ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১০৬

বাংলা

৭১৩৫ - আবু আল-ইয়ামান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি শোয়েব থেকে এবং তিনি যুহরী থেকে সংবাদ পেয়েছেন, (অন্য সূত্রে) ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে তার ভাই সুলায়মান মুহাম্মদ ইবনে আবি আতিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জয়নাব বিনতে আবি সালামাহ তাকে উম্মে হাবিবা বিনতে আবি সুফিয়ান থেকে এবং তিনি জয়নাব বিনতে জাহাশ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, একদা রাসূলুল্লাহ (সা.) ভীত-সন্ত্রস্ত অবস্থায় তার নিকট প্রবেশ করলেন এবং বলছিলেন: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, নিকটবর্তী এক অনিষ্টের কারণে আরবদের জন্য দুর্ভোগ। আজ ইয়াজুজ ও মাজুজের প্রাচীর থেকে এই পরিমাণ উন্মুক্ত হয়েছে—একথা বলে তিনি তার বৃদ্ধাঙ্গুলি ও তার পাশের আঙুল (তর্জনী) দিয়ে একটি বৃত্ত তৈরি করলেন। জয়নাব বিনতে জাহাশ বললেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মধ্যে নেককার লোক থাকা সত্ত্বেও কি আমরা ধ্বংস হয়ে যাব? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যখন পাপাচার বৃদ্ধি পাবে।

৭১৩৬ - মূসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ওহাইব থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: ইয়াজুজ ও মাজুজের প্রাচীর আজ এই পরিমাণ খুলে গেছে এবং ওহাইব (তার আঙুল দিয়ে) নব্বইয়ের সংকেত তৈরি করে দেখালেন।

তাঁর বাণী: (ইয়াজুজ ও মাজুজ অধ্যায়) তাদের সম্পর্কে কিছু তথ্য ইতিপূর্বে নবীদের কাহিনী অধ্যায়ে জুলকারনাইনের বিবরণে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, তারা আদম সন্তান এবং নূহের পুত্র ইয়াফিসের বংশধর। ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ ও অন্যান্যগণ এ বিষয়ে দৃঢ় মত ব্যক্ত করেছেন। দাহ্হাক বলেন, তারা তুর্কি বংশোদ্ভূত। অন্য মতে, ইয়াজুজ হলো তুর্কি এবং মাজুজ হলো দাইলাম বংশীয়। কাব (আহবার) থেকে বর্ণিত আছে যে, তারা মা হাওয়াকে ছাড়া কেবল আদমের বংশধর; এর কারণ হিসেবে বলা হয়েছে যে, আদম (আ.) ঘুমে থাকাবস্থায় তার স্বপ্নদোষ হয়েছিল এবং তার বীর্য মাটির সাথে মিশে গিয়েছিল, যা থেকে ইয়াজুজ ও মাজুজ সৃষ্টি হয়েছে। তবে এই মতটি প্রত্যাখ্যাত, কারণ নবীদের স্বপ্নদোষ হয় না। এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, নবীদের ক্ষেত্রে যা অসম্ভব তা হলো স্বপ্নে যৌন মিলন দেখা, তবে কেবল বীর্যপাত হওয়া অসম্ভব নয়, যেমনটি প্রস্রাব হওয়া সম্ভব। তবে প্রথম মতটিই (যে তারা আদম ও হাওয়া উভয়ের সন্তান) নির্ভরযোগ্য; নতুবা মহাপ্লাবনের সময় তারা কোথায় ছিল? অধিকাংশ ক্বারীর মতে ইয়াজুজ ও মাজুজ শব্দ দুটি হামযাহ ছাড়া পঠিত হয়। আসিম শব্দ দুটিতে জযমযুক্ত হামযাহসহ পাঠ করেছেন, যা বনী আসাদ গোত্রের ভাষা। আজজাজ ও তার পুত্র রু'বাহ 'আ'জুজ' পাঠ করেছেন ইয়ায়ের পরিবর্তে হামযাহ দিয়ে। অধিকাংশের মতে এগুলো অনারবি শব্দ যা নামবাচকতা ও অনারবি উৎস হওয়ার কারণে অপরিবর্তনীয় (গায়রে মুনসারিফ)। কেউ কেউ বলেন এগুলো আরবি শব্দ, তবে এর ব্যুৎপত্তি নিয়ে মতভেদ আছে। বলা হয়েছে এটি আগুনের উত্তাপ বা শিখা থেকে এসেছে। কেউ বলেন এটি 'আজাহ' থেকে এসেছে যার অর্থ সংমিশ্রণ বা তীব্র গরম। আবার বলা হয়েছে এটি 'আজ' থেকে এসেছে যার অর্থ দ্রুত দৌড়ানো। কেউ বলেন এটি 'উজাজ' থেকে এসেছে যার অর্থ অত্যন্ত লবণাক্ত পানি। আসিমের কিরাত অনুযায়ী এর ওযন হলো ইয়াফ'উল এবং মাফ'উল। অন্য ক্বারীদের ক্ষেত্রেও তাই যদি আলিফকে হামযাহ থেকে সহজ করা হয়। আবার কেউ বলেন এটি ফাউল ওযন যা 'ইয়াজ্জা মাজ্জা' থেকে এসেছে। কেউ বলেন মাজুজ শব্দটি 'মাজা' থেকে এসেছে যার অর্থ ঢেউয়ের মতো উথলে ওঠা; এর ওযনও মাফ'উল। আবু হাতিম বলেন, এর মূল রূপ ছিল 'মাওজুজ'।

ব্যুৎপত্তিগত এই সকল ব্যাখ্যাই তাদের অবস্থার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আল্লাহ তাআলার বাণী—"সেদিন আমি তাদেরকে ছেড়ে দেব এমতাবস্থায় যে তারা একে অপরের ওপর ঢেউয়ের মতো আছড়ে পড়বে"—এই আয়াতটি তাদের 'মাজা' (উথলে ওঠা) শব্দের ব্যুৎপত্তিকে সমর্থন করে, যা প্রাচীর ভেঙে তাদের বের হওয়ার সময় ঘটবে। তাদের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে ইবনে আদি, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি এবং ইবনে মারদাওয়াইহ হুযাইফা (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে: ইয়াজুজ একটি জাতি এবং মাজুজ একটি জাতি; প্রতিটি জাতিতে চার লক্ষ করে সৈন্য রয়েছে। তাদের কোনো পুরুষ ততক্ষণ পর্যন্ত মৃত্যুবরণ করে না যতক্ষণ না সে তার ঔরসজাত এক হাজার সশস্ত্র পুরুষ সন্তান দেখে। তবে এটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আত্তার-এর বর্ণনা, যিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে এবং তিনি আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-আত্তার অত্যন্ত দুর্বল বর্ণনাকারী। আর মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক সম্পর্কে ইবনে আদি বলেন যে, তিনি মাগাযী শাস্ত্রের প্রসিদ্ধ ইমাম নন, বরং তিনি উক্কাশী। তিনি এই হাদীসটিকে জাল বলেছেন এবং ইবনে আবি হাতিম এটিকে মুনকার বা অগ্রহণযোগ্য বলেছেন। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: তবে এর কিছু অংশের সহীহ সাক্ষী রয়েছে যা ইবনে হিব্বান ইবনে মাসউদ (রা.)-এর মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে: ইয়াজুজ ও মাজুজের প্রত্যেকে তার ঔরসে কমপক্ষে এক হাজার সন্তান রেখে যায়। নাসাঈ-তে আমর ইবনে আউস তার পিতা থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: ইয়াজুজ ও মাজুজ যেমন ইচ্ছা সহবাস করবে এবং তাদের একেকজন কমপক্ষে এক হাজার বা ততোধিক সন্তান রেখে না মরা পর্যন্ত মৃত্যুবরণ করবে না।

হাকিম এবং ইবনে মারদাওয়াইহ আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, ইয়াজুজ ও মাজুজ আদমের বংশধর।