ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৪

বাংলা

অতঃপর তাঁরা দুজনে কথা বললেন এবং আবু মুসা বললেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের প্রাক্কালে এমন কিছু দিন আসবে যখন ইলম (জ্ঞান) উঠিয়ে নেওয়া হবে এবং মূর্খতা নেমে আসবে, আর 'হারজ' বৃদ্ধি পাবে। আর 'হারজ' হলো হত্যাকাণ্ড।"

৭০৬৫ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জারীর থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি আবদুল্লাহ এবং আবু মুসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বসা ছিলাম। তখন আবু মুসা বললেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে অনুরূপ বলতে শুনেছি এবং হাফশী ভাষায় 'হারজ' মানে হত্যাকাণ্ড।"

৭০৬৬ - মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি গুনদার থেকে, তিনি শু'বা থেকে, তিনি ওয়াসিল থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন - এবং আমার ধারণা তিনি তা মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন - তিনি বলেন: "কিয়ামতের প্রাক্কালে 'হারজ'-এর দিনসমূহ আসবে; তখন ইলম বিলুপ্ত হবে এবং মূর্খতা প্রকাশ পাবে। আবু মুসা বলেন: হাফশী ভাষায় 'হারজ' হলো হত্যাকাণ্ড।"

৭০৬৭ - আবু আওয়ানা আসিম থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি আশআরি (আবু মুসা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আবদুল্লাহকে বললেন, আপনি কি সেই দিনগুলো সম্পর্কে জানেন যেগুলোকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হারজের দিন হিসেবে উল্লেখ করেছেন?... অনুরূপ বর্ণনা। ইবনে মাসউদ বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, "সর্বনিকৃষ্ট মানুষ তারা, যাদের জীবদ্দশায় কিয়ামত সংঘটিত হবে।"

তাঁর বক্তব্য: (ফিতনা প্রকাশ পাওয়া অধ্যায়) এতে তিনি তিনটি হাদিস উল্লেখ করেছেন; প্রথম হাদিসটি আবু হুরায়রা-এর হাদিস।

তাঁর বক্তব্য: (আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) 'ইয়া' বর্ণে তাশদীদ এবং 'শীন' বর্ণযোগে। তাঁর উস্তাদ আবদুল আ'লা হলেন ইবনে আবদুল আ'লা আস-সামি — 'সীন' বর্ণযোগে — বসরী। সাঈদ হলেন ইবনুল মুসাইয়িব, এবং আবু বকর ইবনে আবি শায়বা তাঁর বর্ণনায় তাকে আবদুল আ'লা থেকে এই সূত্রে উল্লেখ করেছেন যা ইবনে মাজাহ বের করেছেন। একইভাবে ইসমাঈলির নিকট আবদুল আ'লা, আবদুল ওয়াহিদ এবং আবদুল মজিদ ইবনে আবি রাওয়াদ সকলের সূত্রে মা'মার থেকে বর্ণিত হয়েছে। এটি মুসলিমের নিকটও আবু বকরের সূত্রে রয়েছে, তবে তিনি এর মূল শব্দগুলো উল্লেখ করেননি।

তাঁর বক্তব্য: (সময় নিকটবর্তী হবে) অধিকাংশ বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। আর সারাখসির বর্ণনায় 'আয-যামান'-এর পরিবর্তে 'আয-যামানু' (সংক্ষিপ্ত রূপ) এসেছে, যা একই অর্থের ভাষাগত রূপভেদ।

তাঁর বক্তব্য: (ইলম হ্রাস পাবে) অধিকাংশ বর্ণনায় এভাবেই আছে। তবে মুস্তামলি ও সারাখসির বর্ণনায় 'আল-আমল' (আমল হ্রাস পাবে) এসেছে। শুয়াইব-এর বর্ণনায় যুহরি থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে যা মুসলিম বর্ণনা করেছেন তাতেও অনুরূপ রয়েছে। মুসলিমের নিকট এই সূত্রে ইউনুস-এর বর্ণনায় যুহরি থেকে 'ইলম উঠিয়ে নেওয়া হবে' শব্দ রয়েছে। আল-আ'রাজ-এর বর্ণনায় আবু হুরায়রা থেকে ফিতনা অধ্যায়ের শেষে যা আসবে সেখানেও অনুরূপ এসেছে। এটি 'আমল হ্রাস পাবে' মর্মে যারা বর্ণনা করেছেন তাদের সমর্থন করে। এর পরবর্তী হাদিসটিও একে সমর্থন করে যেখানে বলা হয়েছে: 'মূর্খতা নেমে আসবে এবং ইলম উঠিয়ে নেওয়া হবে'।

তাঁর বক্তব্য: (এবং হারজ বৃদ্ধি পাবে। তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, সেটি কী?) এখানে 'আইয়ুমা' শব্দের হামজায় ফাতহ এবং শেষ 'ইয়া' বর্ণে তাশদীদ ও হালকা 'মিম' যোগে গঠিত। এর মূল হলো: 'সেটি কোন বস্তু?' অধিকাংশের কাছে এটি 'মিম'-এর পর আলিফ ছাড়াই উদ্ধৃত হয়েছে। কেউ কেউ একে 'ইয়া' হালকা করে পড়ার কথা বলেছেন, যেমনটি তারা 'আইয়ু শাইয়িন'-এর স্থলে 'আইশিন' বলেন। ইসমাঈলির বর্ণনায় এসেছে: 'সেটি কী?' আবু বকর ইবনে আবি শায়বার বর্ণনায় রয়েছে: 'তাঁরা বললেন, হে আল্লাহর রাসূল, হারজ কী?' যুহরির অধিকাংশ সাথীদের বর্ণনা এটিই। আবু দাউদের নিকট ইউনুসের সূত্রে আনবাসা ইবনে খালিদের বর্ণনায় আছে: 'বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, সেটি কী? তিনি বললেন: হত্যাকাণ্ড, হত্যাকাণ্ড।' তাবারানির বর্ণনায় ইবনে মাসউদ থেকে এসেছে: 'হত্যাকাণ্ড এবং মিথ্যা।'

তাঁর বক্তব্য: (তিনি বললেন: হত্যাকাণ্ড, হত্যাকাণ্ড) এটি স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে, 'হারজ'-এর এই ব্যাখ্যা মারফু। এটি অন্য বর্ণনায় মাওকুফ হিসেবে আসা কিংবা এটি হাফশী ভাষার শব্দ হওয়ার সাথে সাংঘর্ষিক নয়। কিতাবুল ইলমে ইতিপূর্বে সালিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমরের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: আমি আবু হুরায়রাকে শুনেছি... অতঃপর তিনি আলোচ্য অধ্যায়ের হাদিসের অনুরূপ উল্লেখ করেছেন, তবে 'সময় নিকটবর্তী হবে' অংশটি ছাড়া।