ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২১১

বাংলা

এবং তোমরা মরুভূমিতে উটের লেজের অনুসরণ করো, সমাপ্ত। আর যা প্রতীয়মান হয় তা হলো, যে অবকাশ বা মেয়াদের কথা তিনি তাদের বলেছেন, তার লক্ষ্য হলো তাদের তওবা ও সংশোধন যেন তাদের ইসলামের সৌন্দর্যের মাধ্যমে প্রকাশ পায়।

পরিচ্ছেদ

৭২২২, ৭২২৩ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন গুন্দার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক থেকে, তিনি বলেন আমি জাবির বিন সামুরাকে বলতে শুনেছি যে, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "বারোজন আমীর (নেতা) হবেন।" এরপর তিনি একটি কথা বললেন যা আমি শুনতে পাইনি। তখন আমার পিতা বললেন: "তিনি বলেছেন যে, তারা সকলেই কুরাইশ বংশের হবে।"

তাঁর উক্তি: (অমুক পরিচ্ছেদ) - এটি সকলের বর্ণনায় শিরোনাম ছাড়াই এসেছে। আর আবু যর-এর বর্ণনায় কুশমিহানী ও সারাখসী থেকে "পরিচ্ছেদ" শব্দটি বিলুপ্ত হয়েছে। এটি পূর্ববর্তী আলোচনার একটি পরিচ্ছেদের ন্যায় এবং এর সাথে এর সংশ্লিষ্টতা স্পষ্ট।

তাঁর উক্তি: (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) - কারীমার বর্ণনায় এটি একবচনে "আমার নিকট বর্ণনা করেছেন" শব্দে এসেছে।

তাঁর উক্তি: (আব্দুল মালিক থেকে) - মুসলিম-এ বর্ণিত সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়নার বর্ণনায় "আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে" উল্লেখ রয়েছে।

তাঁর উক্তি: (বারোজন আমীর হবেন) - উল্লিখিত সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়নার বর্ণনায় এসেছে: "মানুষের শাসন ব্যবস্থা চলতে থাকবে যতক্ষণ বারোজন ব্যক্তি তাদের অভিভাবকত্ব করবেন।"

তাঁর উক্তি: (এরপর তিনি একটি কথা বললেন যা আমি শুনতে পাইনি) - সুফিয়ানের বর্ণনায় রয়েছে: "অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি কথা বললেন যা আমার কাছে অস্পষ্ট রয়ে গেল।"

তাঁর উক্তি: (তখন আমার পিতা বললেন: তিনি বলেছেন যে, তারা সকলেই কুরাইশ বংশের হবে) - সুফিয়ানের বর্ণনায় রয়েছে: "অতঃপর আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞাসা করলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কী বলেছেন? তিনি বললেন: তারা সকলেই কুরাইশ বংশের হবে।" আবু দাউদে আশ-শা'বীর সূত্রে জাবির বিন সামুরা থেকে জাবিরের কাছে উক্ত কথাটি অস্পষ্ট থাকার কারণ বর্ণিত হয়েছে। সেখানে শব্দগুলো হলো: "এই দ্বীন বারোজন খলিফা পর্যন্ত শক্তিশালী থাকবে।" তিনি বলেন: তখন মানুষ তাকবীর পাঠ করল এবং শোরগোল শুরু করল, ফলে তিনি একটি কথা মৃদুস্বরে বললেন। আমি আমার পিতাকে বললাম: হে আব্বাজান, তিনি কী বলেছেন? অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন। এর মূল ভিত্তি মুসলিমে রয়েছে, তবে "মানুষ তাকবীর পাঠ করল এবং শোরগোল শুরু করল" কথাটি ছাড়া। তাবারানীতে অন্য সূত্রে এর শেষে এসেছে: "অতঃপর আমি তাকালাম এবং দেখলাম যে আমি ওমর ইবনুল খাত্তাব ও আমার পিতার সাথে একদল মানুষের মধ্যে রয়েছি, তারা আমার কাছে হাদীসটি নিশ্চিত করলেন।" মুসলিম এটি হুসাইন ইবনে আব্দুর রহমানের সূত্রে জাবির বিন সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি আমার পিতার সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রবেশ করলাম..." অতঃপর তিনি এটি এই শব্দে উল্লেখ করেছেন: "এই শাসন ব্যবস্থা শেষ হবে না যতক্ষণ না বারোজন খলিফা তাদের মধ্যে অতিবাহিত হয়।" তিনি এটি সিমাক ইবনে হারব-এর সূত্রে জাবির বিন সামুরা থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "ইসলাম বারোজন খলিফা পর্যন্ত শক্তিশালী থাকবে।" অনুরূপ বর্ণনা তাঁর কাছে আশ-শা'বী ও জাবির বিন সামুরার সূত্রেও রয়েছে, যাতে একটি বর্ণনায় "সুরক্ষিত" শব্দটি অতিরিক্ত আছে। এই বর্ণনার মাধ্যমে সুফিয়ানের বর্ণনায় উল্লিখিত "চলমান থাকা" এর অর্থ স্পষ্ট হয়, অর্থাৎ খলিফাদের শাসন ব্যবস্থা এতে চলমান থাকবে। আর "শক্তিশালী" শব্দের অর্থ হলো শক্তিশালী এবং "সুরক্ষিত" শব্দটিও একই অর্থবোধক। বাজ্জার ও তাবারানীতে আবু জুহাইফার হাদীসে জাবির বিন সামুরার হাদীসের অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, যার শব্দ হলো: "আমার উম্মতের শাসন ব্যবস্থা সর্বদা সঠিক থাকবে।"

আবু দাউদ আসওয়াদ ইবনে সাঈদের সূত্রে জাবির বিন সামুরা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: তিনি আরও বৃদ্ধি করেছেন যে, "অতঃপর তিনি যখন তাঁর ঘরে ফিরে গেলেন, কুরাইশরা তাঁর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল, এরপর কী হবে? তিনি বললেন: হারজ (বিশৃঙ্খলা) হবে।" বাজ্জার এই অতিরিক্ত অংশটুকু অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন, সেখানে বলা হয়েছে: "অতঃপর তিনি তাঁর ঘরে ফিরে গেলেন এবং আমি তাঁর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করলাম: এরপর কী হবে? তিনি বললেন: হারজ (বিশৃঙ্খলা) হবে।"

ইবনে বাত্তাল আল-মুহাল্লাব থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, আমি এমন কাউকে পাইনি যিনি এই হাদীসটি সম্পর্কে—অর্থাৎ নির্দিষ্ট কোনো বিষয়ে—দৃঢ়তার সাথে বলতে পারেন। একদল বলেছেন, তারা একের পর এক শাসনকার্যে আসবেন; আবার অন্য দল বলেছেন, তারা একই সময়ে থাকবেন এবং প্রত্যেকেই নেতৃত্বের দাবি করবেন। তিনি বলেন, প্রবল ধারণা এই যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পরবর্তীকালে সংঘটিত ফিতনাসমূহের বিস্ময়কর ঘটনাবলি সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন, যার ফলে মানুষ একই সময়ে বারোজন আমীরের ব্যাপারে বিভক্ত হয়ে পড়বে। তিনি বলেন: যদি তিনি অন্য কিছু বুঝাতেন, তবে বলতেন: "বারোজন আমীর হবেন যারা এমন এমন কাজ করবেন।" যেহেতু তিনি তাদের সম্পর্কে কোনো খবর দেননি, তাই আমরা বুঝতে পারি যে তিনি বুঝিয়েছেন তারা একই সময়ে বিদ্যমান থাকবেন। সমাপ্ত। এটি এমন ব্যক্তির কথা যিনি বুখারীতে সংক্ষেপে বর্ণিত এই রিওয়ায়াতটি ছাড়া হাদীসের অন্য কোনো সূত্র সম্পর্কে অবগত নন।

অথচ মুসলিম ও অন্যদের থেকে আমি যেসব বর্ণনা উল্লেখ করেছি তা থেকে অবগত হওয়া গিয়েছে যে, তিনি তাঁদের শাসনের বিশেষ গুণাবলি উল্লেখ করেছেন এবং তা হলো ইসলামের শক্তিশালী ও সুরক্ষিত হওয়া। অন্য একটি বর্ণনায় আরেকটি গুণের কথা বলা হয়েছে, আর তা হলো মানুষ তাঁদের সকলের ব্যাপারে ঐক্যবদ্ধ হবে; যেমনটি আবু দাউদে পাওয়া যায়। কেননা তিনি এই হাদীসটি ইসমাইল ইবনে... এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।