ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৩৩

বাংলা

এবং তোমরা দশবার আল্লাহর প্রশংসা করবে এবং দশবার আল্লাহর মহিমা ঘোষণা করবে।

উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর সুমায়্যি থেকে এর অনুসরণ করেছেন। ইবনে আজলান এটি সুমায়্যি এবং রাজা ইবনে হাইওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন। জারীর এটি আব্দুল আজিজ ইবনে রুফাই থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর সুহাইল এটি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।

৬৩৩০ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মানসুর থেকে, তিনি মুসাইয়্যাব ইবনে রাফি থেকে, তিনি মুগীরা ইবনে শু'বাহর আযাদকৃত দাস ওয়াররাদ থেকে বর্ণনা করেন যে, মুগীরা মুআবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ানের কাছে লিখে পাঠালেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রত্যেক ফরয সালাত শেষে যখন সালাম ফিরাতেন তখন বলতেন: "আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই; রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা মাত্রই তাঁর জন্য, আর তিনি সব কিছুর ওপর ক্ষমতাশালী। হে আল্লাহ! আপনি যা দান করেন তা রোধ করার কেউ নেই, আর আপনি যা রোধ করেন তা দান করার কেউ নেই। আর কোনো সম্পদশালীর সম্পদ আপনার কাছে কোনো উপকারে আসবে না।"

শু'বাহ মানসুর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি মুসাইয়্যাব থেকে শুনেছি।

ইমাম বুখারীর উক্তি: (সালাতের পর দুআ করার অধ্যায়) অর্থাৎ: ফরয সালাত। এই শিরোনামের মাধ্যমে তাদের প্রতিবাদ করা হয়েছে যারা ধারণা করে যে, সালাতের পর দুআ করা শরীয়তসম্মত নয়। তারা মুসলিম শরীফে বর্ণিত আব্দুল্লাহ ইবনে হারিসের সূত্রে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত হাদিসটির ওপর ভিত্তি করে এ দাবি করেন, যেখানে বলা হয়েছে: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাম ফিরানোর পর কেবল এতটুকু সময় বসে থাকতেন যতটুকু সময়ে তিনি বলতেন: 'হে আল্লাহ! আপনিই শান্তি এবং আপনার থেকেই শান্তি আসে; আপনি বরকতময়, হে মহিমাময় ও মহানুভব'।"

এর উত্তর হলো, উক্ত হাদিসে যে বসার অস্বীকৃতি জানানো হয়েছে, তার অর্থ হলো সালামের আগের অবস্থায় দীর্ঘক্ষণ বসে থাকা। অর্থাৎ তিনি কেবল উল্লিখিত বাক্যটি বলার সময়টুকু পর্যন্ত কিবলার দিকে মুখ করে আগের অবস্থায় বসে থাকতেন। কেননা এটি প্রমাণিত যে, তিনি সালাত শেষে সাহাবীদের দিকে মুখ ফিরিয়ে বসতেন। সুতরাং সালাতের পর যেসব দুআর বর্ণনা এসেছে, সেগুলোকে সাহাবীদের দিকে মুখ ফিরিয়ে বসার পরের সময়ের ওপর প্রয়োগ করা হবে। ইবনুল কায়্যিম 'যাদুল মাআদ' (নববী আদর্শ) গ্রন্থে বলেন: "সালাতের সালাম ফেরানোর পর কিবলামুখী হয়ে দুআ করা— চাই তিনি ইমাম হোন, একাকী সালাত আদায়কারী হোন বা মুক্তাদি হোন— এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আদর্শের অন্তর্ভুক্ত ছিল না। এ বিষয়ে তাঁর থেকে সহীহ বা হাসান সনদে কোনো বর্ণনা পাওয়া যায় না। কেউ কেউ একে ফজর ও আসর সালাতের সাথে নির্দিষ্ট করেছেন, অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বা তাঁর পরবর্তী খলীফাগণ এমনটি করেননি এবং তিনি তাঁর উম্মতকেও এর নির্দেশ দেননি। এটি কেবল একদল লোকের উদ্ভাবিত ভালো লাগা (ইস্তিহসান), যা তারা এই দুই সালাতের পরের সুন্নতের পরিবর্তে গ্রহণ করেছে।" তিনি আরও বলেন: "সালাত সংশ্লিষ্ট অধিকাংশ দুআ তিনি সালাতের মধ্যেই করেছেন এবং সালাতের অভ্যন্তরেই করতে নির্দেশ দিয়েছেন। এটাই সালাত আদায়কারীর অবস্থার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ; কেননা তখন সে তার রবের মুখোমুখি থাকে এবং তাঁর সাথে একান্ত আলাপ (মুনাজাত) করে। যখন সে সালাম ফিরায়, তখন সেই মুনাজাত ছিন্ন হয় এবং তার বিশেষ অবস্থান ও নৈকট্য শেষ হয়। এমতাবস্থায় রবের দিকে মনোযোগী ও নিকটবর্তী থাকা অবস্থায় তাঁর কাছে চাওয়া বর্জন করে তাঁর থেকে বিমুখ হওয়ার পর কীভাবে চাওয়া যেতে পারে?"

এরপর তিনি বলেন: "তবে ফরয সালাতের পর বর্ণিত জিকিরসমূহ যারা আদায় করেন, তাদের জন্য জিকির শেষ করে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর দরুদ পাঠ করা এবং যা ইচ্ছা দুআ করা মুস্তাহাব। আর এই দুআ হবে দ্বিতীয় ইবাদত অর্থাৎ জিকির করার কারণে, সরাসরি ফরয সালাতের অংশ হিসেবে নয়।"

আমি (হাফেজ ইবনে হাজার) বলছি: তিনি (ইবনুল কায়্যিম) ঢালাওভাবে যে অস্বীকৃতি জানিয়েছেন তা প্রত্যাখ্যানযোগ্য। কারণ মুআয ইবনে জাবাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে প্রমাণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বলেছিলেন: "হে মুআয! আল্লাহর শপথ, আমি তোমাকে ভালোবাসি। সুতরাং তুমি প্রত্যেক সালাতের পর এ কথাটি বলতে ছাড়বে না: 'হে আল্লাহ! আমাকে আপনার জিকির, আপনার শোকর এবং আপনার সুন্দর ইবাদত করার ক্ষেত্রে সাহায্য করুন'।" এটি আবু দাউদ ও নাসায়ী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ও হাকিম একে সহীহ বলেছেন। এ ছাড়া আবু বাকরা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিসে আছে: "হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে কুফরি, দারিদ্র্য ও কবরের আজাব থেকে পানাহ চাই"—নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রতি সালাত শেষে এগুলো দিয়ে দুআ করতেন। এটি আহমাদ, তিরমিজি ও নাসায়ী বর্ণনা করেছেন এবং হাকিম একে সহীহ বলেছেন। এ ছাড়া কৃপণতা থেকে আশ্রয় চাওয়ার অধ্যায়ে সামনে সাদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর যে হাদিসটি আসছে, তার কোনো কোনো সূত্রেও একই উদ্দেশ্য পাওয়া যায়। যাইদ ইবনে আরকাম (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসেও আছে: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে প্রতি সালাতের শেষে বলতে শুনেছি: 'হে আল্লাহ! আমাদের রব এবং সবকিছুর রব'..." শেষ পর্যন্ত। এটি আবু দাউদ ও নাসায়ী বর্ণনা করেছেন। সুহাইব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত হাদিসে আছে যে, তিনি সালাত থেকে ফিরে (সালামের পর) বলতেন: "হে আল্লাহ! আমার দ্বীনকে আমার জন্য সংশোধন করে দিন..." শেষ পর্যন্ত। এটি নাসায়ী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান সহীহ বলেছেন। এ ছাড়াও আরও অনেক বর্ণনা রয়েছে। যদি বলা হয় যে, 'সালাতের পর' বলতে সালাতের শেষের নিকটবর্তী সময় অর্থাৎ তাশাহহুদ বোঝানো হয়েছে, তবে আমরা বলব: প্রত্যেক সালাতের পর জিকির করার নির্দেশও এসেছে, যেখানে সর্বসম্মতভাবে সালামের পরের সময়কেই বোঝানো হয়েছে। সুতরাং এখানেও একই অর্থ নেওয়া হবে যতক্ষণ না এর বিপরীত কিছু প্রমাণিত হয়।