Fathul Bari · Volume ১০

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৪৬

খণ্ড ১০

আরবি

عَنِ السُّرْعَةِ، أَوْ خَافَ عَلَيْهِنَّ الْفِتْنَةَ مِنْ سَمَاعِ النَّشِيدِ.

قُلْتُ: وَالرَّاجِحُ عِنْدَ الْبُخَارِيِّ الثَّانِي، وَلِذَلِكَ أَدْخَلَ هَذَا الْحَدِيثَ فِي بَابِ الْمَعَارِيضِ، وَلَوْ أُرِيدَ الْمَعْنَى الْأَوَّلُ لَمْ يَكُنْ فِي لفظ الْقَوَارِيرِ تَعْرِيضٌ.

‌‌91 - بَاب هِجَاءِ الْمُشْرِكِينَ

6150 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: اسْتَأْذَنَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي هِجَاءِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فَكَيْفَ بِنَسَبِي؟ فَقَالَ حَسَّانُ: لَأَسُلَّنَّكَ مِنْهُمْ كَمَا تُسَلُّ الشَّعَرَةُ مِنْ الْعَجِينِ. وَعَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: ذَهَبْتُ أَسُبُّ حَسَّانَ عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ: لَا تَسُبُّهُ، فَإِنَّهُ كَانَ يُنَافِحُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

6151 - حَدَّثَنَا أَصْبَغُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ الْهَيْثَمَ بْنَ أَبِي سِنَانٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ فِي قَصَصِهِ يَذْكُرُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ أَخًا لَكُمْ لَا يَقُولُ الرَّفَثَ، يَعْنِي بِذَلكَ ابْنَ رَوَاحَةَ قَالَ:

وَفِينَا رَسُولُ اللَّهِ يَتْلُو كِتَابَهُ … إِذَا انْشَقَّ مَعْرُوفٌ مِنْ الْفَجْرِ سَاطِعُ

أَرَانَا الْهُدَى بَعْدَ الْعَمَى فَقُلُوبُنَا … بِهِ مُوقِنَاتٌ أَنَّ مَا قَالَ وَاقِعُ

يَبِيتُ يُجَافِي جَنْبَهُ عَنْ فِرَاشِهِ … إِذَا اسْتَثْقَلَتْ بِالْمشركينَ الْمَضَاجِعُ

تَابَعَهُ عُقَيْلٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، وَقَالَ الزُّبَيْدِيُّ عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، وَالْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

6152 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ح. وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ سَمِعَ حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيَّ يَسْتَشْهِدُ أَبَا هُرَيْرَةَ فَيَقُولُ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، نَشَدْتُكَ اللَّه هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: يَا حَسَّانُ، أَجِبْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ؟ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: نَعَمْ.

6153 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ الْبَرَاءِ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِحَسَّانَ: اهْجُهُمْ - أَوْ قَالَ: هَاجِهِمْ - وَجِبْرِيلُ مَعَكَ.

قَوْلُهُ: (بَابُ هِجَاءِ الْمُشْرِكِينَ) الْهِجَاءُ وَالْهَجْوُ بِمَعْنًى، وَيُقَالُ هَجَوْتُهُ وَلَا تَقُلْ هَجَيْتُهُ. وَأَشَارَ بِهَذِهِ التَّرْجَمَةِ إِلَى أَنَّ بَعْضَ الشِّعْرِ قَدْ يَكُونُ مُسْتَحَبًّا، وَقَدْ أَخْرَجَ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ رَفَعَهُ: جَاهِدُوا الْمُشْرِكِينَ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقَدَّمَ فِي مَنَاقِبِ قُرَيْشٍ الْإِشَارَةُ إِلَى حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَغَيْرِهِ فِي ذَلِكَ، وَلِلطَّبَرَانِيِّ مِنْ حَدِيثِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ لَمَّا هَجَانَا الْمُشْرِكُونَ قَالَ لنا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُولُوا كَمَا يَقُولُونَ لَكُمْ فَإِنْ

বাংলা

দ্রুত চলার কারণে, অথবা তিনি তাদের জন্য গীত শোনার মাধ্যমে ফিতনার আশঙ্কা করেছিলেন।

আমি বলছি: ইমাম বুখারীর নিকট দ্বিতীয় মতটিই অধিকতর সঠিক; আর এ কারণেই তিনি এই হাদিসটিকে ব্যঞ্জনা ও ইঙ্গিতের অধ্যায়ের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। যদি প্রথম অর্থটি উদ্দেশ্য হতো, তবে 'কাওয়ারীর' (স্ফটিক পাত্র) শব্দের ব্যবহারের মধ্যে কোনো ব্যঞ্জনা বা ইঙ্গিত থাকত না।

‌‌৯১ - অধ্যায়: মুশরিকদের নিন্দা ও ব্যঙ্গ কবিতা

৬১৫০ - মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ আমাদের নিকট তাঁর পিতার সূত্রে এবং তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাসসান ইবনে সাবিত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট মুশরিকদের নিন্দা (ব্যঙ্গ কবিতা) করার অনুমতি চাইলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তবে আমার বংশপরম্পরার (নিন্দা থেকে রক্ষা করার) কী হবে? হাসসান বললেন: আমি আপনাকে তাদের মধ্য থেকে এমনভাবে বের করে আনব যেভাবে আটার খামির থেকে চুল বের করা হয়। হিশাম ইবনে উরওয়াহ তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট হাসসানকে গালি দিতে শুরু করলে তিনি বললেন: তাকে গালি দিও না, কারণ তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে কাফিরদের জবাব ও প্রতিরোধ করতেন।

৬১৫১ - আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আমাকে খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইউনুস ইবনে শিহাব আমাকে খবর দিয়েছেন যে, হাইসাম ইবনে আবি সিনান তাঁকে জানিয়েছেন, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে তাঁর আলোচনায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কথা উল্লেখ করতে শুনেছেন যে, তিনি বলতেন: "তোমাদের এক ভাই কোনো অশ্লীল কথা বলেন না," এর দ্বারা তিনি ইবনে রাওয়াহাকে বুঝিয়েছেন। তিনি (ইবনে রাওয়াহা) বলেছেন:

আমাদের মাঝে আল্লাহর রাসূল তাঁর কিতাব তিলাওয়াত করেন … যখন সুবহে সাদিকের শুভ্র আলোকচ্ছটা বিচ্ছুরিত হয়।

তিনি আমাদের অন্ধত্বের পর হিদায়াত দেখিয়েছেন, ফলে আমাদের অন্তরসমূহ … এই বিষয়ে সুনিশ্চিত যে, তিনি যা বলেছেন তা অবশ্যই ঘটবে।

তিনি তাঁর পার্শ্ব বিছানা থেকে আলাদা রেখে রাত কাটান … যখন মুশরিকদের পিঠ বিছানায় ভারী হয়ে পড়ে থাকে।

আকীল জুহরী থেকে তাঁর অনুসরণ করেছেন। আর যুবাইদী জুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ও আরায থেকে এবং তাঁরা আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন।

৬১৫২ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুআইব জুহরী থেকে (হাদিস পরিবর্তনের চিহ্ন)। ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার ভাই আমাকে সুলাইমান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবি আতিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হাসসান ইবনে সাবিত আনসারীকে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে সাক্ষী মানতে শুনেছেন; তিনি বলছিলেন: হে আবু হুরায়রা, আমি আপনাকে আল্লাহর দোহাই দিয়ে বলছি, আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন যে—হে হাসসান, রাসূলুল্লাহ-এর পক্ষ থেকে উত্তর দাও; হে আল্লাহ, তাকে রূহুল কুদ্দুস (জিবরাঈল)-এর মাধ্যমে সাহায্য করুন? আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: হ্যাঁ।

৬১৫৩ - সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আদি ইবনে সাবিত থেকে, তিনি বারা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাসসানকে বলেছিলেন: তুমি তাদের নিন্দা (ব্যঙ্গ কবিতা) করো—অথবা বলেছিলেন: তাদের সাথে প্রতি-নিন্দা করো—আর জিবরাঈল তোমার সাথে আছেন।

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: মুশরিকদের নিন্দা ও ব্যঙ্গ কবিতা) ‘আল-হিজাউ’ এবং ‘আল-হাজউ’ একই অর্থবোধক। বলা হয় ‘হাজাওতুহু’ (আমি তার নিন্দা করেছি), কিন্তু ‘হাজাইতুহু’ বলা হয় না। এই শিরোনামের মাধ্যমে তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে, কিছু কবিতা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) হতে পারে। ইমাম আহমাদ, আবু দাউদ ও নাসায়ী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান একে সহীহ বলেছেন, আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর মারফু হাদিসে বর্ণিত আছে: "তোমরা তোমাদের জিহ্বা দিয়ে মুশরিকদের বিরুদ্ধে জিহাদ করো।" কুরাইশদের মর্যাদা বর্ণনার অধ্যায়ে কাব ইবনে মালিক ও অন্যদের হাদিসের প্রতি ইঙ্গিত ইতিপূর্বেও করা হয়েছে। তাবারানী আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুশরিকরা যখন আমাদের নিন্দা করল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের বললেন: "তারা তোমাদের যা বলে, তোমরাও তাদের তেমন বলো; কেননা..."