ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩০৫

বাংলা

এটি ‘মুনফিক’ (ব্যয়কারী) শব্দের কর্মপদ হতে পারে। আর ‘খালাফ’ (প্রতিদান) শব্দটিকে অস্পষ্ট রাখাই শ্রেয় যাতে তা সম্পদ, সওয়াব এবং অন্যান্য সব কিছুকেই অন্তর্ভুক্ত করে। এমন কত পরহেজগার ব্যক্তি রয়েছেন যারা পার্থিব প্রতিদান পাওয়ার পূর্বেই মৃত্যুবরণ করেছেন, ফলে তাদের জন্য আখেরাতে নির্ধারিত সওয়াবই হবে তাদের প্রতিদান, অথবা এর বিনিময়ে তার থেকে কোনো মন্দকে দূর করে দেওয়া হবে।

তাঁর উক্তি: (আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাইল, আমার ভাই আমার নিকট বর্ণনা করেছেন) - তিনি হলেন আবু বকর ইবনে আবি উওয়াইস। আর সুলাইমান হলেন ইবনে বিলাল। আবু আল-হুবাব শব্দটি ‘হা’ বর্ণের পেশ এবং দুটি ‘বা’ সহযোগে গঠিত, যার প্রথমটি তাশদীদহীন। ইমাম মুসলিম তাঁর বর্ণনায় তাকে সাঈদ ইবনে ইয়াসার নামে অভিহিত করেছেন, যিনি তাঁর থেকে বর্ণনাকারী মুয়াবিয়ার চাচা। আর মুজাররিদ শব্দটি ‘মিম’ বর্ণের পেশ, ‘যা’ বর্ণের যবর এবং ‘রা’ বর্ণের তাশদীদ সহযোগে গঠিত। আবু মুজাররিদের নাম আবদুর রহমান। এই সনদের সকল বর্ণনাকারী মদিনার অধিবাসী।

তাঁর উক্তি: (এমন কোনো দিন নেই) - আবু দারদা (রা.)-এর হাদিসে এসেছে: এমন কোনো দিন নেই যার সূর্য উদিত হয় অথচ তার দুই পাশে দুইজন ফেরেশতা ঘোষণা দিতে থাকে না যা জিন ও মানুষ ব্যতীত আল্লাহর সকল সৃষ্টি শুনতে পায়: হে লোকসকল! তোমাদের রবের দিকে আসো। যা পরিমাণে অল্প অথচ প্রয়োজন পূরণে যথেষ্ট, তা সেই প্রাচুর্য অপেক্ষা উত্তম যা মানুষকে উদাসীন করে রাখে। আর এমন কোনো সূর্য অস্ত যায় না যার দুই পাশে দুইজন ফেরেশতা ঘোষণা দিতে থাকে না। এরপর তিনি আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসের অনুরূপ উল্লেখ করেন।

তাঁর উক্তি: (বরং দুইজন ফেরেশতা) - আবু দারদা (রা.)-এর হাদিসে আছে: বরং তার দুই পাশে দুইজন ফেরেশতা। ‘জানবাহ’ শব্দটি ‘নুন’ বর্ণের সুকুন সহযোগে; যার অর্থ পার্শ্ব বা দিক। আর তাঁর উক্তি: ‘খালাফ’ অর্থাৎ বিনিময়।

তাঁর উক্তি: (কৃপণকে ধ্বংস দান করুন) - এখানে ধ্বংসের ক্ষেত্রে ‘দান’ শব্দটি ব্যবহারের উদ্দেশ্য হলো ভাষাগত সামঞ্জস্য রক্ষা করা, কারণ ধ্বংস কোনো প্রকৃত দান নয়। আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিস থেকে জানা যায় যে, উক্ত বক্তব্যটি দুই ফেরেশতার মাঝে বণ্টিত, অথচ আবু দারদা (রা.)-এর হাদিসে তা সমষ্টিগতভাবে তাদের উভয়ের দিকে নিসবত করা হয়েছে। কুরআনের আয়াতে যারা সৎপথে ব্যয় করে তাদের জন্য সহজকরণের প্রতিশ্রুতি এবং এর বিপরীতকারীদের জন্য কাঠিন্যের হুঁশিয়ারি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এই সহজকরণ দুনিয়া ও আখেরাত উভয় জগতের অবস্থার ক্ষেত্রে ব্যাপক হতে পারে। তেমনিভাবে ফেরেশতার প্রতিদানের দোয়াও উভয় বিষয়ের সম্ভাবনা রাখে। আর ধ্বংসের দোয়া বলতে নির্দিষ্টভাবে সেই সম্পদ ধ্বংস হওয়া অথবা স্বয়ং সম্পদশালীর জীবন ধ্বংস হওয়া উভয়টিই বোঝাতে পারে। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো অন্যান্য কাজে ব্যস্ততার কারণে নেক আমল ছুটে যাওয়া। ইমাম নববী বলেন: প্রশংসনীয় ব্যয় হলো তা, যা আনুগত্যের কাজে, পরিবার-পরিজন ও মেহমানদের জন্য এবং নফল সদকায় ব্যয় করা হয়। ইমাম কুরতুবী বলেন: এটি ওয়াজিব ও মুস্তাহাব উভয় দানকে অন্তর্ভুক্ত করে। তবে মুস্তাহাব দানে বিরত ব্যক্তি এই বদদোয়ার অন্তর্ভুক্ত হবে না, যদি না তার ওপর নিন্দনীয় কৃপণতা প্রবল হয়—যাতে তার ওপর অর্পিত আবশ্যকীয় হক আদায় করতেও তার মন সায় দেয় না, যদিও সে তা আদায় করে। আবু মুসা (রা.)-এর হাদিসে ‘প্রফুল্ল চিত্তে’ শীর্ষক আলোচনায় ইতিপূর্বে এ বিষয়ে ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌২৮ - অধ্যায়: দানকারী ও কৃপণের উদাহরণ

১৪৪৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসা, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উহাইব, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে তাউস, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: কৃপণ ও দানকারীর উদাহরণ হলো সেই দুই ব্যক্তির মতো যাদের পরিধানে লোহার দুটি জুব্বা (বর্ম) রয়েছে।

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল ইয়ামান, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শুআইব, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুয যিনাদ যে, আবদুর রহমান তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন যে তিনি আবু হুরায়রা (রা.)-কে বলতে শুনেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: কৃপণ ও ব্যয়কারীর উদাহরণ হলো সেই দুই ব্যক্তির মতো যাদের পরিধানে তাদের স্তন থেকে গর্দান পর্যন্ত লোহার দুটি জুব্বা রয়েছে। ব্যয়কারী যখনই ব্যয় করে, তখনই সেই বর্মটি তার চামড়ার ওপর প্রশস্ত হয়ে যায়, এমনকি তা তার আঙুলের মাথাগুলোকেও ঢেকে ফেলে এবং তার পায়ের চিহ্নও মুছে দেয়। আর কৃপণ ব্যক্তি যখনই কিছু ব্যয় করার ইচ্ছা করে, তখনই বর্মের প্রতিটি কড়া স্ব স্ব স্থানে সেঁটে যায়। সে তা প্রশস্ত করতে চায় কিন্তু তা প্রশস্ত হয় না।

হাসান ইবনে মুসলিম ‘জুব্বাতাইন’ (দুটি জুব্বা) শব্দটির বর্ণনায় তাউসকে অনুসরণ করেছেন।

[হাদিস ১৪৪৩ - এর অংশসমূহ: ১৪৪৪ - ২৯১৭, ৫২৬৯, ৫৭৯৭]

১৪৪৪ - হানযালা তাউস থেকে বর্ণনা করেন: ‘জুন্নাতান’ (দুটি ঢাল)।

লাইস বলেন: আমার নিকট জাফর ইবনে হুরমুয থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হুরায়রা (রা.)-কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বলতে শুনেছেন: ‘জুন্নাতান’ (দুটি ঢাল)।