ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৬১

বাংলা

৬০৩৯ - আমাদের নিকট হাফস ইবনে ওমর বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: নবী (সা.) তাঁর পরিবারে থাকাকালীন কী করতেন? তিনি বললেন: তিনি তাঁর পরিবারের কাজকর্মে লিপ্ত থাকতেন, অতঃপর যখন নামাজের সময় হতো, তখন তিনি নামাজের জন্য দাঁড়িয়ে যেতেন।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ) তানউইন সহকারে (ব্যক্তি তার পরিবারের সাথে কেমন হবে?) এতে তিনি আয়েশা (রা.)-এর হাদিস উল্লেখ করেছেন: "তিনি তাঁর পরিবারের কাজকর্মে লিপ্ত থাকতেন।" এই হাদিসের ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে সালাত অধ্যায়ের জামাতে সালাত পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে।

আর তাঁর উক্তি: "পরিবারের কাজকর্মে" (মিনাতিল আহলিহি); 'মিহনাহ' শব্দটি মিম বর্ণে কাসরা (জের) এবং ফাতহা (জবর) উভয় যোগে পড়া যায়। আসমায়ি কাসরা যোগে পড়াকে অস্বীকার করেছেন। সেখানে এর ব্যাখ্যা পরিবারের সেবা হিসেবে করা হয়েছে। আমি স্পষ্ট করেছি যে, এই ব্যাখ্যাটি শু'বাহ থেকে বর্ণনাকারীর নিজস্ব উক্তি; কেননা একদল বর্ণনাকারী এটি ছাড়াই শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে ইবনে সা'দ নববী জীবনচরিত অংশে ওয়াহাব ইবনে জারীর, আফফান ও আবু কাতান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সবাই শু'বাহ থেকে এটি ছাড়াই বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁর নিকট আবু নাদর থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে হাদিসের শেষে বর্ণনা করেছেন: অর্থাৎ 'মিহনাহ' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো পরিবারের সেবা করা। আয়েশা (রা.)-এর অন্য এক হাদিসে এসেছে যা আহমাদ ও ইবনে সা'দ বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান একে সহিহ বলেছেন হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রা.)-কে বললাম: রাসূলুল্লাহ (সা.) ঘরে কী করতেন? তিনি বললেন: তিনি নিজের কাপড় সেলাই করতেন, নিজের জুতো মেরামত করতেন এবং পুরুষরা ঘরে যা করে তিনিও তাই করতেন। ইবনে হিব্বানের এক বর্ণনায় রয়েছে: তোমাদের কেউ ঘরে যা করে। তাঁর (ইবনে হিব্বান) ও আহমাদের বর্ণনায় যুহরীর সূত্রে উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: তিনি জুতো মেরামত করতেন, কাপড় সেলাই করতেন এবং বালতি তালি দিতেন। মুয়াবিয়া ইবনে সালিহের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: তিনি তো একজন সাধারণ মানুষই ছিলেন; তিনি নিজের কাপড়ের উকুন পরিষ্কার করতেন, বকরির দুধ দোহন করতেন এবং নিজের কাজ নিজেই করতেন। তিরমিজি এটি শামাইল গ্রন্থে এবং বাজ্জার বর্ণনা করেছেন। তিনি (বাজ্জার) বলেছেন: এটি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে। আবার ইয়াহইয়া থেকে, তিনি হুমাইদ মক্কি থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে। আবু সা'দ-এর নিকট হারিসা ইবনে আবি রিজাল-এর সূত্রে আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত বর্ণনায় এসেছে: তিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচাইতে কোমল ও দয়ালু, তিনি তোমাদের মতই একজন মানুষ ছিলেন, তবে তিনি ছিলেন সর্বদা হাস্যোজ্জ্বল। ইবনে বাত্তাল বলেন: নবীদের চরিত্রের বৈশিষ্ট্য হলো

বিনয়, বিলাসিতা থেকে দূরে থাকা এবং আত্মমর্যাদাকে কাজে লাগানো যাতে অন্যরা তাঁদের অনুসরণ করতে পারে; এবং যাতে তাঁরা নিন্দনীয় সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যে মগ্ন না হয়ে যান। আল্লাহ তাআলার এই বাণীর মাধ্যমে সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যের নিন্দার প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে: "আর আমাকে ও সম্পদশালী মিথ্যারোপকারীদের ছেড়ে দাও এবং তাদেরকে অল্প অবকাশ দাও।"

‌‌৪১ - আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে ভালোবাসা লাভ পরিচ্ছেদ

৬৬৪০ - আমাদের নিকট আমর ইবনে আলী বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আসিম থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে মুসা ইবনে উকবা সংবাদ দিয়েছেন, তিনি নাফে' থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: যখন আল্লাহ কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন জিবরীলকে ডেকে বলেন: আল্লাহ অমুককে ভালোবাসেন, অতএব তুমিও তাকে ভালোবাসো। ফলে জিবরীল তাকে ভালোবাসেন। অতঃপর জিবরীল আসমানবাসীদের মাঝে ঘোষণা করে দেন: আল্লাহ অমুককে ভালোবাসেন, সুতরাং তোমরাও তাকে ভালোবাসো। তখন আসমানবাসীরাও তাকে ভালোবাসতে শুরু করে। এরপর জমিনবাসীদের মাঝে তার জন্য গ্রহণযোগ্যতা স্থাপন করা হয়।

তাঁর উক্তি: (আল্লাহর পক্ষ থেকে ভালোবাসা পরিচ্ছেদ) অর্থাৎ আল্লাহর পক্ষ থেকে এর সূচনা। 'আল-মিকাহ' শব্দটি মিম বর্ণে কাসরা এবং কাফ বর্ণে হালকা উচ্চারণে; এর অর্থ হলো মহব্বত বা ভালোবাসা। এটি 'ওয়ামিকা-ইয়ামিকু' থেকে এসেছে। এর মূল হলো 'আল-ওয়ামকু', আর এতে 'হা' বর্ণটি 'ওয়াও'-এর পরিবর্তে এসেছে, যেমন 'ইদাতুন' (ওয়াদ) এবং 'যিনাতুন' (ওয়াজন) শব্দের ক্ষেত্রে হয়ে থাকে। এই পরিচ্ছেদের শিরোনামটি একটি অতিরিক্ত শব্দ যা এই পরিচ্ছেদের হাদিসের অনুরূপ অন্য কিছু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তবে তা বুখারীর শর্ত অনুযায়ী নয়, তাই তিনি তাঁর অভ্যাস অনুযায়ী শিরোনামে সেদিকে ইঙ্গিত করেছেন। আহমাদ, তাবারানি এবং ইবনে আবি শায়বা এটি মুহাম্মদ ইবনে সা'দ আনসারীর সূত্রে আবু জাবিয়াহ থেকে, তিনি আবু উমামাহ (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "ভালোবাসা আল্লাহর পক্ষ থেকে এবং সুখ্যাতি আসমান থেকে; যখন আল্লাহ কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন..." (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)। বাজ্জারের বর্ণনায় আবু ওয়াকি আল-জাররাহ ইবনে মালিহ-এর সূত্রে আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "এমন কোনো বান্দা নেই যার জন্য আসমানে সুখ্যাতি নেই; যদি তা ভালো হয় তবে জমিনেও তা স্থাপন করা হয়, আর যদি তা মন্দ হয়..."।