ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৫৭

বাংলা

এর মাধ্যমে। ইমাম শাফিঈ (রহ.) সম্ভাবনা ব্যক্ত করেছেন যে, উল্লিখিত তিলাওয়াতকারী যায়েদ ইবনে সাবিত (রা.) হতে পারেন; কারণ তিনি বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী (সা.)-এর নিকট তিলাওয়াত করেছিলেন কিন্তু সিজদা করেননি। এছাড়া আতা ইবনে ইয়াসার উল্লিখিত হাদীস দুটি বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।

তাঁর উক্তি: (ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইয়াহইয়া আল-কাত্তান। এই হাদীসের মূল পাঠ (মতন) নিয়ে আলোচনা শেষ অধ্যায়ে আসবে।

‌‌৯ - অধ্যায়: ইমাম সিজদা দিলে লোকদের ভিড় হওয়া

১০৭৬ - বিশর ইবনে আদম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে মুশহির আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সা.) সিজদার আয়াত পাঠ করতেন এবং আমরা তাঁর নিকটে থাকতাম। এরপর তিনি সিজদা করতেন এবং আমরাও তাঁর সাথে সিজদা করতাম। তখন আমরা এত ভিড় করতাম যে, আমাদের কেউ সিজদা করার জন্য কপাল রাখার জায়গা পেত না।

তাঁর উক্তি: (ইমাম তিলাওয়াতে সিজদা করলে লোকদের ভিড় হওয়া সংক্রান্ত অধ্যায়) অর্থাৎ জায়গার সংকীর্ণতা এবং সিজদাকারীদের আধিক্যের কারণে।

তাঁর উক্তি: (বিশর ইবনে আদম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন বিশর ইবনে আদম আদ-দারীর আল-বাগদাদী, মূলত তিনি বসরার অধিবাসী। বুখারী শরীফে এই একটি স্থান ছাড়া তাঁর আর কোনো বর্ণনা নেই। তাঁর সমসাময়িক স্তরে বিশর ইবনে আদম ইবনে ইয়াজিদ নামেও একজন বসরী রাবী রয়েছেন, যিনি আযহার আস-সাম্মানের দৌহিত্র। তাঁদের উভয়ের ব্যাপারেই সমালোচনা রয়েছে। ইবনে আদী (রহ.) প্রাধান্য দিয়েছেন যে, এখানে বুখারীর উস্তাদ হলেন আযহারের দৌহিত্র। তবে যে কোনো বিচারেই হোক, ইমাম বুখারী তাঁর থেকে কেবল মুতাবা'আত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে হাদীস গ্রহণ করেছেন। সামনে এক অধ্যায় পরে অন্য সূত্রে তাঁর বর্ণনা আসবে এবং সেখানে এ বিষয়ে আলোচনা করা হবে। আলী ইবনে মুশহির থেকে বর্ণিত এই বর্ণনায় সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ তাঁর সাথে একমত হয়েছেন, যা ইসমাঈলী বর্ণনা করেছেন।

‌‌১০ - অধ্যায়: যারা মনে করেন আল্লাহ সিজদাকে ওয়াজিব করেননি

ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.)-কে বলা হলো: এক ব্যক্তি সিজদার আয়াত শোনে অথচ সে তার জন্য বসেনি। তিনি বললেন: তোমার কী মনে হয়, সে যদি এর জন্য বসত? যেন তিনি এটি তার ওপর ওয়াজিব মনে করতেন না। সালমান (রা.) বলেছেন: আমরা এর জন্য সকাল করিনি। উসমান (রা.) বলেছেন: সিজদা কেবল তার ওপর যে তা মনোযোগ দিয়ে শোনে। যুহরী (রহ.) বলেছেন: পবিত্র থাকা ছাড়া কেউ সিজদা করবে না। তুমি যখন মুকীম অবস্থায় সিজদা করবে তখন কিবলার দিকে মুখ করবে। আর যদি আরোহী অবস্থায় থাকো, তবে তোমার মুখ যে দিকেই থাকুক না কেন তাতে কোনো সমস্যা নেই। সায়িব ইবনে ইয়াজিদ (রা.) কাসস (গল্পকার)-এর সিজদার কারণে সিজদা করতেন না।

১০৭৭ - ইব্রাহীম ইবনে মূসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবনে ইউসুফ আমাদের জানিয়েছেন যে, ইবনে জুরাইজ তাঁদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে আবি মুলাইকা উসমান ইবনে আবদুর রহমান আত-তায়মী থেকে এবং তিনি রবীআ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-হুদাইর আত-তায়মী থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু বকর বলেন: রবীআ ছিলেন সর্বোত্তম লোকদের অন্তর্ভুক্ত। রবীআ উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর নিকট উপস্থিত ছিলেন; তিনি জুমার দিন মিম্বরে দাঁড়িয়ে সূরা আন-নাহল পাঠ করলেন। যখন সিজদার আয়াতে পৌঁছালেন, মিম্বর থেকে নেমে সিজদা করলেন এবং লোকেরাও সিজদা করল। পরবর্তী জুমায় তিনি সেই সূরা পাঠ করলেন এবং যখন সিজদার আয়াতে পৌঁছালেন তখন বললেন: হে লোকসকল! আমরা সিজদার আয়াত অতিক্রম করছি; অতএব যে সিজদা করল সে সঠিক করল, আর যে সিজদা করল না তার কোনো গুনাহ নেই। আর উমর (রা.) সেদিন সিজদা করেননি।

নাফে' ইবনে উমর (রা.) থেকে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের ওপর সিজদা ফরয করেননি, তবে আমরা চাইলে করতে পারি।

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: যারা মনে করেন আল্লাহ সিজদাকে ওয়াজিব করেননি) অর্থাৎ তিনি 'সিজদা করো' আদেশের নির্দেশকে মুস্তাহাব অর্থে গ্রহণ করেছেন অথবা এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো...