাখুঁজি করলাম, আমরা কূপের পানি সেঁচে ফেললাম কিন্তু সেটি পেলাম না।

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: আংটির খোদাই কি তিন লাইনে করা হবে?) ইবনে বাত্তাল বলেন: আংটির খোদাই তিন লাইন বা দুই লাইন হওয়া এক লাইন হওয়ার চেয়ে শ্রেষ্ঠত্বের কোনো কারণ নয়—তিনি এমনই বলেছেন। আমি (ইবনে হাজার) বলি: পার্থক্যের প্রভাব এখানে প্রকাশ পেতে পারে যে, যদি তা এক লাইনে হয় তবে অধিক অক্ষরের প্রয়োজনে আংটির পাথর লম্বাটে হওয়া আবশ্যক হবে। কিন্তু লাইন একাধিক হলে তা বর্গাকার বা গোলাকার হওয়া সম্ভব হবে, আর এই উভয়টিই লম্বাটে হওয়ার চেয়ে উত্তম।

তাঁর উক্তি: (আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে আল-মুসান্না ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আনাস।

তাঁর উক্তি: (সুমামাহ থেকে) তিনি হলেন সুমামাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আনাস, যিনি বর্ণনাকারী আব্দুল্লাহ ইবনে আল-মুসান্নার চাচা। এই সনদের সকল বর্ণনাকারীই আনাস (রা.)-এর বংশধর এবং বসরাবাসী।

তাঁর উক্তি: (আনাস থেকে) ইসমাঈলী-এর বর্ণনায় রয়েছে...