ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩

বাংলা

বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম

‌‌৮৫ - উত্তরাধিকার আইন (কিতাবুল ফারায়েয)

‌‌১ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {আল্লাহ তোমাদের সন্তানদের (উত্তরাধিকারের) ব্যাপারে নির্দেশ দিচ্ছেন: এক পুত্রের অংশ দুই কন্যার অংশের সমান; যদি তারা দুইয়ের অধিক কন্যা হয়, তবে তাদের জন্য পরিত্যক্ত সম্পত্তির দুই-তৃতীয়াংশ; আর যদি সে কেবল একজন হয়, তবে তার জন্য অর্ধেক। তার পিতামাতা—তাদের প্রত্যেকের জন্য পরিত্যক্ত সম্পত্তির এক-ষষ্ঠাংশ, যদি তার সন্তান থাকে। আর যদি তার সন্তান না থাকে এবং পিতামাতাই তার উত্তরাধিকারী হয়, তবে তার মাতার জন্য এক-তৃতীয়াংশ। যদি তার ভাই-বোন থাকে, তবে তার মাতার জন্য এক-ষষ্ঠাংশ—এসবই সে যা অসিয়ত করে তা পূরণ করার অথবা ঋণ পরিশোধের পর। তোমাদের পিতা ও সন্তানদের মধ্যে কে তোমাদের উপকারে অধিক নিকটবর্তী তা তোমরা জান না। এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত বিধান; নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়। * আর তোমাদের জন্য তোমাদের স্ত্রীদের পরিত্যক্ত সম্পত্তির অর্ধেক, যদি তাদের কোনো সন্তান না থাকে; কিন্তু যদি তাদের সন্তান থাকে, তবে তাদের পরিত্যক্ত সম্পত্তি থেকে তোমাদের জন্য এক-চতুর্থাংশ—তারা যা অসিয়ত করে তা পূরণ করার অথবা ঋণ পরিশোধের পর। তাদের জন্য তোমাদের পরিত্যক্ত সম্পত্তির এক-চতুর্থাংশ, যদি তোমাদের কোনো সন্তান না থাকে; কিন্তু যদি তোমাদের সন্তান থাকে, তবে তোমাদের পরিত্যক্ত সম্পত্তি থেকে তাদের জন্য এক-অষ্টমাংশ—তোমরা যা অসিয়ত করো তা পূরণ করার অথবা ঋণ পরিশোধের পর। আর যদি এমন কোনো পুরুষ বা মহিলার উত্তরাধিকার বণ্টন করা হয় যার পিতামাতা ও সন্তান নেই (কালালাহ), অথচ তার এক ভাই বা এক বোন থাকে, তবে তাদের প্রত্যেকের জন্য এক-ষষ্ঠাংশ। আর যদি তারা এর অধিক হয়, তবে তারা সবাই এক-তৃতীয়াংশে অংশীদার হবে—অসিয়ত পূরণ করার অথবা ঋণ পরিশোধের পর, কারো ক্ষতি না করে। এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্দেশ; আর আল্লাহ সর্বজ্ঞ, পরম সহনশীল।}

৬৭২৩ - কুতায়বা ইবনু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাযিআল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি অসুস্থ হয়ে পড়লে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং আবু বকর আমাকে দেখতে আসলেন। তাঁরা উভয়েই পায়ে হেঁটে এসেছিলেন। তাঁরা যখন আমার কাছে পৌঁছালেন, তখন আমি বেহুঁশ অবস্থায় ছিলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওযু করলেন এবং তাঁর ওযুর পানি আমার ওপর ছিটিয়ে দিলেন। ফলে আমি জ্ঞান ফিরে পেলাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার মালের ব্যাপারে কী করব? আমি আমার সম্পদের ফয়সালা কীভাবে করব? তিনি আমাকে কোনো উত্তর দিলেন না, যতক্ষণ না উত্তরাধিকারের আয়াত (মিরাসের বিধান) অবতীর্ণ হলো।

তাঁর উক্তি: (কিতাবুল ফারায়েয) ‘ফারিদাহ’ শব্দের বহুবচন, যেমন ‘হাদিকাহ’ থেকে ‘হাদাইক’। ফারিদাহ শব্দটি ‘ফাইল’ ওজনে ‘মাফরুদাহ’ (নির্ধারিত) অর্থে ব্যবহৃত, যা ‘ফারয’ শব্দ থেকে গৃহীত। এর অর্থ হলো কেটে আলাদা করা। বলা হয়: ‘আমি অমুকের জন্য এমন কিছু ফারয করেছি’, অর্থাৎ আমি তার জন্য সম্পদ থেকে একটি অংশ নির্দিষ্ট করে কেটে দিয়েছি—এটি আল-খাত্তাবী বলেছেন। আবার বলা হয়: এটি ধনুকের ‘ফারয’ থেকে এসেছে, যা ধনুকের দুই প্রান্তের সেই খাঁজ যেখানে রশিটি বসানো হয় যাতে তা সেখানে স্থির থাকে এবং বিচ্যুত না হয়। কেউ কেউ বলেন: দ্বিতীয় অর্থটি আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত বিধানের (ফারায়েযুল্লাহ) ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যা তিনি তাঁর বান্দাদের ওপর আবশ্যক করেছেন। আল-রাগিব আল-ইসফাহানী বলেন: ‘ফারয’ হলো কোনো শক্ত জিনিস কাটা এবং তাতে প্রভাব বা চিহ্ন ফেলা। উত্তরাধিকারকে ‘ফারায়েয’ নামে বিশেষিত করার কারণ হলো মহান আল্লাহর বাণী: {নির্ধারিত অংশ}, অর্থাৎ যা সুপরিমিত, সুনির্দিষ্ট অথবা অন্যদের থেকে পৃথক করা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (এবং আল্লাহর বাণী: {আল্লাহ তোমাদের সন্তানদের ব্যাপারে অসিয়ত/নির্দেশ দিচ্ছেন}) সুহায়লী উল্লেখ করেছেন যে, অতীতকালীন ক্রিয়ার পরিবর্তে বর্তমান বা ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়ার (মুদারে) মাধ্যমে প্রকাশের রহস্য হলো—যেমনটি মহান আল্লাহর বাণী {তিনি তোমাদের এই নির্দেশ দিয়েছেন} এবং {এটি একটি সূরা যা আমি অবতীর্ণ করেছি এবং বিধিবদ্ধ করেছি} এর ক্ষেত্রে ঘটেছে—তা এই ইঙ্গিত বহন করে যে, এই আয়াতটি তাদের ওপর পূর্বে অবধারিত অসিয়তের বিধানকে রহিতকারী (নাসিখ), যার বিস্তারিত বর্ণনা অচিরেই ‘স্বামীর মিরাস’ অধ্যায়ে আসবে। তিনি বলেন: মহান আল্লাহ এই বিধানের গুরুত্ব ও মাহাত্ম্য প্রকাশের জন্য ক্রিয়াটিকে তাঁর প্রকাশ্য নামের সাথে সম্পৃক্ত করেছেন। তিনি ‘তোমাদের সন্তানদের নিয়ে’ না বলে ‘তোমাদের সন্তানদের ব্যাপারে’ বলেছেন যাতে তাদের মধ্যে ইনসাফ বা ন্যায়বিচারের নির্দেশের প্রতি ইঙ্গিত থাকে। এই কারণে তিনি অসিয়তকে কেবল মিরাসের মধ্যে সীমাবদ্ধ করেননি, বরং শব্দটি সাধারণ অর্থে ব্যবহার করেছেন, যেমনটি তাঁর এই বাণীতে রয়েছে: