ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৫৬

বাংলা

আবু দাউদ এবং তাবারানী (এটি বর্ণনা করেছেন)। সুতরাং যদি এটি সংরক্ষিত (সহীহ) হয়, তবে ধরে নেওয়া হবে যে ইবনে কুসাইত এখানে দুইজন শায়খ থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু সাখর তার বর্ণনায় অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: "আমি ওমর ইবনে আবদুল আজিজ এবং আবু বকর ইবনে হাজমের পেছনে সালাত আদায় করেছি, তাঁরা এতে সাজদাহ করেননি।"

‌‌৭ - পরিচ্ছেদ: 'ইজাস সামাউন্শাক্কাত' (সূরা ইনশিক্বাক্ব)-এর সাজদাহ

১০৭৪ - মুসলিম ও মুআয ইবনে ফাযালা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হিশাম ইয়াহইয়া থেকে এবং তিনি আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহুকে দেখলাম তিনি 'ইজাস সামাউন্শাক্কাত' পাঠ করলেন এবং এতে সাজদাহ করলেন। আমি বললাম: হে আবু হুরায়রা! আমি কি আপনাকে সাজদাহ করতে দেখিনি? তিনি বললেন: আমি যদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সাজদাহ করতে না দেখতাম, তবে আমিও সাজদাহ করতাম না।

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: 'ইজাস সামাউন্শাক্কাত'-এর সাজদাহ) এতে তিনি সূরা ইনশিক্বাক্ব-এ সাজদাহ করা সম্পর্কে আবু হুরায়রার হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। হিশাম হলেন ইবনে আবি আবদুল্লাহ আদ-দাস্তাওয়ায়ী এবং ইয়াহইয়া হলেন ইবনে আবি কাসীর। তাঁর বক্তব্য 'এতে সাজদাহ করলেন', কুশমিহানির বর্ণনায় 'ফীহা' (তাতে) শব্দ এসেছে এবং 'বা' অক্ষরটি এখানে স্থানবাচকতার জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। আবু সালামাহর উক্তি "আমি কি আপনাকে সাজদাহ করতে দেখিনি?" বলা হয়েছে যে, এটি আবু সালামাহর পক্ষ থেকে এক প্রকার বিস্ময়সূচক প্রশ্ন ছিল, যা ইঙ্গিত দেয় যে আমলটি সম্ভবত এর বিপরীতে চলে আসছিল। এই কারণেই আবু রাফি এটি অস্বীকার করেছিলেন যেমনটি তিন পরিচ্ছেদ পরে আসবে। তবে এটি পর্যালোচনার দাবি রাখে। সহজভাবে বলা যায়, যারা সালাতে এতে সাজদাহ করা বৈধ মনে করেন না তারা একে দলিল হিসেবে গ্রহণ করতে পারেন, কিন্তু পূর্ণাঙ্গভাবে সাজদাহ বর্জন করার ব্যাপারে নয়। এই দাবির অসারতা এতেই প্রমাণিত হয় যে, আবু সালামাহ এবং আবু রাফি এই বিষয়ে সুন্নাহ সম্পর্কে জানার পর আবু হুরায়রার সাথে আর কোনো দ্বিমত করেননি এবং এর বিপরীত আমলের দ্বারা তাঁর বিরুদ্ধে কোনো যুক্তিও পেশ করেননি। ইবনে আবদিল বার্র বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর পরবর্তী খুলাফায়ে রাশেদীনের বিরোধিতার মুখে কোন আমলের দাবি করা যেতে পারে?

‌‌৮ - পরিচ্ছেদ: ক্বারীর (পাঠকের) সাজদাহর কারণে যে সাজদাহ করে

ইবনে মাসউদ রাযিয়াল্লাহু আনহু তামীম ইবনে হাযলামকে বললেন—তখন তিনি এক বালক ছিলেন—অতঃপর তিনি তাঁর নিকট সাজদাহর আয়াত পাঠ করলেন। তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন:

সাজদাহ করো, কারণ তুমিই এই ক্ষেত্রে আমাদের ইমাম

১০৭৫ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া উবায়দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাফি ইবনে ওমর রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সামনে এমন সূরা পাঠ করতেন যাতে সাজদাহ থাকত; অতঃপর তিনি সাজদাহ করতেন এবং আমরাও তাঁর সাথে সাজদাহ করতাম, এমনকি আমাদের কেউ কেউ কপাল রাখার স্থান পেত না।

[হাদীস ১০৫৭ - এর অংশবিশেষ ১০৭৬, ১০৭৯ এ বর্ণিত]

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: ক্বারীর সাজদাহর কারণে যে সাজদাহ করে) ইবনে বাত্তাল বলেন: উলামাগণ একমত হয়েছেন যে, ক্বারী যখন সাজদাহ করেন তখন শ্রোতার জন্যও সাজদাহ করা আবশ্যক। এটি সাধারণভাবে বলা হয়েছে। সামনে একটি পরিচ্ছেদে আসবে যে, কেউ কেউ একে শোনার সংকল্পের সাথে শর্তযুক্ত করেছেন। এই শিরোনামে ইঙ্গিত রয়েছে যে, ক্বারী যদি সাজদাহ না করেন তবে শ্রোতাও সাজদাহ করবেন না। আমি যা উল্লেখ করব তা দ্বারা এটি সমর্থিত হয়।

তাঁর বক্তব্য: (ইবনে মাসউদ তামীম ইবনে হাযলামকে বলেছেন) হাযলাম শব্দটি 'হা' বর্ণে যবর এবং 'লাম' বর্ণে যবর আর মাঝখানে 'যাল' বর্ণে সাকিন যোগে।

তাঁর বক্তব্য: (আমাদের ইমাম) হামাওয়ী এতে 'ফীহা' (এই ক্ষেত্রে) শব্দ বৃদ্ধি করেছেন। এই আছারটি সাঈদ ইবনে মানসুর মুগীরা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি বলেন: তামীম ইবনে হাযলাম বলেছেন: আমি বালক অবস্থায় আবদুল্লাহর নিকট কুরআন পাঠ করেছি। আমি যখন একটি সাজদাহর আয়াতের নিকট পৌঁছলাম, তখন আবদুল্লাহ বললেন: তুমি এই ক্ষেত্রে আমাদের ইমাম। এটি মারফূ হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে; ইবনে আবি শাইবাহ ইবনে আজলান থেকে এবং তিনি যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক বালক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট সাজদাহর আয়াত পাঠ করল। বালকটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাজদাহ করার অপেক্ষায় ছিল। তিনি যখন সাজদাহ করলেন না, তখন সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! এই আয়াতে কি সাজদাহ নেই? তিনি বললেন: অবশ্যই আছে, কিন্তু তুমিই এই ক্ষেত্রে আমাদের ইমাম ছিলে; তুমি যদি সাজদাহ করতে তবে আমরাও সাজদাহ করতাম। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুরসাল। এটি যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে আতা ইবনে ইয়াসার সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমার নিকট পৌঁছেছে... অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। বায়হাকী এটি ইবনে ওয়াহাব থেকে এবং তিনি হিশাম ইবনে সাদ ও হাফস ইবনে মাইসারা উভয়ের মাধ্যমে যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন।