ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৭৬

বাংলা

একারণেই কিছু লোক মনে করেছেন যে এই দুটি হাদিস মুআল্লাক (সূত্রহীনভাবে উদ্ধৃত)।

ইবনে উমরের হাদিসে যেসব শিক্ষা রয়েছে তা হলো—অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাওয়া মুস্তাহাব, উচ্চপদস্থ ব্যক্তির নিম্নপদস্থকে দেখতে যাওয়া এবং নেতার তাঁর সাথীদের সাথে অনুসারীদের দেখতে যাওয়া বৈধ। এতে আরও রয়েছে অন্যায় কাজ থেকে নিষেধ করা এবং এর জন্য নির্ধারিত শাস্তির বর্ণনা।

‌‌৪৫ - পরিচ্ছেদ: বিলাপ ও কান্নাকাটির ক্ষেত্রে যা নিষিদ্ধ এবং এ ব্যাপারে ধমক বা কঠোরতা অবলম্বন

১৩০৫ - মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হাওশাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল ওয়াহহাব থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) কে বলতে শুনেছেন: যখন জায়েদ ইবনে হারিসা, জাফর এবং আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহার শাহাদাতের সংবাদ এল, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বসলেন এবং তাঁর চেহারায় শোকের চিহ্ন সুস্পষ্ট ছিল—আমি দরজার ফাঁক দিয়ে তা লক্ষ্য করছিলাম—তখন এক ব্যক্তি এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, জাফরের পরিবারের মহিলারা—সে তাদের কান্নাকাটির কথা উল্লেখ করল—তখন তিনি তাকে আদেশ করলেন তাদের নিষেধ করতে। লোকটি গেল এবং ফিরে এসে বলল: আমি তাদের নিষেধ করেছি, কিন্তু তারা কথা শুনছে না। তিনি দ্বিতীয়বার তাকে নিষেধ করার আদেশ দিলেন। সে গেল এবং ফিরে এসে বলল: আল্লাহর কসম, তারা আমাকে পরাস্ত করেছে (অথবা আমাদের—এটি বর্ণনাকারী মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হাওশাবের সন্দেহ)। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তবে তাদের মুখে মাটি ছুড়ে দাও। আমি (আয়েশা) বললাম: আল্লাহ তোমার নাক ধুলোধূসরিত করুন; আল্লাহর কসম, তুমি তা করবেও না আর তুমি আল্লাহর রাসূলকেও (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কষ্ট থেকে রেহাই দিলে না।

১৩০৬ - আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মাদ থেকে, তিনি উম্মে আতিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বায়আতের সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের থেকে এই অঙ্গীকার নিয়েছিলেন যে আমরা বিলাপ করব না। আমাদের মধ্যে কেবল পাঁচজন মহিলা ছাড়া আর কেউ এই অঙ্গীকার পূর্ণ করেনি: উম্মে সুলাইম, উম্মে আলা, আবু সাবরার কন্যা যিনি মুয়াজের স্ত্রী, এবং আরও দুইজন মহিলা; অথবা আবু সাবরার কন্যা ও মুয়াজের স্ত্রী এবং অন্য একজন মহিলা।

[হাদিস ১৩০৬ - এর অবশিষ্টাংশ ৪৮৯২ ও ৭২১৫ নম্বরে রয়েছে]

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: বিলাপ ও কান্নাকাটির ক্ষেত্রে যা নিষিদ্ধ এবং এ ব্যাপারে ধমক) জাইন ইবনুল মুনাইর বলেন: 'নিষেধ' শব্দের পর 'ধমক' শব্দটির উল্লেখ হাদিসে বর্ণিত সেই কঠোর আচরণের প্রতি ইঙ্গিত করার জন্য যেখানে বলা হয়েছে: "তাদের মুখে মাটি ছুড়ে দাও।"

তাঁর উক্তি: (মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হাওশাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) 'হাওশাব' শব্দটি 'জাফর'-এর ওজনে। তিনি তায়েফের অধিবাসী একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী যিনি কুফায় বসতি স্থাপন করেন। আসিলি উল্লেখ করেছেন যে বুখারি ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি, তবে বিষয়টি এমন নয়; বরং মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম ইবনে ওয়ারা আল-রাজিও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি মিজ্জি 'আত-তাহজিব' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তাঁর উস্তাদ আবদুল ওয়াহহাব হলেন ইবনে আবদুল মাজিদ আস-সাকাফি। আয়েশা (রা.)-এর হাদিস সম্পর্কে আলোচনা চার পরিচ্ছেদ আগেই অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আল-হাজাবি। হাম্মাদ হলেন ইবনে যাইদ এবং মুহাম্মাদ হলেন ইবনে সিরিন। এই সনদের সকল বর্ণনাকারী বসরার অধিবাসী। আরিম এটি হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করার সময় মুহাম্মাদের পরিবর্তে আইয়ুবের সূত্রে হাফসার কথা উল্লেখ করেছেন, যা তাবারানি বর্ণনা করেছেন। হাফসার সূত্রে এর একটি ভিত্তি রয়েছে, যা সামনে 'আল-আহকাম' অধ্যায়ে আবদুল ওয়ারিস সূত্রে আইয়ুব ও হাফসা থেকে আসবে। সুতরাং ধারণা করা হয় যে হাম্মাদ এটি আইয়ুব থেকে উভয়ের মাধ্যমেই শুনেছেন।

তাঁর উক্তি: (বায়আতের সময়) অর্থাৎ যখন তিনি মহিলাদের নিকট থেকে ইসলামের ওপর বায়আত গ্রহণ করছিলেন।

তাঁর উক্তি: (পূর্ণ করেনি) অর্থাৎ বিলাপ বর্জনের অঙ্গীকার। উম্মে সুলাইম হলেন বিনতে মিলহান, যিনি আনাস (রা.)-এর মা। উম্মে আলা-এর আলোচনা জানাজা অধ্যায়ের তৃতীয় পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। আবু সাবরা (সিন-এ ফাতহা ও বা-এ সুকুন যোগে)। আর তাঁর উক্তি: (অথবা আবু সাবরার কন্যা ও মুয়াজের স্ত্রী)—এটি বর্ণনাকারীদের একজনের সন্দেহ: আবু সাবরার কন্যাই কি মুয়াজের স্ত্রী নাকি অন্য কেউ? সামনে 'কিতাবুল আহকাম'-এ হাফসার বর্ণনায় উম্মে আতিয়্যাহ থেকেও এই সন্দেহের কথা আসবে। আমার কাছে যা স্পষ্ট তা হলো, 'ওয়াও' (এবং) অব্যয়সহ বর্ণনাটি অধিকতর সঠিক। কারণ মুয়াজ ইবনে জাবালের স্ত্রী হলেন উম্মু আমর বিনতে খাল্লাদ ইবনে আমর আস-সুলামিয়্যাহ, যা ইবনে সাদ উল্লেখ করেছেন। সে অনুযায়ী আবু সাবরার কন্যা অন্য কেউ হবেন। 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে এসেছে...