ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫১

বাংলা

অন্য বর্ণনা অনুযায়ী: মদের নিষেধাজ্ঞা অবতীর্ণ হলো এমতাবস্থায় যে মদিনায় পাঁচটি পানীয় ছিল যেগুলোর সবকটিকেই 'খামর' (মদ) বলা হতো, যদিও তাতে আঙুরের তৈরি মদ ছিল না। এই হাদিসে পূর্বোল্লিখিত বিষয়গুলো ছাড়াও কিছু শিক্ষা রয়েছে: শ্রোতাদের মাঝে প্রচারের উদ্দেশ্যে মিম্বরে বসে আহকাম বা বিধান বর্ণনা করা, সেগুলোর পরবর্তী বিষয় উল্লেখ করা, আহ্বানের মাধ্যমে সতর্ক করা, বিবেকের মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্বের প্রতি সচেতন করা, কল্যাণের প্রত্যাশা করা, বিধানের সুস্পষ্ট বর্ণনার আকাঙ্ক্ষা করা এবং কোনো ব্যতিক্রম না রাখা।

তাঁর উক্তি: (হাজ্জাজ বলেছেন) তিনি হলেন হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল, আর হাম্মাদ হলেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ।

তাঁর উক্তি: (আবু হাইয়ান থেকে বর্ণিত পাঠে আঙুরের স্থলে কিসমিস রয়েছে) অর্থাৎ হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এই হাদিসটি আবু হাইয়ান থেকে এই সনদ ও মতন (মূল পাঠ) সহ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি আঙুরের পরিবর্তে কিসমিসের উল্লেখ করেছেন। এই তালীকটি (সূত্রবিহীন বর্ণনা) আলী ইবনে আবদুল আজিজ আল-বাগাভী তাঁর মুসনাদে হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল থেকে একইভাবে যুক্ত করেছেন, তবে সেখানে আবু হাইয়ানের শেষ প্রশ্ন এবং শাবীর উত্তর নেই। ইবনে আবি খাইসামাহ এটি মুসা ইবনে ইসমাইল থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে সহীহ মুসলিম-এও আলী ইবনে মুসহির এবং ঈসা ইবনে ইউনুসের বর্ণনায়—উভয়ই আবু হাইয়ান থেকে—হাম্মাদ ইবনে সালামাহর বর্ণনার মতো আঙুরের স্থলে কিসমিস উল্লেখ করেছেন। ইমাম বাইহাকী বলেন: সুফিয়ান সাওরীও আবু হাইয়ান থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আমি বলছি: ইমাম নাসায়ীও মুহাম্মাদ ইবনে কায়েসের সূত্রে শাবী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌৬ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি মদকে হালাল মনে করে এবং এর ভিন্ন নামকরণ করে তার সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে

৫৫৯০ - হিশাম ইবনে আম্মার বর্ণনা করেছেন: সাদাকাহ ইবনে খালিদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ ইবনে জাবির আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আতিয়্যাহ ইবনে কায়েস আল-কিলাবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুর রহমান ইবনে গানম আল-আশআরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে: আবু আমির অথবা আবু মালিক আল-আশআরি (রা.) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন—আল্লাহর কসম তিনি আমার কাছে মিথ্যা বলেননি—যে তিনি নবী কারীম (সা.)-কে বলতে শুনেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে অবশ্যই এমন কিছু দলের উদ্ভব হবে যারা ব্যভিচার, রেশমি বস্ত্র, মদ এবং বাদ্যযন্ত্রকে হালাল করে নেবে। তাদের কিছু লোক পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থান করবে, তাদের রাখাল তাদের পশুগুলো নিয়ে সন্ধ্যায় তাদের কাছে ফিরে আসবে। তাদের কাছে একজন অভাবী মানুষ তার প্রয়োজনে আসবে, তখন তারা বলবে: 'আগামীকাল আমাদের কাছে এসো।' অতঃপর আল্লাহ তায়ালা রাতারাতি তাদের ধ্বংস করে দেবেন, পাহাড়টি ধসিয়ে দেবেন এবং অবশিষ্টদের কিয়ামত পর্যন্ত বানর ও শূকরে রূপান্তরিত করে দেবেন।"

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি মদকে হালাল মনে করে এবং একে ভিন্ন নামে নামকরণ করে) ইমাম কিরমানি বলেন: এখানে পুংলিঙ্গবাচক শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে পানীয় (শারাব) হিসেবে বিবেচনা করে, অন্যথায় 'খামর' শব্দটি সাধারণত স্ত্রীলিঙ্গ হিসেবে ব্যবহৃত হয়। আমি বলি: তবে এটি পুংলিঙ্গ হিসেবে ব্যবহারেরও ভাষাগত ভিত্তি রয়েছে। কিরমানি আরও বলেন: কোনো কোনো বর্ণনায় স্ত্রীলিঙ্গবাচক শব্দে এর ভিন্ন নামকরণের কথা এসেছে। ইবনে তীন দাউদী থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি এর দ্বারা সম্ভবত ওইসব লোকদের বুঝিয়েছেন যারা উম্মতের অন্তর্ভুক্ত বলে দাবি করে কিন্তু যা তাদের জন্য হালাল নয় তাকে হালাল মনে করে; এমতাবস্থায় সে যদি তা প্রকাশ করে তবে সে কাফের, আর গোপন রাখলে মুনাফিক। অথবা যারা প্রকাশ্যে ও অবজ্ঞাভরে হারাম কাজে লিপ্ত হয়, তারা ইসলামের নাম নিলেও কুফরির কাছাকাছি পৌঁছে যায়। কারণ আল্লাহ এমন কাউকে ভূমিধসের মাধ্যমে বিনাশ করেন না যার ওপর আখেরাতে তাঁর রহমত বর্ষিত হবে। তিনি এরূপ বলেছেন, তবে এতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে যা সামনে আসছে। ইবনে মুনাইর বলেন: শিরোনামটি হাদিসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, তবে 'একে ভিন্ন নামে নামকরণ করা'—এই অংশটির ক্ষেত্রে মনে হচ্ছে তিনি হাদিসে উল্লিখিত 'আমার উম্মতের মধ্য থেকে' শব্দটির মাধ্যমে এর দলিল গ্রহণ করে তুষ্ট হয়েছেন। কারণ মুহাম্মদী উম্মতের কেউ কোনো ব্যাখ্যা (তাওয়িল) ছাড়া সরাসরি মদকে হালাল মনে করবে—তা সুদূরপরাহত। যদি সে একগুঁয়েমি ও হঠকারিতাবশত এমনটি করে তবে সে উম্মত থেকেই বহিষ্কৃত হবে, কারণ মদ হারাম হওয়ার বিষয়টি দ্বীনের অকাট্য বিধানের অন্তর্ভুক্ত। তিনি বলেন: এই সনদ ছাড়াও অন্য সূত্রে শিরোনামের বক্তব্যের স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে, তবে সেগুলো ইমাম বুখারীর শর্তানুযায়ী না হওয়ায় তিনি তাঁর বর্ণিত হাদিসের ইঙ্গিতের ওপরই নির্ভর করেছেন।

আমি বলছি: তিনি যে বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন, তা ইমাম আবু দাউদ মালিক ইবনে আবি মারইয়াম সূত্রে আবু মালিক আল-আশআরি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: "অবশ্যই কিছু মানুষ মদ পান করবে এবং তারা এর ভিন্ন নামকরণ করবে।" ইবনে হিব্বান একে সহীহ বলেছেন। এর আরও অনেক সমর্থক বর্ণনা রয়েছে: তার মধ্যে একটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন ইবনে মুহাইরিজ থেকে, তিনি সাবিত ইবনে সামত থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনে সামিত থেকে মারফু হিসেবে: "আমার উম্মতের কিছু লোক মদ পান করবে এবং তারা এর ভিন্ন নামকরণ করবে।" ইমাম আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: "আমার উম্মতের একটি দল অবশ্যই মদকে হালাল করে নেবে," এবং এর সনদ অত্যন্ত ভালো। তবে ইমাম নাসায়ী ইবনে মুহাইরিজ থেকে অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন, সেখানে তিনি জনৈক সাহাবীর কথা উল্লেখ করেছেন। ইবনে মাজাহও খালিদ ইবনে মা'দান থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত দিন ও রাত শেষ হবে না..."