ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৪৪

বাংলা

‌২৫ - কিবলামুখী হয়ে দুআ করার পরিচ্ছেদ

৬৩৪৩ - মূসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উহাইব থেকে, তিনি আমর ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনে তামীম থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বৃষ্টির প্রার্থনার (ইসতিসকা) জন্য এই ঈদগাহের (মুসাল্লা) দিকে বের হলেন। তিনি দুআ করলেন এবং বৃষ্টির প্রার্থনা করলেন, অতঃপর কিবলার দিকে মুখ ফিরালেন এবং নিজের চাদর উল্টে দিলেন।

তাঁর উক্তি: (কিবলামুখী হয়ে দুআ করার পরিচ্ছেদ) এতে তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদের হাদীস উল্লেখ করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বৃষ্টির প্রার্থনার জন্য ঈদগাহে বের হলেন, দুআ করলেন এবং বৃষ্টির প্রার্থনা করলেন, অতঃপর কিবলামুখী হলেন এবং নিজের চাদর উল্টে দিলেন।

আল-ইসমাঈলী বলেন: এই হাদীসটি এর পূর্ববর্তী শিরোনামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ; তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, তিনি বৃষ্টির প্রার্থনার পূর্বেই দুআ করেছিলেন। অতঃপর তিনি বলেন: তবে সম্ভবত ইমাম বুখারী (রহ.) বুঝাতে চেয়েছেন যে, তিনি যখন কিবলামুখী হলেন এবং চাদর উল্টালেন, তখনও পুনরায় দুআ করেছিলেন। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: বিষয়টি তেমনই। ইমাম বুখারী তাঁর চিরাচরিত নিয়ম অনুযায়ী হাদীসের অন্য কিছু সূত্রে বর্ণিত বিষয়ের দিকে ইঙ্গিত করেছেন। বৃষ্টির প্রার্থনা (ইসতিসকা) অধ্যায়ে এই সূত্র থেকেই এমন শব্দে বর্ণিত হয়েছে যে: "যখন তিনি দুআ করতে চাইলেন, তখন কিবলামুখী হলেন এবং তাঁর চাদর উল্টে দিলেন।" আর তিনি এর শিরোনাম দিয়েছিলেন: "দুআয় কিবলামুখী হওয়া"। আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসের সাথে এর সমন্বয় হলো—আনাসের হাদীসে বর্ণিত ঘটনাটি ছিল মসজিদে জুমার খুতবার সময়, আর আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদের হাদীসে বর্ণিত ঘটনাটি ছিল ঈদগাহে। আবু যায়েদ আল-মারওয়াযীর বর্ণনা থেকে এই শিরোনামটি বাদ পড়েছে, ফলে এই হাদীসটি পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেছে এবং এর মাধ্যমে আল-ইসমাঈলীর আপত্তিটি মূলত ভিত্তিহীন হয়ে পড়ে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আমল থেকে দুআ করার সময় কিবলামুখী হওয়া প্রসঙ্গে বেশ কিছু হাদীস বর্ণিত হয়েছে। তার মধ্যে তিরমিযীতে বর্ণিত উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসটি আমি দুআয় হাত তোলার পরিচ্ছেদে উল্লেখ করেছি। মুসলিম ও তিরমিযীতে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সূত্রে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে যে: বদরের যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুশরিকদের দিকে তাকালেন এবং কিবলামুখী হলেন, অতঃপর হাত প্রসারিত করে তাঁর রবের কাছে আকুলভাবে প্রার্থনা করতে লাগলেন... (পুরো হাদীস)। ইবনে মাসউদের হাদীসে রয়েছে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাবার দিকে মুখ ফিরালেন এবং কুরাইশদের একটি দলের বিরুদ্ধে বদদোয়া করলেন; এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম দ্বারা সমর্থিত)। আব্দুর রহমান ইবনে তারিক তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন ইয়ালা-র বাড়ির একটি স্থান অতিক্রম করতেন, তখন কিবলামুখী হয়ে দুআ করতেন; এটি আবু দাউদ ও নাসায়ী বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো নাসায়ীর। ইবনে মাসউদের হাদীসে রয়েছে: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আব্দুল্লাহ যুল-বিযাদায়নের কবরে দেখেছি... (পুরো হাদীস), তাতে রয়েছে: যখন তিনি তাঁর দাফন শেষ করলেন, তখন হাত তুলে কিবলামুখী হয়ে দুআ করলেন। এটি আবু আওয়ানা তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

‌‌২৬ - নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক তাঁর খাদিমের দীর্ঘায়ু ও অধিক সম্পদের জন্য দুআ করার পরিচ্ছেদ

৬৩৪৪ - আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল আসওয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হারামী থেকে, তিনি শু'বা থেকে, তিনি কাতাদা থেকে এবং তিনি আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার মা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার ছোট খাদিম আনাস, তার জন্য আল্লাহর নিকট দুআ করুন। তিনি বললেন: হে আল্লাহ, তার সম্পদ ও সন্তান বাড়িয়ে দিন এবং আপনি তাকে যা দান করেছেন তাতে বরকত দান করুন।

তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক তাঁর খাদিমের দীর্ঘায়ু ও অধিক সম্পদের জন্য দুআ করার পরিচ্ছেদ) এতে তিনি আনাসের হাদীসটি উল্লেখ করেছেন: "আমার মা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার খাদিম, তার জন্য আল্লাহর কাছে দুআ করুন। তিনি বললেন: হে আল্লাহ, তার সম্পদ ও সন্তান বাড়িয়ে দিন..." (পুরো হাদীস)। এটি নিকটেই অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তিনি এটি বেশ কিছু পরিচ্ছেদে উল্লেখ করেছেন, যার কোনোটিতেই "দীর্ঘায়ু" (طول العمر) এর কথা উল্লেখ নেই। এ সম্পর্কে জনৈক ব্যাখ্যাকার বলেছেন: পরিচ্ছেদের শিরোনামের সাথে হাদীসের সামঞ্জস্য এই যে, অধিক সন্তানের জন্য দুআ করা দীর্ঘায়ু প্রাপ্তিকে আবশ্যক করে। এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, রূপক অর্থে ছাড়া এ দুটির মধ্যে কোনো অবিচ্ছেদ্য সম্পর্ক নেই; অর্থাৎ অধিক সন্তান থাকলে সাধারণত ব্যক্তির নাম ও আলোচনা সন্তানদের মাধ্যমে পৃথিবীতে টিকে থাকে, ফলে সে যেন জীবিতই থাকে।

তবে উত্তরের ক্ষেত্রে অগ্রগণ্য হলো এই যে, তিনি তাঁর চিরাচরিত নিয়ম অনুযায়ী এই হাদীসের অন্য কোনো সূত্রের দিকে ইঙ্গিত করেছেন যা বর্ণিত হয়েছে...