ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৬৯

বাংলা

এর সনদ ও মতনসহ; আর ইবনে খুযাইমা এটি খালিদ আল-ওয়াসিতি ও হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ, ইবনে হিব্বান ও আল-হাকিম এটি জারীরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন—তারা উভয়েই সুহাইল ইবনে আবি সালিহ, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি বুখারি তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তবে জারীর তার বর্ণনায় 'একদিন'-এর স্থলে 'এক বারীদ' (ডাক-চৌকির দূরত্ব) বলেছেন। বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল সুহাইল থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি সাঈদের স্থলে আবু সালিহকে উল্লেখ করেছেন এবং শব্দের ক্ষেত্রেও ভিন্নতা করেছেন—তিনি বলেছেন: 'তিন দিন সফর করবে'। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

এটি সম্ভব যে সুহাইলের কাছে উভয় হাদিসই ছিল, এবং এ কারণেই ইবনে হিব্বান তার থেকে বর্ণিত উভয় পথকে সহীহ বলেছেন। তবে আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে—এটিই সংরক্ষিত (মাহফুজ), যেমনটি ইতিপূর্বে ইঙ্গিত করা হয়েছে। আর মালিকের বর্ণনাটি 'মুয়াত্তা'-তে রয়েছে যেমনটি বুখারি বলেছেন; মুসলিম, আবু দাউদ এবং অন্যান্যরাও এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটিই তার থেকে প্রসিদ্ধ।

আর বিশর ইবনে উমর আল-যাহরানি এটি তার (মালিক) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: সাঈদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। আবু দাউদ, তিরমিযী, আবু আওয়ানা এবং ইবনে খুযাইমা তার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুযাইমা বলেছেন: তিনি মালিক থেকে এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু এতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে; কারণ দারাকুতনি এটি 'আল-গারায়েব' গ্রন্থে ইসহাক ইবনে মুহাম্মদ আল-ফারউয়ির সূত্রে মালিক থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন। আল-ইসমাঈলি এটি ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে মালিক থেকে যা সংরক্ষিত (মাহফুজ) তাতে 'তার পিতা থেকে' কথাটি নেই। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌৫ - অধ্যায়: নিজের এলাকা থেকে বের হলে কসর করবে

আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বের হলেন এবং কসর করলেন যখন তিনি ঘরবাড়িগুলো দেখছিলেন। যখন তিনি ফিরে আসছিলেন, তাকে বলা হলো: এটি কি কুফা? তিনি বললেন: না, যতক্ষণ না আমরা তাতে প্রবেশ করি।

১০৮৯ - আমাদের কাছে আবু নুআইম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির ও ইবরাহিম ইবনে মাইসারা থেকে, তারা আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মদিনায় যোহরের নামাজ চার রাকাত এবং যুল-হুলাইফায় দুই রাকাত পড়েছি।

[হাদিস ১০৮৯ - এর সংশ্লিষ্ট অংশসমূহ: ১৫৪৬, ১৫৪৭, ১৫৪৮, ১৫৫১, ১৭১২, ১৭১৪, ১৭১৫, ২৯৫১, ২৯৮৬]

১০৯০ - আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: নামাজ যখন প্রথম ফরজ হয় তখন দুই রাকাত ছিল, এরপর সফরের নামাজ অপরিবর্তিত রাখা হয় এবং মুকিম অবস্থার নামাজ পূর্ণ (চার রাকাত) করা হয়। যুহরী বলেন: আমি উরওয়াকে জিজ্ঞেস করলাম, আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) কেন পূর্ণ নামাজ পড়েন? তিনি বললেন: তিনি উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) যেভাবে ব্যাখ্যা (তাউয়ীল) করেছিলেন সেভাবেই ব্যাখ্যা করেছেন।

তাঁর বক্তব্য: (অধ্যায়: নিজের এলাকা থেকে বের হলে কসর করবে) অর্থাৎ যখন এমন সফরের সংকল্প করে যে সফরে নামাজ কসর করা হয়। এটিও মতভেদপূর্ণ মাসআলাগুলোর অন্তর্ভুক্ত। ইবনে মুনযির বলেছেন: আলেমগণ এই বিষয়ে একমত যে, যে ব্যক্তি সফরের ইচ্ছা করে সে যে জনপদ থেকে বের হচ্ছে তার সমস্ত ঘরবাড়ি অতিক্রম করলে কসর করতে পারবে। তবে ঘরবাড়ি অতিক্রম করার আগের অবস্থা নিয়ে তারা মতভেদ করেছেন: জমহুর (অধিকাংশ) আলেম এই মত পোষণ করেছেন যে, সমস্ত ঘরবাড়ি থেকে পৃথক হওয়া আবশ্যক। কুফার জনৈক আলেম মনে করেন, যখন সে সফরের ইচ্ছা করবে তখন সে দুই রাকাত নামাজ পড়বে যদিও সে তার বাসস্থানে থাকে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: যখন সে সওয়ারিতে আরোহণ করবে তখন চাইলে কসর করবে। ইবনে মুনযির প্রথম মতটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন এই যুক্তিতে যে, তারা ঘরবাড়ি অতিক্রম করার পর কসর করার বিষয়ে একমত হয়েছেন, আর তার আগের ব্যাপারে মতভেদ করেছেন; সুতরাং যতক্ষণ না কসরের বিষয়টি সাব্যস্ত হচ্ছে ততক্ষণ তাকে পূর্ববর্তী মূল অবস্থা অনুযায়ী পূর্ণ নামাজই (ইতাম) আদায় করতে হবে। তিনি বলেন: আমি জানি না যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কোনো সফরে মদিনা থেকে বের হওয়ার আগে নামাজ কসর করেছেন।

তাঁর বক্তব্য: (আলী বের হলেন এবং কসর করলেন যখন তিনি ঘরবাড়িগুলো দেখছিলেন, যখন তিনি ফিরে আসছিলেন তখন তাকে বলা হলো: এটিই কুফা, তিনি বললেন: না, যতক্ষণ না আমরা প্রবেশ করি) আল-হাকিম এটি সওরীর সূত্রে 'ওয়িক্বাহ ইবনে ইয়াস'—এখানে 'ওয়াও' অক্ষরে কাসরা, এরপর 'ক্বাফ' এবং শেষে 'মাদ্দ'—থেকে, তিনি আলী ইবনে রাবিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমরা আলী ইবনে আবি তালিবের সাথে বের হলাম এবং নামাজ কসর করলাম এমতাবস্থায় যে আমরা ঘরবাড়িগুলো দেখছিলাম। এরপর আমরা ফিরে এলাম এবং নামাজ কসর করলাম যখন আমরা ঘরবাড়িগুলো দেখছিলাম। আর আল-বাইহাকী এটি বর্ণনা করেছেন।