ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৫৩

বাংলা

আমি তাঁর জন্য এটি অপছন্দ করেছি।

ঈদের নামাজে কে প্রথম আযানের প্রচলন করেছিলেন তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে। ইবনে আবি শায়বা একটি সহীহ সনদে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হলেন মুআবিয়া। ইমাম শাফিঈ একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর সূত্রে যুহরী থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও যোগ করেছেন যে: হাজ্জাজ যখন মদীনার গভর্নর নিযুক্ত হন, তখন তিনি এটি গ্রহণ করেছিলেন। ইবনুল মুনযির হুসাইন বিন আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বসরায় সর্বপ্রথম যিয়াদ এর প্রচলন করেন। দাউদী বলেন: মারওয়ান সর্বপ্রথম এটি প্রবর্তন করেন। তবে এগুলোর কোনোটিই এর পরিপন্থী নয় যে মুআবিয়া এটি প্রবর্তন করেছিলেন, যেমনটি খুতবা আগে শুরু করার আলোচনার ক্ষেত্রে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। ইবনে হাবীব বলেন: হিশাম সর্বপ্রথম এর প্রচলন করেন। ইবনুল মুনযির আবু কিলাবা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে যুবায়ের সর্বপ্রথম এর প্রচলন করেন। এই অধ্যায়ের হাদীসে এসেছে যে, ইবনে আব্বাস তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে ঈদের জন্য আযান দেওয়া হতো না, কিন্তু ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের বর্ণনায় এসেছে যে, যখন তাঁদের (ইবনে যুবায়ের ও মারওয়ান) উভয়ের মধ্যে সম্পর্কের অবনতি ঘটে, তখন তিনি—অর্থাৎ ইবনে যুবায়ের—আযান ও ইকামতের ব্যবস্থা করেছিলেন। হাদীসে উল্লিখিত 'ইউয়ায্যানু' শব্দটি 'যাল' বর্ণের যবরসহ মাজহুল বা কর্মবাচ্যের সিগা হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে এবং এখানে যমীরটি 'যমীরুশ শান' হিসেবে এসেছে। দ্বিতীয় সনদে উল্লিখিত হিশাম হলেন ইবনে ইউসুফ আস-সানআনী।

তাঁর উক্তি: (তিনি বলেন: আতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন) এখানে বক্তা হলেন উভয় স্থানেই ইবনে জুরাইজ এবং এটি পূর্বোক্ত সনদের ওপর আতফ বা সংযুক্ত। একইভাবে জাবির বিন আব্দুল্লাহর বর্ণনাটিও সংযুক্ত। তাঁর উক্তি 'আযান দেওয়া হতো না' এর উদ্দেশ্য হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে তা ছিল না। ইমাম বুখারী এই বাক্যটির মাধ্যমে এটিকে 'হুকমে মারফু' বা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আদর্শ হিসেবে সাব্যস্ত করার দিকে ধাবিত হয়েছেন।

তাঁর উক্তি: (যখন তাঁর হাতে প্রথম বাইয়াত গ্রহণ করা হয়েছিল) অর্থাৎ খিলাফতের জন্য ইবনে যুবায়েরের হাতে বাইয়াত। এটি ছিল ইয়াযীদ বিন মুআবিয়ার মৃত্যুর পর চৌষট্টি হিজরীতে। তাঁর উক্তি 'খুতবা তো নামাজের পরেই'—এটি অধিকাংশ বর্ণনায় এভাবেই এসেছে এবং এটিই সঠিক। তবে মুস্তামলীর বর্ণনায় 'ওয়া ইন্নামা'-এর পরিবর্তে 'ওয়া আম্মা' এসেছে, যা একটি লিখনগত ত্রুটি। জাবির (রা.)-এর হাদীসের অবশিষ্টাংশ ও এর শিক্ষাগুলো ইনশাআল্লাহ তাআলা দশটি অধ্যায় পরে আলোচিত হবে।

‌‌৮ - ঈদের নামাজের পর খুতবা প্রদান সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ

৯৬২ - আবু আসিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাসান বিন মুসলিম আমাকে তাউস থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর, উমর এবং উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহুম-এর সাথে ঈদের নামাজে উপস্থিত হয়েছি; তাঁরা সকলেই খুতবার আগে নামাজ আদায় করতেন।

৯৬৩ - ইয়াকুব বিন ইব্রাহিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উসামা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ আমাদের নিকট নাফি থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর এবং উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা খুতবার আগে দুই ঈদের নামাজ আদায় করতেন।

৯৬৪ - সুলাইমান বিন হারব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের নিকট আদী বিন সাবিত থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদুল ফিতরের দিন দুই রাকাত নামাজ আদায় করেছিলেন, যার আগে বা পরে কোনো নামাজ পড়েননি। অতঃপর তিনি মহিলাদের নিকট আসলেন, তাঁর সাথে বিলাল (রা.) ছিলেন। তিনি তাঁদেরকে সদকা করার নির্দেশ দিলেন। তখন মহিলারা তাঁদের কানের দুল ও গলার হার দিতে শুরু করলেন।

৯৬৫ - আদম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি শাবী থেকে এবং তিনি বারা বিন আযিব থেকে শুনেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আজকের দিনে আমাদের প্রথম কাজ হলো নামাজ আদায় করা, এরপর ফিরে গিয়ে কুরবানী করা। যে ব্যক্তি এরূপ করবে সে আমাদের সুন্নাত অনুসরণ করল। আর যে ব্যক্তি নামাজের আগে জবেহ করল, তা সাধারণ গোশত হিসেবে গণ্য হবে যা সে তার পরিবারের জন্য অগ্রিম ব্যবস্থা করেছে, তা ইবাদতের কুরবানীর অন্তর্ভুক্ত নয়। তখন আনসারদের মধ্য থেকে আবু বুরদাহ বিন নিইয়ার নামক এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি জবেহ করে ফেলেছি, তবে আমার কাছে একটি ছয় মাসের বকরির বাচ্চা (জাযআহ) আছে যা এক বছরের বকরির (মুসিন্নাহ) চেয়েও উত্তম। তিনি বললেন: সেটিকে এর স্থলাভিষিক্ত করো (অর্থাৎ কুরবানী করো), তবে তোমার পরে আর কারো পক্ষ থেকে এটি যথেষ্ট হবে না।