ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৪১

বাংলা

পাথরখণ্ড।

তাঁর উক্তি: (এবং আমাদের তওবা কবুল করুন), বলা হয়েছে: তারা উভয়ই ঈমানের ওপর অবিচল থাকার প্রার্থনা করেছিলেন, কারণ তারা উভয়েই মাসুম বা নিষ্পাপ ছিলেন। আবার বলা হয়েছে: তিনি চেয়েছিলেন যেন মানুষ জানতে পারে যে ওই স্থানটি তওবা কবুল হওয়ার জায়গা। আরও বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো—আমাদের যারা অনুসরণ করবে তাদের তওবা কবুল করুন।

তাঁর উক্তি: (আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আল-জু’ফী। এটি সেই হাদিসগুলোর একটি যা ইমাম বুখারী তাঁর উস্তাদ আবু আসিম আন-নাবীল থেকে একজনের মধ্যস্থতায় বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (যখন কাবা ঘর নির্মিত হয়েছিল) এটি 'মুরসালে সাহাবী'র অন্তর্ভুক্ত; কেননা জাবির (রা.) এই ঘটনার সময় উপস্থিত ছিলেন না। তাই সম্ভাবনা রয়েছে যে তিনি এটি নবী (সা.)-এর কাছ থেকে সরাসরি শুনেছেন অথবা সেই সব সাহাবীদের থেকে শুনেছেন যারা সেখানে উপস্থিত ছিলেন। তাবারানী এবং আবু নুআয়ম 'দালাইল' গ্রন্থে ইবনে লাহীআহ-এর সূত্রে আবু জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাবিরকে জিজ্ঞাসা করলাম: কোনো ব্যক্তি কি বিবস্ত্র হয়ে দাঁড়াতে পারে? তিনি বললেন: নবী (সা.) আমাকে জানিয়েছেন যে, যখন কাবা ঘর ভেঙে গিয়েছিল, তখন কুরাইশদের প্রতিটি শাখা গোত্র পাথর বহন করছিল। নবী (সা.) আব্বাসের সাথে পাথর বহন করছিলেন। তারা তাদের কাপড় কাঁধের ওপর রাখতেন যাতে পাথর বহন করা সহজ হয়। তখন নবী (সা.) বললেন: আমার পা আটকে গেল এবং আমি পড়ে গেলাম, আর আমার কাপড় খুলে পড়ল। তখন আমি আব্বাসকে বললাম: আমার কাপড় দিন। এরপর থেকে আমি গোসল ছাড়া আর কখনও বিবস্ত্র হইনি। তবে ইবনে লাহীআহ একজন দুর্বল বর্ণনাকারী। অবশ্য আব্দুল আজিজ ইবনে সুলাইমান আবু জুবায়ের থেকে তাঁর অনুসরণ করেছেন যা আবু নুআয়ম উল্লেখ করেছেন। সুতরাং যদি এটি সংরক্ষিত বা সহীহ হয় তবে ঠিক আছে, অন্যথায় এই ঘটনার সময় সাহাবীদের মধ্যে আব্বাস (রা.) উপস্থিত ছিলেন যেমনটি এই অধ্যায়ের হাদিসে রয়েছে; সম্ভবত জাবির তাঁর থেকেই এটি গ্রহণ করেছেন।

তাবারানী এবং বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে আমর ইবনে আবু কায়সের সূত্রে, তাবারী 'আত-তাহজীব' গ্রন্থে হারুন ইবনে মুগীরার সূত্রে এবং আবু নুআয়ম 'আল-মা’রিফাহ' গ্রন্থে কায়স ইবনে রাবী’-এর সূত্রে এবং 'দালাইল' গ্রন্থে শুয়াইব ইবনে খালিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন—তারা সবাই সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: আমার পিতা আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব আমাকে বলেছেন: যখন কুরাইশরা কাবা ঘর নির্মাণ করছিল, তখন তারা জোড়ায় জোড়ায় বিভক্ত হয়ে পাথর বহন করছিল। আমি এবং আমার ভাতিজা (নবী সা.) একত্রে ছিলাম। আমরা আমাদের লুঙ্গি খুলে কাঁধের ওপর রাখতে শুরু করলাম যাতে তার ওপর পাথর রাখা যায়। যখন আমরা মানুষের কাছাকাছি আসতাম, তখন আমরা লুঙ্গি পরে নিতাম। একদা তিনি যখন আমার সামনে ছিলেন, হঠাৎ তিনি সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়ে গেলেন। আমি দ্রুত গেলাম, দেখলাম তিনি আকাশের দিকে একদৃষ্টিতে তাকিয়ে আছেন। তিনি বলেন: আমি আমার ভাতিজাকে বললাম: তোমার কী হয়েছে? তিনি বললেন: আমাকে বিবস্ত্র হয়ে হাঁটতে নিষেধ করা হয়েছে। তিনি (আব্বাস) বলেন: এরপর আমি বিষয়টি গোপন রেখেছিলাম যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর নবুওয়াত প্রকাশ করেন। হাকাম ইবনে আবান ইকরিমাহ থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন যা আবু নুআয়মও প্রকাশ করেছেন। এটি নযর আবু উমরের সূত্রে ইকরিমাহ থেকে ইবনে আব্বাসের বর্ণনায়ও এসেছে, তবে সেখানে আব্বাসের উল্লেখ নেই। সেই বর্ণনার শেষে বলা হয়েছে: এটিই ছিল নবুওয়াতের প্রথম নির্দশন যা তিনি প্রত্যক্ষ করেছিলেন। তবে নযর একজন দুর্বল রাবী এবং তিনি এর সনদ ও মূল পাঠে গোলমাল করেছেন। কারণ তিনি এই ঘটনাটিকে আবু তালিবের নির্দেশে যমযম সংস্কারের ঘটনার সাথে যুক্ত করেছেন যখন তিনি বালক ছিলেন। অনুরূপভাবে ইবনে ইসহাক 'সীরাত' গ্রন্থে তাঁর পিতার সূত্রে এমন এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (সা.) বলেছেন: আমি আমার সমবয়সী বালকদের সাথে ছিলাম, আমরা পাথর বহন করার জন্য আমাদের লুঙ্গি ঘাড়ের ওপর রেখেছিলাম। হঠাৎ এক অদৃশ্য আঘাতকারী আমাকে সজোরে আঘাত করল এবং বলল: তোমার লুঙ্গি শক্ত করে বেঁধে নাও।

মনে হচ্ছে এটি ভিন্ন একটি ঘটনা। আল-আযরাকী এতে বিভ্রান্ত হয়ে একটি উক্তি বর্ণনা করেছেন যে: কাবা যখন নির্মিত হচ্ছিল তখন নবী (সা.) বালক ছিলেন। সম্ভবত তাঁর এই মতের প্রধান ভিত্তি হলো যা পরবর্তীতে মা’মার থেকে যুহরীর সূত্রে বর্ণিত হবে। মা’মারের হাদিসের স্বপক্ষে আবু তুফাইল বর্ণিত একটি হাদিস সাক্ষী হিসেবে রয়েছে, যা আব্দুর রাজ্জাক এবং তাঁর সূত্রে হাকেম ও তাবারানী বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: জাহেলী যুগে কাবা পাথর দিয়ে এমনভাবে স্তূপ করে নির্মিত ছিল যাতে কোনো কাদা-মাটি ছিল না। এর উচ্চতা ছিল এমন যে একটি বকরি অনায়াসে তাতে লাফিয়ে প্রবেশ করতে পারত। এর ওপর গিলাফ ঝুলিয়ে দেওয়া হতো। এর দুটি কোণ ছিল যা একটি বৃত্তের মতো। এরপর রোম থেকে একটি জাহাজ আসছিল, যখন সেটি জেদ্দার কাছাকাছি পৌঁছাল তখন তা ভেঙে গেল। কুরাইশরা এর কাঠ সংগ্রহের জন্য বের হলো এবং তারা সেখানে একজন রোমক ছুতারকে পেল। তারা তাকে এবং কাঠগুলোকে নিয়ে এল যাতে তা দিয়ে ঘরটি নির্মাণ করা যায়। যখনই তারা ঘরটি ভাঙার জন্য এর কাছে যাওয়ার ইচ্ছা করত, তখনই একটি সাপ মুখ হাঁ করে তাদের সামনে আসত। অতঃপর আল্লাহ ঈগলের চেয়েও বড় একটি পাখি পাঠালেন, সেটি সাপটিকে নখ দিয়ে বিদ্ধ করে 'আজইয়াদ' নামক স্থানের দিকে নিক্ষেপ করল। এরপর কুরাইশরা কাবা ভেঙে উপত্যকার পাথর দিয়ে তা পুনরায় নির্মাণ করল এবং তারা এটিকে বিশ হাত উঁচু করল।

নবী (সা.) যখন 'আজইয়াদ' থেকে পাথর বহন করছিলেন এবং তাঁর পরনে একটি ছোট নকশা করা চাদর ছিল, তখন চাদরটি তাঁর জন্য ছোট হয়ে পড়ল। তিনি সেটি কাঁধের ওপর রাখতে চাইলেন, যার ফলে ছোট হওয়ার কারণে তাঁর সতর প্রকাশ হয়ে পড়ার উপক্রম হলো। তখন অদৃশ্য থেকে আওয়াজ এল: হে মুহাম্মদ! তোমার সতর আবৃত করো। এরপর থেকে তাঁকে আর কখনও বিবস্ত্র অবস্থায় দেখা যায়নি। এই ঘটনা এবং নবুওয়াত প্রকাশের মধ্যে ব্যবধান ছিল পাঁচ বছর। মা’মার বলেন: আর যুহরী বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) যখন সাবালক হলেন, তখন এক মহিলা কাবা ঘরে ধূপ দিচ্ছিলেন। তখন ধূপদানি থেকে একটি স্ফুলিঙ্গ কাবার গিলাফে ছিটকে পড়ে তা পুড়ে যায়। এরপর কুরাইশরা তা ভেঙে পুনর্নির্মাণের ব্যাপারে পরামর্শ করল, তবে তারা এটি ভাঙতে ভয় পাচ্ছিল। তখন ওয়ালীদ বলল: নিশ্চয়ই...