ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৯৬

বাংলা

২৮ - রূপার পাত্রের অধ্যায়

৫৬৩৩ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবন আবী আদী বর্ণনা করেছেন ইবন আওন থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবন আবী লায়লা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা হুযায়ফা (রা.)-এর সাথে বের হলাম, আর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কথা উল্লেখ করে বললেন: তোমরা সোনা ও রূপার পাত্রে পান করো না এবং রেশম ও দিবায (মিহি রেশম) পরিধান করো না; কেননা এগুলো দুনিয়াতে তাদের জন্য এবং আখিরাতে তোমাদের জন্য।

৫৬৩৪ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মালিক ইবন আনাস আমাদের নিকট নাফি থেকে, তিনি যায়দ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন উমর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন আব্দুর রহমান ইবন আবী বকর সিদ্দীক থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সহধর্মিণী উম্মে সালামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি রূপার পাত্রে পান করে, সে মূলত তার পেটে জাহান্নামের আগুনই গলধঃকরণ করে।

৫৬৩৫ - মূসা ইবন ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট আশআস ইবন সুলাইম থেকে, তিনি মুআবিয়াহ ইবন সুওয়াইদ ইবন মুকাররিন থেকে, তিনি বারা ইবন আযিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের সাতটি বিষয়ের আদেশ দিয়েছেন এবং সাতটি বিষয় থেকে নিষেধ করেছেন। তিনি আমাদের আদেশ দিয়েছেন রোগীর সেবা করতে, জানাজার অনুসরণ করতে, হাঁচিদাতার উত্তর দিতে, আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দিতে, সালামের প্রসার ঘটাতে, মজলুমকে সাহায্য করতে এবং কসম পূর্ণ করতে। আর তিনি আমাদের নিষেধ করেছেন সোনার আংটি পরিধান করতে, রূপার পাত্রে পান করতে — অথবা তিনি বলেছেন রূপার পাত্র ব্যবহার করতে — এবং রেশমি জিন (মায়াসির), কাস্সী (এক প্রকার রেশমি কাপড়), রেশম, দিবায ও ইস্তাবরাক (মোটা রেশম) পরিধান করতে।"

তাঁর বাণী: (রূপার পাত্রের অধ্যায়) এতে তিনি তিনটি হাদিস উল্লেখ করেছেন: প্রথমটি হুযায়ফা (রা.)-এর হাদিস।

তাঁর বাণী: (আমরা হুযায়ফা-এর সাথে বের হলাম এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কথা উল্লেখ করলেন)—এভাবেই তিনি এটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন। ইমাম আহমাদ এটি ইবন আবী আদী থেকে বর্ণনা করেছেন, যাঁর সূত্রে বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ইসমাঈলীও এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর মূল অংশ মুসলিম-এ মুয়ায ইবন মুয়াযের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। তাঁরা উভয়েই আব্দুল্লাহ ইবন আওন থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: আমি হুযায়ফা-এর সাথে এই অঞ্চলের কোনো এক গ্রামের দিকে বের হলাম। সেখানে তিনি পানি পান করতে চাইলেন। তখন জনৈক গ্রাম্য প্রধান (দিহকান) তাঁর কাছে রূপার একটি পাত্র নিয়ে এল। তিনি সেটি তার মুখের ওপর ছুড়ে মারলেন। (রাবী) বলেন: তখন আমরা বললাম: চুপ থাকো, কেননা আমরা যদি তাকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞেস করি তবে তিনি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করবেন না। রাবী বলেন: আমরা চুপ থাকলাম। এরপর যখন সময় অতিবাহিত হলো, তিনি বললেন: তোমরা কি জানো কেন আমি এটি তার মুখের ওপর ছুড়ে মারলাম? আমরা বললাম: না। তিনি বললেন: কারণ আমি তাকে আগেই এ ব্যাপারে নিষেধ করেছিলাম। এরপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে উল্লেখ করলেন যে, তিনি বলেছেন: তোমরা সোনা ও রূপার পাত্রে পান করো না। ইমাম আহমাদ বলেন: মুয়াযের বর্ণনায় রয়েছে: এবং রূপার পাত্রেও নয়।

দ্বিতীয় হাদিস।

তাঁর বাণী: (যায়দ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন উমর থেকে)—তিনি একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ। উমর (রা.)-এর ইসলাম গ্রহণ প্রসঙ্গে তাঁর পিতার সূত্রে তাঁর বর্ণনা আগে অতিবাহিত হয়েছে। বুখারীতে এই দুটি হাদিস ছাড়া তাঁর আর কোনো বর্ণনা নেই। এই সনদের সকলেই মদিনাবাসী। নাফি-এর সূত্রে ইমাম মালিকের অনুসরণ করেছেন মূসা ইবন উকবা, আইয়ুব এবং আরও অনেকে, যা মুসলিম-এ রয়েছে। তবে ইসমাঈল ইবন উমাইয়্যাহ নাফি-এর সূত্রে তাঁদের বিরোধিতা করেছেন এবং তাঁর সনদে যায়দ-এর উল্লেখ করেননি; বরং তিনি এটিকে নাফি থেকে আব্দুল্লাহ ইবন আব্দুর রহমান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যা নাসাঈ বর্ণনা করেছেন। তবে ফয়সালা হবে সেই নির্ভরযোগ্য রাবীর বর্ণনার পক্ষে যিনি অতিরিক্ত তথ্য উল্লেখ করেছেন, বিশেষ করে যখন তাঁরা হাফিয এবং তাঁরা সবাই ঐক্যবদ্ধ হয়েছেন আর ইসমাঈল একা হয়ে গেছেন। মুহাম্মদ ইবন ইসহাক নাফি থেকে, তিনি সাফিয়্যাহ বিনতে আবী উবায়দ থেকে, তিনি উম্মে সালামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। সাদ ইবন ইবরাহীম সাফিয়্যাহ-এর বর্ণনার ক্ষেত্রে নাফি-এর সূত্রে তাঁর সাথে একমত হয়েছেন, তবে তিনি বিরোধিতা করে উম্মে সালামার বদলে আয়েশা (রা.)-এর কথা উল্লেখ করেছেন। তবে মুহাম্মদ ইবন ইসহাকের কথাটি অধিক নিকটবর্তী। যদি এটি সংরক্ষিত হয়, তবে সম্ভবত নাফি-এর এই ক্ষেত্রে দুটি সনদ রয়েছে। আব্দুল আযীয ইবন আবী রাওয়াদ এক্ষেত্রে বিচ্ছিন্নতা অবলম্বন করেছেন এবং তিনি নাফি থেকে আবু হুরায়রা (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। অন্যদিকে বুর্দ ইবন সিনান ও হিশাম ইবনুল গায প্রচলিত পথ অনুসরণ করেছেন এবং তাঁরা নাফি থেকে ইবন উমর (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ এই সবগুলিই বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: