ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৪৯

বাংলা

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার দিন ঈদগাহের উদ্দেশ্যে বের হতেন। তিনি সর্বপ্রথম যে কাজটি শুরু করতেন তা হলো সালাত। এরপর সালাত শেষ করে তিনি ফিরে মানুষের মুখোমুখি হয়ে দাঁড়াতেন, আর মানুষ তাদের কাতারে বসা থাকতো। তিনি তাদের নসীহত করতেন, অসিয়ত করতেন এবং প্রয়োজনীয় নির্দেশ প্রদান করতেন। যদি তিনি কোনো সৈন্যবাহিনী পাঠানোর ইচ্ছা করতেন তবে তাদের পৃথক করে পাঠাতেন, অথবা কোনো বিষয়ের নির্দেশ দিতে চাইলে তা দিতেন, এরপর ফিরে যেতেন। আবু সাঈদ (রা.) বলেন: মানুষ এই নিয়মেই অটল ছিল, অবশেষে আমি মদিনার আমীর মারওয়ানের সাথে ঈদুল আযহা বা ঈদুল ফিতরে বের হলাম। যখন আমরা ঈদগাহে পৌঁছলাম, সেখানে কাসীর ইবনে সালতের তৈরি করা একটি মিম্বর দেখতে পেলাম। মারওয়ান সালাত আদায়ের আগেই তাতে আরোহণ করতে চাইলেন। আমি তার কাপড় টেনে ধরলাম, কিন্তু তিনি আমাকে ঝটকা দিয়ে উপরে উঠে গেলেন এবং সালাতের আগেই খুতবা প্রদান করলেন। আমি তাকে বললাম: আল্লাহর কসম, আপনারা (সুন্নাহ) পরিবর্তন করে ফেলেছেন। তিনি বললেন: হে আবু সাঈদ, আপনি যা জানেন তা গত হয়ে গেছে। আমি বললাম: আল্লাহর কসম, আমি যা জানি তা আমি যা জানি না তার চেয়ে উত্তম। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই মানুষ সালাতের পর আমাদের জন্য বসে থাকে না, তাই আমি খুতবা সালাতের আগে নিয়ে এসেছি।

তার উক্তি: (অনুচ্ছেদ: মিম্বর ছাড়াই ঈদগাহে গমন) এটি আবু সাঈদ (রা.)-এর হাদিসের কিছু সূত্রের দিকে ইঙ্গিত করছে যা তিনি এই অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন। ইমাম আহমদ, আবু দাউদ এবং ইবনে মাজাহ আমাশ-এর সূত্রে ইসমাইল ইবনে রাজা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মারওয়ান ঈদের দিন মিম্বর বের করলেন এবং সালাতের আগে খুতবা শুরু করলেন। তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: হে মারওয়ান, আপনি সুন্নাহর বিরোধিতা করেছেন... (হাদিসটি শেষ পর্যন্ত)।

তার উক্তি: (আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন), অর্থাৎ: ইবনে আবি কাসীর আল-মাদানি। আর ইয়াদ ইবনে আব্দুল্লাহ অর্থাৎ: ইবনে সাদ ইবনে আবি সারহ আল-কুরাশি আল-মাদানি। এর বর্ণনাকারীদের সকলেই মদিনাবাসী।

তার উক্তি: (আবু সাঈদ থেকে) আব্দুর রাজ্জাকের বর্ণনায় দাউদ ইবনে কায়স-এর সূত্রে ইয়াদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু সাঈদকে বলতে শুনেছি। একইভাবে আবু আওয়ানা ইবনে ওয়াহবের সূত্রে দাউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

তার উক্তি: (ঈদগাহের উদ্দেশ্যে) এটি মদিনার একটি পরিচিত স্থান, যার এবং মসজিদের দরজার মধ্যবর্তী দূরত্ব এক হাজার হাত। মালিকের ছাত্র আবু গাসসান আল-কিনানির সূত্রে উমর ইবনে শাব্বাহ 'আখবারুল মদিনাহ' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।

তার উক্তি: (এরপর তিনি ফিরে দাঁড়াতেন মানুষের মুখোমুখি হয়ে) ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় দাউদ ইবনে কায়স-এর সূত্রে ইয়াদ থেকে বর্ণিত: তিনি তার সালাতের স্থানে দাঁড়িয়ে মানুষের দিকে মুখ ফিরাতেন। ইবনে খুজাইমার একটি সংক্ষিপ্ত বর্ণনায় আছে: তিনি ঈদের দিন দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন। এটি ইঙ্গিত দেয় যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে ঈদগাহে কোনো মিম্বর ছিল না। আবু সাঈদ (রা.)-এর উক্তিও একথার প্রমাণ দেয়: "মানুষ এই নিয়মেই অটল ছিল, অবশেষে আমি মারওয়ানের সাথে বের হলাম।" এর দাবি হলো, প্রথম মিম্বর স্থাপনকারী ছিলেন মারওয়ান। তবে ইমাম মালিকের 'আল-মুদাওওয়ানাহ' গ্রন্থে এসেছে এবং উমর ইবনে শাব্বাহ আবু গাসসানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, মালিক (রহ.) বলেছেন: ঈদগাহে মিম্বরে চড়ে সর্বপ্রথম খুতবা দিয়েছেন উসমান ইবনে আফফান (রা.)। তিনি কাসীর ইবনে সালতের তৈরি করা মাটির মিম্বরে দাঁড়িয়ে তাদের সাথে কথা বলেছিলেন। তবে এই বর্ণনাটি 'মু'দাল' (বিচ্ছিন্ন)। আর বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাটি অধিক বিশুদ্ধ। কেননা ইমাম মুসলিম দাউদ ইবনে কায়স-এর সূত্রে ইয়াদ থেকে বুখারির বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। সম্ভাবনা আছে যে, উসমান (রা.) এটি একবার করেছিলেন এবং পরে তা বর্জন করেন, এরপর মারওয়ান তা পুনরায় চালু করেন, যার খবর আবু সাঈদ (রা.) রাখতেন না। আর ঈদগাহে মিম্বর তৈরির কাজে কাসীর ইবনে সালতকে সুনির্দিষ্ট করার কারণ হলো, তার বাড়িটি ঈদগাহ সংলগ্ন ছিল। যেমন ইবনে আব্বাসের হাদিসে সামনে আসবে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঈদের দিন কাসীর ইবনে সালতের বাড়ির নিকটবর্তী চিহ্নের কাছে এসেছিলেন। ইবনে সাদ বলেন: কাসীর ইবনে সালতের বাড়িটি দুই ঈদের সালাতের ময়দানের কিবলার দিকে ছিল এবং এটি মদিনার মধ্যবর্তী বাতহান উপত্যকার নিম্নভূমির দিকে প্রলম্বিত ছিল। সমাপ্ত।

কাসীর ইবনে সালত তার বাড়িটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইন্তেকালের বেশ কিছুকাল পর নির্মাণ করেছিলেন। তবে উক্ত এলাকায় সেটি সুপরিচিত হয়ে ওঠায় ঈদগাহটিকে তার নিকটবর্তী হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। উল্লিখিত কাসীর হলেন ইবনে সালত ইবনে মুয়াবিয়া আল-কিন্দি; তিনি একজন প্রবীণ তাবিঈ, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে তার জন্ম এবং তিনি ও তার দুই ভাই পরবর্তী সময়ে মদিনায় আসেন ও সেখানে বসবাস শুরু করেন এবং বনু জুমাহর সাথে মিত্রতা স্থাপন করেন। ইবনে সাদ সহীহ সনদে নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসীর ইবনে সালতের নাম ছিল 'কালীল' (সামান্য), উমর (রা.) তার নাম রাখেন 'কাসীর' (প্রচুর)। আবু আওয়ানা এটি বর্ণনা করে ইবনে উমরের সাথে যুক্ত করেছেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছেন, তবে প্রথমটিই (উমরের নামকরণ) অধিক বিশুদ্ধ। উমর (রা.) ও তার পরবর্তী সময়ের লোকদের থেকে কাসীরের সরাসরি শ্রবণ প্রমাণিত। তিনি অত্যন্ত সম্মানিত ও খ্যাতিমান ব্যক্তি ছিলেন। তিনি জিম-এ ফাতহাহ এবং মীম-এ সুকুন বা ফাতহাহ বিশিষ্ট 'জমদ'-এর ভাতিজা ছিলেন।