ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৮

বাংলা

মক্কায় যে নারীদের বিক্রি করা হয়, তবে যদি সে তাদের ক্রয় করার ইচ্ছা পোষণ করে।

৬২২৮ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন শুআইব আমাদের নিকট আয-যুহরী থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন সুলায়মান ইবনে ইয়াসার আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: কুরবানীর দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফজল ইবনে আব্বাসকে তাঁর উটের পিঠের পেছনের অংশে বসালেন। ফজল ছিলেন একজন সুশ্রী ব্যক্তি। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মানুষের জন্য দাঁড়িয়ে তাদের ফতোয়া দিচ্ছিলেন। এমতাবস্থায় খাশআম গোত্রের এক সুন্দরী নারী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে ফতোয়া জিজ্ঞেস করতে আসলেন। ফজল তাঁর দিকে তাকাতে লাগলেন এবং তাঁর সৌন্দর্য তাকে মুগ্ধ করল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকিয়ে দেখলেন ফজল তাঁর দিকে তাকাচ্ছে, তখন তিনি হাত বাড়িয়ে ফজলের চিবুক ধরলেন এবং তাঁর মুখটি অন্য দিকে ফিরিয়ে দিলেন যেন সে তাঁর দিকে তাকাতে না পারে। তখন নারীটি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! নিশ্চয়ই আল্লাহর বান্দাদের ওপর হজ্জের যে বিধান অর্পিত হয়েছে, তা আমার পিতাকে এমন বার্ধক্যে উপনীত অবস্থায় পেয়েছে যে, তিনি সওয়ারীর ওপর স্থির হয়ে বসে থাকতে পারেন না। আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হজ্জ আদায় করতে পারি? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

৬২২৯ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু আমির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন যুহাইর আমাদের নিকট যায়দ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা রাস্তার ওপর বসা থেকে বিরত থাকো।" তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মজলিসগুলো ছাড়া তো গত্যন্তর নেই যেখানে আমরা আলাপ-আলোচনা করে থাকি। তখন তিনি বললেন: "তোমরা যদি মজলিস করতে অস্বীকারই করো (অর্থাৎ যদি বসতেই হয়), তবে রাস্তার হক আদায় করো।" তাঁরা বললেন: রাস্তার হক কী হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: "দৃষ্টি অবনত রাখা, কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে ফেলা (বা কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত থাকা), সালামের উত্তর দেওয়া, সৎকাজের আদেশ দেওয়া এবং অসৎকাজে নিষেধ করা।"

মহান আল্লাহর বাণী সংক্রান্ত অধ্যায়: আবু যর-এর বর্ণনায় রয়েছে আল্লাহর বাণী: {তোমরা নিজেদের গৃহ ছাড়া অন্য গৃহে প্রবেশ করো না...} আল্লাহর বাণী: {এবং যা তোমরা গোপন করো} পর্যন্ত। কারীমা ও আসীলীর বর্ণনায় তিনটি আয়াতই উল্লিখিত হয়েছে। মহান আল্লাহর বাণী {যে পর্যন্ত না তোমরা সখ্যতা লাভ করো (অনুমতি গ্রহণ করো)} এর অর্থ জমহুর ওলামাদের মতে: গলা খাঁকারি বা অনুরূপ কিছুর মাধ্যমে অনুমতি প্রার্থনা করা। তাবারী মুজাহিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন: {তোমরা সখ্যতা লাভ করো} অর্থাৎ তোমরা গলা খাঁকারি দেবে বা শ্লেষ্মা ঝাড়ার শব্দ করবে। আবু উবাইদাহ বিন আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের সূত্রে বর্ণিত: আবদুল্লাহ যখন ঘরে প্রবেশ করতেন, তখন তিনি সখ্যতা বা অনুমতি নিতেন কথা বলে এবং কণ্ঠস্বর উচ্চ করে।

ইবনে আবি হাতিম একটি দুর্বল সনদে আবু আইয়ুবের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম হে আল্লাহর রাসূল! এই যে সালাম (তা তো বুঝলাম), কিন্তু সখ্যতা বা অনুমতি নেওয়া (ইস্তিনাস) কী? তিনি বললেন: "ব্যক্তি তাসবীহ বা তাকবীর বলে কথা বলবে এবং গলা খাঁকারি দেবে, ফলে সে গৃহবাসীদেরকে অবগত করবে।" তাবারী কাতাদাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সখ্যতা বা অনুমতি গ্রহণ হলো তিনবার অনুমতি চাওয়া; প্রথমবার যেন তারা শুনতে পায়, দ্বিতীয়বার যেন তারা নিজেদের প্রস্তুত করে নিতে পারে এবং তৃতীয়বার চাইলে তারা অনুমতি দেবে আর চাইলে ফিরিয়ে দেবে। আভিধানিক দৃষ্টিকোণ থেকে 'ইস্তিনাস' হলো 'উনস' (সখ্যতা) থেকে 'ইনাস' বা ঘনিষ্ঠতা কামনা করা, যা 'ওয়াহশাত' (একাকীত্ব বা ভীতি)-এর বিপরীত। এটি ইতিপূর্বে নিকাহ অধ্যায়ের শেষে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বিবিগণের থেকে পৃথক থাকার দীর্ঘ হাদীসে অতিবাহিত হয়েছে, যেখানে রয়েছে: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি সখ্যতা বা অনুমতি পেতে পারি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি বসলেন।

বায়হাকী বলেন: {তোমরা সখ্যতা লাভ করো}-এর অর্থ হলো তোমরা বিষয়টি পর্যবেক্ষণ করো যাতে প্রবেশ করাটা স্পষ্ট জ্ঞানের ভিত্তিতে হয়, ফলে এমন কোনো অবস্থার সম্মুখীন না হতে হয় যা গৃহকর্তা কারো দেখার বিষয়টি অপছন্দ করেন। তিনি আল-ফাররার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আরবদের কথায় 'ইস্তিনাস'-এর অর্থ হলো: ঘরে কে আছে তা দেখো। আল-হালীমী থেকে বর্ণিত: এর অর্থ হলো সালাম প্রদানের মাধ্যমে সখ্যতা তৈরি করা। তহাভী বর্ণনা করেছেন যে, ইয়ামেনী ভাষায় 'ইস্তিনাস' মানে হলো 'ইস্তিজান' বা অনুমতি প্রার্থনা করা। ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর ভিন্নমত বর্ণিত হয়েছে; সাঈদ ইবনে মানসুর, তাবারী এবং বায়হাকী 'শুআব' গ্রন্থে সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস {যে পর্যন্ত না তোমরা অনুমতি গ্রহণ করো} পাঠ করতেন এবং বলতেন: লেখক ভুল করেছেন। তিনি উবাই ইবনে কাবের কিরাত অনুযায়ী পাঠ করতেন। মুগীরা ইবনে মিকসামের সূত্রে ইব্রাহীম নাখায়ী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনে মাসউদের মাসহাফেও {যে পর্যন্ত না তোমরা অনুমতি গ্রহণ করো} শব্দ ছিল। সাঈদ ইবনে মানসুর বর্ণনা করেছেন...