ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৬৬

বাংলা

নিশ্চয়ই যাকাত সংশ্লিষ্ট আমিল বা কর্মচারীগণ হলেন সেই সব সংগ্রাহক যারা সদকা বা যাকাত আদায়ের দায়িত্বে নিয়োজিত থাকেন। মুহাল্লাব বলেন: এই পরিচ্ছেদটি কোনো আমানতদারের নিকট থেকে হিসাব গ্রহণের একটি মূল ভিত্তি, আর হিসাব গ্রহণ তার আমানতদারিতাকেই সুনিশ্চিত ও সঠিক করে। ইবনুল মুনাইর তার টীকায় বলেন: এমনটি হওয়া সম্ভব যে, উক্ত কর্মচারী যাকাতের কিছু অংশ তার প্রাপ্য খাতে ব্যয় করেছিলেন, ফলে তার নিকট থাকা অবশিষ্ট সম্পদ এবং ব্যয়কৃত অংশের হিসাব নেওয়া হয়েছিল। আমি (ইবনে হাজার) বলি: বিভিন্ন বর্ণনা থেকে যা স্পষ্ট হয় তা হলো, তার নিকট থেকে হিসাব তলব করার কারণ ছিল এই যে, তার কাছে যাকাতের মাল হিসেবে গণ্য এমন কিছু বস্তু পাওয়া গিয়েছিল এবং সে দাবি করেছিল যে তাকে তা উপহার দেওয়া হয়েছে।

অতঃপর ইমাম বুখারি এখানে ইবনুল লুতবিয়্যাহর কাহিনি সম্বলিত আবু হুমায়দ (রা.)-এর হাদিসের একটি অংশ উল্লেখ করেছেন, যাতে রয়েছে: "যখন তার হিসাব গ্রহণকারী আসলেন।" এই হাদিস সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা সামনে আসবে যখন ইমাম বুখারি 'আহকাম' অধ্যায়ে এটি পূর্ণাঙ্গভাবে উল্লেখ করবেন, ইনশাআল্লাহ তাআলা। ইবনে সাদ এবং অন্যান্যদের বর্ণনা অনুযায়ী উক্ত ইবনুল লুতবিয়্যাহর নাম ছিল আব্দুল্লাহ, তবে আমি তার মায়ের নাম জানতে পারিনি। আর তার উক্তি: "বনী সুলাইম গোত্রের যাকাত আদায়ের জন্য," এর বিপরীতে আসকারি উল্লেখ করেছেন যে তাকে বনী যুবইয়ান গোত্রের যাকাত আদায়ের জন্য পাঠানো হয়েছিল। সম্ভবত তিনি উভয় গোত্রের দায়িত্বেই ছিলেন। লুতবিয়্যাহ শব্দটি 'লাম' বর্ণে পেশ এবং 'তা' বর্ণে সুকুনসহ আযদ গোত্রের একটি শাখা 'বনী লুতব' এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত; এটি ইবনে দুরাইদ বলেছেন। কেউ কেউ বলেন: এটি তার মায়ের নাম ছিল এবং সেই নামেই তিনি পরিচিত ছিলেন। আবার কেউ কেউ বলেন শব্দটি 'লাম' ও 'তা' বর্ণে জবরসহ 'লাতাবিয়্যাহ'।

‌‌৬৮ - পরিচ্ছেদ: সদকার উট এবং তার দুধ মুসাফিরদের প্রয়োজনে ব্যবহার করা

১৫০১ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: উরাইনাহ গোত্রের কিছু লোক মদিনায় এসে অসুস্থ হয়ে পড়ল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদেরকে সদকার উটের পালের কাছে যাওয়ার এবং সেগুলোর দুধ ও মূত্র পান করার অনুমতি দিলেন। কিন্তু তারা রাখালকে হত্যা করল এবং উটগুলো তাড়িয়ে নিয়ে গেল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের পেছনে লোক পাঠালেন এবং তাদের ধরে আনা হলো। অতঃপর তিনি তাদের হাত-পা কেটে দিলেন, চোখে উত্তপ্ত শলাকা দিয়ে অন্ধ করে দিলেন এবং তাদের উত্তপ্ত পাথুরে ময়দানে ফেলে রাখলেন, তারা সেখানে পাথর কামড়াচ্ছিল। আবু কিলাবাহ, হুমায়দ এবং সাবিতও আনাস (রা.) থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।

তার উক্তি: (পরিচ্ছেদ: সদকার উট এবং তার দুধ মুসাফিরদের প্রয়োজনে ব্যবহার করা) ইবনে বাত্তাল বলেন: এই পরিচ্ছেদে ইমাম বুখারির উদ্দেশ্য হলো এটি প্রমাণ করা যে, যাকাতের সম্পদ কেবল এক শ্রেণির মানুষকে দেওয়া জায়েয। এটি তাদের মতের বিপরীত যারা বলেন আট শ্রেণির সকলকেই যাকাত দেওয়া ওয়াজিব। তবে তার এই বক্তব্যে সংশয় আছে; কারণ এমনটি হওয়া সম্ভব যে তিনি তাদের ততটুকুই ব্যবহারের অনুমতি দিয়েছিলেন যতটুকু তাদের প্রাপ্য ছিল।

তাছাড়া এই বর্ণনায় এমন কিছু নেই যে তিনি তাদের উটগুলোর মালিক বানিয়ে দিয়েছিলেন। বরং এতে আছে যে তিনি চিকিৎসার জন্য তাদের দুধ পানের অনুমতি দিয়েছিলেন। ইমাম বুখারি এখান থেকেই অন্যান্য উপকারে উটগুলো ব্যবহার করার বৈধতা উদ্ভাবন করেছেন, যেহেতু এ দুয়ের মাঝে কোনো পার্থক্য নেই। আর উটগুলোর মালিকানা হস্তান্তরের বিষয়টি এখানে ঘটেনি। শিরোনামের মূল উদ্দেশ্য হলো সদকার উট ব্যবহার এবং তার দুধ পান করা; তবে দুধ পানের বিষয়টি স্পষ্ট হওয়ায় তিনি তা সরাসরি উল্লেখ করেননি। সুতরাং এই হাদিস থেকে বড়জোর যা বোঝা যায় তা হলো, ইমাম বা শাসক প্রয়োজনে যাকাতের মূল সম্পদ না দিয়ে কেবল তার উপকার বা সুবিধাটুকু কোনো বিশেষ শ্রেণির জন্য নির্দিষ্ট করতে পারেন। তাছাড়া এই বর্ণনায় এমন কোনো স্পষ্ট বক্তব্য নেই যে তিনি উরাইনাহ গোত্রের লোক ছাড়া অন্য কাউকে যাকাত দেননি। তাই এই হাদিসটি ইবনে বাত্তাল যেমনটি দাবি করেছেন যে এটি অকাট্য দলিল, বিষয়টি আসলে সেভাবে স্পষ্ট নয়।

তার উক্তি: (আবু কিলাবাহ, হুমায়দ এবং সাবিত আনাস (রা.) থেকে এটি অনুসরণ করেছেন) আবু কিলাবাহর সমর্থিত বর্ণনাটি পবিত্রতা (তাহারাত) অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। হুমায়দের সমর্থিত বর্ণনাটি ইমাম মুসলিম, নাসায়ি এবং ইবনে খুজাইমা সংকলন করেছেন। আর সাবিতের সমর্থিত বর্ণনাটি ইমাম বুখারি নিজেই চিকিৎসা অধ্যায়ে যুক্ত করেছেন। এই হাদিসের বিস্তারিত আলোচনা 'তাহারাত' বা পবিত্রতা অধ্যায়ে আগেই অতিবাহিত হয়েছে।

‌‌৬৯ - পরিচ্ছেদ: ইমাম বা নেতার নিজ হাতে সদকার উটের গায়ে চিহ্ন দেওয়া

১৫০২ - ইব্রাহিম ইবনুল মুনযির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়ালিদ থেকে, তিনি আবু আমর আল-আওযায়ি থেকে, তিনি ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি তালহা থেকে এবং তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ভোরে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি তালহাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট গেলাম যেন তিনি তাকে তাহনিক (মুখে খেজুর চিবিয়ে দেওয়া) করে দেন। তখন আমি তাঁকে এই অবস্থায় পেলাম যে, তাঁর হাতে চিহ্ন দেওয়ার যন্ত্র ছিল এবং তিনি সদকার উটের গায়ে দাগ দিচ্ছিলেন।

[হাদিস ১৫০২ - এর শেষাংশ ৫৫৪২ ও ৫৮২৪ নম্বর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে]