Fathul Bari · Volume ১০
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৭
আরবি
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: كُنْتُ أَسْقِي أَبَا عُبَيْدَةَ، وَأَبَا طَلْحَةَ، وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ مِنْ فَضِيخِ زَهْوٍ وَتَمْرٍ فَجَاءَهُمْ آتٍ فَقَالَ: إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ. فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ: قُمْ يَا أَنَسُ فَهْرِقْهَا، فَأَهْرَقْتُهَا.
5583 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ أَنَساً قَالَ كُنْتُ قَائِماً عَلَى الْحَيِّ أَسْقِيهِمْ عُمُومَتِي وَأَنَا أَصْغَرُهُمْ الْفَضِيخَ فَقِيلَ حُرِّمَتْ الْخَمْرُ فَقَالُوا أَكْفِئْهَا فَكَفَأْتُهَا قُلْتُ لِأَنَسٍ مَا شَرَابُهُمْ؟ قَالَ: رُطَبٌ وَبُسْرٌ فَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَنَسٍ وَكَانَتْ خَمْرَهُمْ فَلَمْ يُنْكِرْ أَنَسٌ".
وَحَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِي أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: "كَانَتْ خَمْرَهُمْ يَوْمَئِذٍ".
5584 - حَدَّثَنَي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا يُوسُفُ أَبُو مَعْشَرٍ الْبَرَّاءُ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَهُمْ أَنَّ الْخَمْرَ حُرِّمَتْ وَالْخَمْرُ يَوْمَئِذٍ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ
قَوْلُهُ: (بَابُ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ وَهِيَ مِنَ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ) أَيْ تُصْنَعُ أَوْ تُتَّخَذُ، وَذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ أَنَسٍ مِنْ رِوَايَةِ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْهُ أَتَمَّ سِيَاقًا مِنْ رِوَايَةِ ثَابِتٍ عَنْهُ الْمُتَقَدِّمَةِ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ.
قَوْلُهُ: (كُنْتُ أَسْقِي أَبَا عُبَيْدَةَ) هُوَ ابْنُ الْجَرَّاحِ، (وَأَبَا طَلْحَةَ) هُوَ زَيْدُ بْنُ سَهْلٍ زَوْجُ أُمِّ سُلَيْمٍ أُمِّ أَنَسٍ، (وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ)، كَذَا اقْتَصَرَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ عَلَى هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةِ، فَأَمَّا أَبُو طَلْحَةَ فَلِكَوْنِ الْقِصَّةِ كَانَتْ فِي مَنْزِلِهِ كَمَا مَضَى فِي التَّفْسِيرِ مِنْ طَرِيقِ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ: كُنْتُ سَاقِيَ الْقَوْمِ فِي مَنْزِلِ أَبِي طَلْحَةَ وَأَمَّا أَبُو عُبَيْدَةَ فَلِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم آخَى بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِي طَلْحَةَ كَمَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَنَسٍ، وأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ فَكَانَ كَبِيرَ الْأَنْصَارِ وَعَالِمَهُمْ.
وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ فِي تَفْسِيرِ الْمَائِدَةِ إِنِّي لَقَائِمٌ أَسْقِي أَبَا طَلْحَةَ وَفُلَانًا وَفُلَانًا كَذَا وَقَعَ بِالْإِبْهَامِ، وَسَمَّى فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ مِنْهُمْ أَبَا أَيُّوبَ، وَسَيَأْتِي بَعْدَ أَبْوَابٍ مِنْ رِوَايَةِ هِشَامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: إِنِّي كُنْتُ لَأَسْقِي أَبَا طَلْحَةَ، وَأَبَا دُجَانَةَ، وَسُهَيْلَ ابْنَ بَيْضَاءَ وَأَبُو دُجَانَةَ بِضَمِّ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَتَخْفِيفِ الْجِيمِ وَبَعْدَ الْأَلِفِ نُونٌ اسْمُهُ سِمَاكُ بْنُ خَرَشَةَ بِمُعْجَمَتَيْنِ بَيْنَهُمَا رَاءٌ مَفْتُوحَاتٌ، وَلِمُسْلِمٍ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ نَحْوُهُ وَسَمَّى فِيهِمْ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، وَلِأَحْمَدَ، عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ: كُنْتُ أَسْقِي أَبَا عُبَيْدَةَ، وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، وَسُهَيْلَ بْنَ بَيْضَاءَ وَنَفَرًا مِنَ الصَّحَابَةِ عِنْدَ أَبِي طَلْحَةَ وَوَقَعَ عِنْدَ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ ثَابِتٍ، وَقَتَادَةَ وَغَيْرِهِمَا عَنْ أَنَسٍ أَنَّ الْقَوْمَ كَانُوا أَحَدَ عَشَرَ رَجُلًا، وَقَدْ حَصَلَ مِنَ الطُّرُقِ الَّتِي أَوْرَدْتُهَا تَسْمِيَةُ سَبْعَةٍ مِنْهُمْ، وَأَبْهَمَهُمْ فِي رِوَايَةِ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسٍ وَهِيَ فِي هَذَا الْبَابِ وَلَفْظُهُ: كُنْتُ قَائِمًا عَلَى الْحَيِّ أَسْقِيهِمْ عُمُومَتِي، وَقَوْلُهُ عُمُومَتِي فِي مَوْضِعِ خَفَضٍ عَلَى الْبَدَلِ مِنْ قَوْلِهُ: الْحَيِّ وَأَطْلَقَ عَلَيْهِمْ عُمُومَتَهُ لِأَنَّهُمْ كَانُوا أَسَنَّ مِنْهُ وَلِأَنَّ أَكْثَرَهُمْ مِنَ الْأَنْصَارِ. وَمِنَ الْمُسْتَغْرَبَاتِ مَا أَوْرَدَهُ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ فِي تَفْسِيرِهِ مِنْ طَرِيقِ عِيسَى بْنِ طَهْمَانَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ كَانَا فِيهِمْ، وَهُوَ مُنْكَرٌ مَعَ نَظَافَةِ سَنَدِهِ، وَمَا أَظُنُّهُ إِلَّا غَلَطًا.
وَقَدْ أَخْرَجَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ فِي تَرْجَمَةِ شُعْبَةَ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ قَالَتْ: حَرَّمَ أَبُو بَكْرٍ الْخَمْرَ عَلَى نَفْسِهِ فَلَمْ يَشْرَبْهَا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ وَيَحْتَمِلُ إِنْ كَانَ مَحْفُوظًا أَنْ يَكُونَ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ زَارَا أَبَا طَلْحَةَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَمْ يَشْرَبَا مَعَهُمْ. ثُمَّ وَجَدْتُ عِنْدَ الْبَزَّارِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كُنْتُ سَاقِيَ الْقَوْمِ، وَكَانَ فِي الْقَوْمِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ
বাংলা
আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু উবাইদাহ, আবু তালহা এবং উবাই ইবনে কাবকে কাঁচা-পাকা ও শুকনা খেজুরের তৈরি পানীয় (ফাযীখ) পান করাচ্ছিলাম। এমতাবস্থায় একজন আগমনকারী এসে বললেন: নিশ্চয়ই মদ হারাম করা হয়েছে। তখন আবু তালহা বললেন: হে আনাস, ওঠো এবং এটি ঢেলে দাও। অতঃপর আমি তা ঢেলে দিলাম।
৫৫৮৩ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুতামির তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি আনাসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি গোত্রের লোকেদের নিকট দাঁড়িয়ে তাদের পান করাচ্ছিলাম—তারা ছিলেন আমার পিতৃব্য সমতুল্য এবং আমি ছিলাম তাদের মধ্যে বয়সে সর্বকনিষ্ঠ—আমি তাঁদের ফাযীখ পান করাচ্ছিলাম। অতঃপর বলা হলো, মদ হারাম করা হয়েছে। তখন তারা বললেন, এটি ঢেলে দাও। সুতরাং আমি তা ঢেলে দিলাম। (বর্ণনাকারী বলেন) আমি আনাসকে জিজ্ঞাসা করলাম, তাদের পানীয় কী ছিল? তিনি বললেন: পাকা খেজুর ও কাঁচা খেজুর। আবু বকর ইবনে আনাস বলেন, এটিই ছিল সে সময় তাদের মদ, আর আনাস (রা.) তা অস্বীকার করেননি।
আমার জনৈক সাথী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছেন: "সেদিন এটিই ছিল তাদের মদ।"
৫৫৮৪ - মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর আল-মুকাদ্দামী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউসুফ আবু মাশার আল-বাররা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি সাঈদ ইবনে উবাইদুল্লাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, বকর ইবনে আব্দুল্লাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আনাস ইবনে মালিক (রা.) তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, যখন মদ হারাম করা হয়, তখন মদ ছিল কাঁচা ও শুকনা খেজুরের তৈরি।
তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: মদ হারাম হওয়ার নির্দেশ অবতীর্ণ হলো যখন তা কাঁচা ও পাকা খেজুরের তৈরি ছিল) অর্থাৎ যা প্রস্তুত বা গ্রহণ করা হতো। লেখক এখানে আনাস (রা.)-এর হাদীসটি ইসহাক ইবনে আবু তালহার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যা পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদে বর্ণিত সাবিতের বর্ণনার চেয়ে অধিক পূর্ণাঙ্গ প্রেক্ষাপট তুলে ধরে।
তাঁর উক্তি: (আমি আবু উবাইদাহকে পান করাচ্ছিলাম) তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ। (এবং আবু তালহা) তিনি হলেন যায়িদ ইবনে সাহল, আনাসের জননী উম্মু সুলাইমের স্বামী। (এবং উবাই ইবনে কাব), এই বর্ণনায় কেবল এই তিনজনের উল্লেখ করা হয়েছে। আবু তালহার বিষয়টি এমন যে, ঘটনাটি তাঁর বাড়িতেই ঘটেছিল, যেমনটি তাফসীর অধ্যায়ে সাবিত সূত্রে আনাস থেকে বর্ণিত হয়েছে: "আমি আবু তালহার বাড়িতে লোকদের পানীয় সরবরাহকারী ছিলাম।" আর আবু উবাইদাহর বিষয়টি হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ও আবু তালহার মধ্যে ভ্রাতৃত্ব বন্ধন স্থাপন করে দিয়েছিলেন, যেমনটি মুসলিম আনাস (রা.) থেকে অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর উবাই ইবনে কাব ছিলেন আনসারদের প্রবীণ ও বিজ্ঞ আলিম।
আব্দুল আযীয ইবনে সুহাইবের সূত্রে আনাস (রা.) থেকে সূরা মায়িদার তাফসীরে বর্ণিত হয়েছে যে, "আমি দাঁড়িয়ে আবু তালহা এবং অমুক অমুককে পান করাচ্ছিলাম," এখানে নামগুলো অস্পষ্ট রাখা হয়েছে। তবে মুসলিমের বর্ণনায় আবু আইয়ুবের নাম উল্লেখ রয়েছে। কয়েক পরিচ্ছেদ পর হিশাম সূত্রে কাতাদা থেকে বর্ণিত আনাসের বর্ণনায় আসবে: "আমি আবু তালহা, আবু দুজানা এবং সুহাইল ইবনে বায়দাকে পান করাচ্ছিলাম।" আবু দুজানা—যাঁর নাম সিমাক ইবনে খারাশাহ। মুসলিমের সূত্রে সাঈদ ইবনে কাতাদা থেকে বর্ণিত অনুরূপ বর্ণনায় মুয়াজ ইবনে জাবালের নামও পাওয়া যায়। আহমদের বর্ণনায় ইয়াহইয়া আল-কাত্তান সূত্রে আনাস থেকে বর্ণিত: "আমি আবু উবাইদাহ, উবাই ইবনে কাব, সুহাইল ইবনে বায়দা এবং আবু তালহার নিকট অবস্থানরত কয়েকজন সাহাবীকে পান করাচ্ছিলাম।" আব্দুর রাজ্জাকের বর্ণনায় মা’মার ইবনে সাবিত ও কাতাদা সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তারা মোট এগারো জন ছিলেন। আমি যেসব সূত্র উল্লেখ করেছি তা থেকে সাত জনের নাম নিশ্চিত হওয়া যায়। সুলাইমান আত-তাইমীর বর্ণনায় তাদের পরিচয় অস্পষ্ট রাখা হয়েছে যা এই পরিচ্ছেদে বিদ্যমান, সেখানে শব্দগুলো হলো: "আমি গোত্রের লোকেদের নিকট দাঁড়িয়ে আমার চাচাদের পান করাচ্ছিলাম।" এখানে "চাচা" (উমুমাতি) শব্দটি দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁরা বয়সে তাঁর চেয়ে বড় ছিলেন এবং তাঁদের অধিকাংশ ছিলেন আনসার গোত্রের। একটি অদ্ভুত বর্ণনা ইবনে মারদুইয়াহ তাঁর তাফসীরে ঈসা ইবনে তাহমান সূত্রে আনাস (রা.) থেকে উল্লেখ করেছেন যে, আবু বকর এবং উমর (রা.)-ও তাঁদের মধ্যে ছিলেন। এই বর্ণনাটি "মুনকার" (অস্বাভাবিক), যদিও এর সনদটি বাহ্যত পরিচ্ছন্ন; আমার ধারণা এটি বর্ণনাকারীর ভুল ছাড়া আর কিছু নয়।
আবু নুয়াইম তাঁর 'হিলয়া' গ্রন্থে শু'বার জীবনীতে আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আবু বকর (রা.) জাহেলী যুগে বা ইসলাম গ্রহণের পর কখনোই মদ পান করেননি, তিনি নিজের ওপর তা হারাম করে নিয়েছিলেন।" যদি ওই বর্ণনাটি সংরক্ষিতও হয়, তবে সম্ভাবনা আছে যে আবু বকর ও উমর (রা.) সেদিন আবু তালহার বাড়িতে সাক্ষাত করতে গিয়েছিলেন কিন্তু তাঁদের সাথে পান করেননি। অতঃপর আমি বাযযারের নিকট অন্য একটি সূত্রে আনাস (রা.) থেকে পেয়েছি যে, তিনি বলেন: "আমি সেই দলের পানীয় সরবরাহকারী ছিলাম, আর সেই দলে একজন লোক ছিলেন যাঁকে বলা হতো..."
