Fathul Bari · Volume ৩
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩২৫
আরবি
44 - بَاب الزَّكَاةِ عَلَى الْأَقَارِبِ
وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: لَهُ أَجْرَانِ: أَجْرُ الْقَرَابَةِ وَالصَّدَقَةِ
1461 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضي الله عنه يَقُولُ: كَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ الْأَنْصَارِ بِالْمَدِينَةِ مَالًا مِنْ نَخْلٍ، وَكَانَ أَحَبُّ أَمْوَالِهِ إِلَيْهِ بَيْرُحَاءَ، وَكَانَتْ مُسْتَقْبِلَةَ الْمَسْجِدِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْخُلُهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَاءٍ فِيهَا طَيِّبٍ. قَالَ أَنَسٌ: فَلَمَّا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} قَامَ أَبُو طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى يَقُولُ: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَيَّ بَيْرُحَاءَ، وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ، فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ أَرَاكَ اللَّهُ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: بَخٍ ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ، ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ، وَقَدْ سَمِعْتُ مَا قُلْتَ، وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الْأَقْرَبِينَ، فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ: أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَسَمَهَا أَبُو طَلْحَةَ فِي أَقَارِبِهِ وَبَنِي عَمِّهِ.
تَابَعَهُ رَوْحٌ، وَقَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَإِسْمَاعِيلُ عَنْ مَالِكٍ رَايِحٌ.
[الحديث 1461 - أطرافه في: 2718، 2758، 27582769، 4555، 5611]
1462 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدٌ هُوَ ابْنُ أَسْلَمَ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه "خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَضْحًى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَوَعَظَ النَّاسَ وَأَمَرَهُمْ بِالصَّدَقَةِ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ تَصَدَّقُوا فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ فَقُلْنَ وَبِمَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَمَّا صَارَ إِلَى مَنْزِلِهِ جَاءَتْ زَيْنَبُ امْرَأَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ تَسْتَأْذِنُ عَلَيْهِ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ زَيْنَبُ فَقَالَ أَيُّ الزَّيَانِبِ فَقِيلَ امْرَأَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ نَعَمْ ائْذَنُوا لَهَا فَأُذِنَ لَهَا قَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّكَ أَمَرْتَ الْيَوْمَ بِالصَّدَقَةِ وَكَانَ عِنْدِي حُلِيٌّ لِي فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهِ فَزَعَمَ ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّهُ وَوَلَدَهُ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَلَيْهِمْ. فَقال النبي صلى الله عليه وسلم: "صَدَقَ ابْنُ مَسْعُودٍ زَوْجُكِ وَوَلَدُكِ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتِ بِهِ عَلَيْهِمْ"
قَوْلُهُ: (بَابُ الزَّكَاةِ عَلَى الْأَقَارِبِ) قَالَ الزَّيْنُ بْنُ الْمُنِيرِ: وَوَجْهُ اسْتِدْلَالِهِ لِذَلِكَ بِأَحَادِيثَ الْبَابِ أَنَّ صَدَقَةَ التَّطَوُّعِ عَلَى الْأَقَارِبِ لَمَّا لَمْ يَنْقُصْ أَجْرُهَا بِوُقُوعِهَا مَوْقِعَ الصَّدَقَةِ وَالصِّلَةِ مَعًا كَانَتْ صَدَقَةُ الْوَاجِبِ كَذَلِكَ، لَكِنْ لَا يَلْزَمُ مِنْ جَوَازِ صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ عَلَى مَنْ يَلْزَمُ الْمَرْءَ نَفَقَتُهُ أَنْ تَكُونَ الصَّدَقَةُ الْوَاجِبَةُ كَذَلِكَ. وَقَدِ اعْتَرَضَهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ب أَنَّ الَّذِي فِي الْأَحَادِيثِ الَّتِي ذَكَرَهَا مُطْلَقُ الصَّدَقَةِ لَا الصَّدَقَةُ الْوَاجِبَةُ، فَلَا يَتِمُّ اسْتِدْلَالُهُ إِلَّا إِنْ أَرَادَ الِاسْتِدْلَالَ عَلَى أَنَّ الْأَقَارِبَ فِي الزَّكَاةِ أَحَقُّ بِهَا إِذْ رَأَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَرْفَ الصَّدَقَةِ الْمُتَطَوَّعِ بِهَا إِلَى الْأَقَارِبِ أَفْضَلُ فذَلِكَ حِينَئِذٍ لَهُ وَجْهٌ. وقَالَ ابْنُ
বাংলা
৪৪ - পরিচ্ছেদ: নিকটাত্মীয়দের যাকাত প্রদান
এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তার জন্য দুটি সওয়াব রয়েছে: আত্মীয়তার সওয়াব এবং সদকার সওয়াব।
১৪৬১ - আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি তালহা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছেন: মদীনার আনসারদের মধ্যে আবূ তালহা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) খেজুর বাগানের দিক থেকে সবচেয়ে বেশি সম্পদের অধিকারী ছিলেন। তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় সম্পদ ছিল 'বাইরুহা' নামক বাগানটি। এটি মসজিদের সামনে অবস্থিত ছিল। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেখানে প্রবেশ করতেন এবং তার সুপেয় পানি পান করতেন। আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো—{তোমরা কখনোই পুণ্য লাভ করতে পারবে না যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু হতে ব্যয় করো}—তখন আবূ তালহা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা বলেছেন: {তোমরা কখনোই পুণ্য লাভ করতে পারবে না যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু হতে ব্যয় করো}; আর আমার সম্পদের মধ্যে আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় হলো 'বাইরুহা'। এটি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য সদকা হিসেবে দান করলাম, আমি আল্লাহর কাছে এর পুণ্য ও পারলৌকিক সঞ্চয় আশা করি। অতএব, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এটি সেভাবেই ব্যবহার করুন যেভাবে আল্লাহ আপনাকে নির্দেশ দেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: চমৎকার! এ তো অত্যন্ত লাভজনক সম্পদ, এ তো অত্যন্ত লাভজনক সম্পদ! তুমি যা বলেছ তা আমি শুনেছি। আমি মনে করি তুমি এটি তোমার নিকটাত্মীয়দের মধ্যে বণ্টন করে দাও। আবূ তালহা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি তা-ই করব। এরপর আবূ তালহা সেটি তাঁর নিকটাত্মীয় ও চাচাতো ভাইদের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন।
রাউহ এটি অনুসরণ করেছেন এবং ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া ও ইসমাঈল মালিক থেকে 'রায়িহ' (লাভজনক) শব্দে বর্ণনা করেছেন।
[হাদীস ১৪৬১ - এর সংশ্লিষ্ট সূত্রসমূহ: ২৭১৮, ২৭৫৮, ২৭৫৮২৭৬৯, ৪৫৫৫, ৫৬১১]
১৪৬২ - আমাদের কাছে ইবনুল আবি মারইয়াম হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি বলেন, যায়িদ (ইবনে আসলাম) আমাকে ইয়াদ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবূ সাঈদ খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঈদুল আযহা বা ঈদুল ফিতরের দিনে ঈদগাহে গেলেন। এরপর ফিরে আসার সময় তিনি মানুষকে ওয়াজ করলেন এবং সদকা করার আদেশ দিলেন। তিনি বললেন, হে লোকসকল! তোমরা সদকা করো। এরপর তিনি নারীদের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বললেন, হে নারী সম্প্রদায়! তোমরা সদকা করো, কেননা আমি দেখেছি জাহান্নামীদের মধ্যে তোমরাই সংখ্যায় বেশি। তারা বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! তা কেন? তিনি বললেন, তোমরা অধিক অভিশাপ দাও এবং স্বামীর অকৃতজ্ঞতা করো। বুদ্ধি ও দ্বীনের ক্ষেত্রে অপূর্ণতা থাকা সত্ত্বেও দৃঢ়চেতা ব্যক্তির বিবেক হরণ করার মতো তোমাদের চেয়ে অধিক দক্ষ আর কাউকে আমি দেখিনি। হে নারী সম্প্রদায়! এরপর তিনি প্রস্থান করলেন। যখন তিনি নিজ গৃহে আসলেন, তখন ইবনে মাসউদের স্ত্রী যয়নব তাঁর কাছে আসার অনুমতি চাইলেন। বলা হলো, হে আল্লাহর রাসূল! এই যে যয়নব এসেছেন। তিনি বললেন, কোন্ যয়নব? বলা হলো, ইবনে মাসউদের স্ত্রী। তিনি বললেন, হ্যাঁ, তাকে ভেতরে আসার অনুমতি দাও। তাকে অনুমতি দেওয়া হলো। তিনি বললেন, হে আল্লাহর নবী! আপনি আজ সদকা করার আদেশ দিয়েছেন। আমার কাছে কিছু অলঙ্কার ছিল, আমি তা সদকা করতে চেয়েছিলাম। কিন্তু ইবনে মাসউদ দাবি করেছেন যে, তিনি এবং তাঁর সন্তানরাই আমার সদকা পাওয়ার অধিক হকদার। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "ইবনে মাসউদ সত্য বলেছে; তোমার স্বামী ও তোমার সন্তানরাই তোমার সদকা পাওয়ার অধিক হকদার।"
তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: নিকটাত্মীয়দের যাকাত প্রদান)। যায়ন ইবনুল মুনাইর বলেন: এই পরিচ্ছেদের সপক্ষে এই হাদীসগুলো থেকে তাঁর দলীল গ্রহণের ধরণ হলো এই যে—নফল সদকা যখন নিকটাত্মীয়দের প্রদানের মাধ্যমে সদকা ও আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা উভয় সওয়াব অর্জিত হয় এবং এর সওয়াব হ্রাস পায় না, তখন ওয়াজিব সদকা (যাকাত) এর ক্ষেত্রেও তা-ই হবে। তবে নফল সদকা যাদের ভরণপোষণ বাধ্যতামূলক তাদের ক্ষেত্রে বৈধ হওয়ার অর্থ এই নয় যে, ওয়াজিব সদকার বিধানও হুবহু একই হবে। আল-ইসমাইলী এর ওপর আপত্তি করে বলেছেন যে, বর্ণিত হাদীসগুলোতে সাধারণ সদকার কথা বলা হয়েছে, ওয়াজিব সদকার কথা নয়। সুতরাং তাঁর দলীল গ্রহণ তখনই পূর্ণতা পাবে যদি তিনি এ কথা বুঝাতে চান যে, যাকাতের ক্ষেত্রে নিকটাত্মীয়রাই এর অধিক হকদার; যেহেতু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নফল সদকা নিকটাত্মীয়দের মধ্যে বণ্টন করা উত্তম মনে করেছেন। সেক্ষেত্রে এর যৌক্তিকতা থাকে। এবং ইবন...
