ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫১

বাংলা

যোহরের নামাজের বিষয়টি এর ব্যতিক্রম; কেননা তিনি যোহর ঠান্ডা করে (বিলম্ব করে) আদায় করতেন এবং এর আগে কায়লুলা (দুপুরের বিশ্রাম) করতেন। ইবন আবি লায়লা একটি বিরল মত ব্যক্ত করে বলেছেন: মসজিদে মাগরিবের সুন্নাত আদায় করা যথেষ্ট হবে না। আবদুল্লাহ ইবন আহমদ মাহমুদ ইবন লাবীদের হাদীস বর্ণনার পর তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যা মারফু হিসেবে বর্ণিত: "মাগরিবের পরের দুই রাকাত নামাজ হলো ঘরের নামাজের অন্তর্ভুক্ত।" তিনি বলেন: তিনি ইবন আবি লায়লার পক্ষ থেকে এটি তাঁর পিতার কাছে বর্ণনা করলে তিনি তা পছন্দ করেন।

ইবন আবি যিনাদ মুসা ইবন উকবা থেকে, তিনি নাফে' থেকে বর্ণনা করেন: ইশার পর তাঁর পরিবারে (বাড়িতে)। কাসীর ইবন ফারকাদ এবং আইয়ুবও নাফে'র সূত্রে এটি অনুসরণ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (এবং আমার বোন হাফসা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন) অর্থাৎ: উমরের কন্যা। এর বক্তা হলেন আবদুল্লাহ ইবন উমর।

তাঁর উক্তি: (দুই সাজদা) কুশমিহানির বর্ণনায় রয়েছে: দুই রাকাত।

তাঁর উক্তি: (আর তা এমন এক মুহূর্ত ছিল) এর বক্তা হলেন ইবন উমর। পরবর্তীতে আইয়ুবের বর্ণনায় শব্দগুলো এভাবে আসবে: "ফজরের নামাজের আগে দুই রাকাত, আর তা ছিল এমন এক মুহূর্ত যখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে প্রবেশ করতাম না। আর হাফসা আমাকে জানিয়েছেন যে, যখন মুয়াজ্জিন আযান দিত এবং ফজর উদিত হতো, তখন তিনি দুই রাকাত নামাজ পড়তেন।" এটি প্রমাণ করে যে, তিনি মূলত হাফসার কাছ থেকে ফজরের পূর্বের দুই রাকাত আদায়ের সময়টি জেনেছেন, এর শরয়ি বিধানের মূল ভিত্তি নয়। ইতিপূর্বে জুমার অধ্যায়ের শেষে মালিকের বর্ণনায় নাফে'র সূত্রে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে, যেখানে ফজরের পূর্বের দুই রাকাতের কোনো উল্লেখই ছিল না।

তাঁর উক্তি: (ইবন আবি যিনাদ মুসা ইবন উকবা থেকে, তিনি নাফে' থেকে বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ: ইবন উমর থেকে (ইশার পর তাঁর পরিবারে); অর্থাৎ "তাঁর বাড়িতে" শব্দটির পরিবর্তে এটি ব্যবহৃত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (কাসীর ইবন ফারকাদ এবং আইয়ুব নাফে'র সূত্রে তাঁকে অনুসরণ করেছেন) কাসীরের বর্ণনাটি আমি নিরবচ্ছিন্ন সূত্রে পাইনি। তবে আইয়ুবের বর্ণনার দিকে ইতিপূর্বে ইঙ্গিত করা হয়েছে। এতে সেই সকল আলিমদের স্বপক্ষে দলিল রয়েছে যারা মনে করেন যে, ফরয নামাজসমূহের সুনির্দিষ্ট সুন্নাত (রাওয়াতীব) রয়েছে যা নিয়মিত পালন করা মুস্তাহাব। এটিই জমহুর বা অধিকাংশ আলিমের মত। ইমাম মালিক তাঁর প্রসিদ্ধ মতানুযায়ী মনে করেন যে, ফরয নামাজের মর্যাদা রক্ষার খাতিরে এ ক্ষেত্রে কোনো সময়সীমা নির্ধারিত নেই; তবে যদি কোনো আশঙ্কার কারণ না থাকে তবে ইচ্ছামতো নফল নামাজ আদায়ে কোনো বাধা নেই। তাঁর অনুসারী ইরাকি আলিমগণ জমহুরের মতের সাথে একমত পোষণ করেছেন।

‌‌৩০ - অনুচ্ছেদ: ফরয নামাজের পর যারা নফল আদায় করেননি

১১৭৪ - আলী ইবন আবদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবুশ শা'সা জাবিরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইবন আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে একত্রে আট রাকাত এবং একত্রে সাত রাকাত নামাজ পড়েছি। আমি (আমর) বললাম: হে আবুশ শা'সা, আমার মনে হয় তিনি যোহর বিলম্ব করেছেন এবং আসর দ্রুত আদায় করেছেন, আর ইশা দ্রুত আদায় করেছেন এবং মাগরিব বিলম্ব করেছেন। তিনি বললেন: আমিও তাই মনে করি।

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: ফরয নামাজের পর যারা নফল আদায় করেননি) ইমাম বুখারী এখানে দুই নামাজ একত্রে পড়ার বিষয়ে ইবন আব্বাসের হাদীসটি এনেছেন। এর আলোচনা ওয়াক্ত বা সময় সম্পর্কিত অধ্যায়ে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এর সংগতি হলো এই যে, দুই নামাজ একত্রে পড়ার দাবি হলো উভয় নামাজের মাঝখানে কোনো সুন্নাত বা নফল নামাজ না থাকা। এটি প্রথম নামাজের পর নফল ত্যাগ করার বিষয়টি প্রমাণ করে, আর এটিই এখানে উদ্দেশ্য। দ্বিতীয় নামাজের পরের নফলের বিষয়টি এখানে উহ্য রাখা হয়েছে এবং প্রথম নামাজের আগের নফলের বিষয়টিও সম্ভাবনাময়।

‌‌৩১ - অনুচ্ছেদ: সফর অবস্থায় চাশতের (দুহা) নামাজ

১১৭৫ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া শু'বা থেকে, তিনি তাওবা থেকে, তিনি মুরাররিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবন উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুমাকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি চাশতের নামাজ পড়েন? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: উমর কি পড়তেন? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: আবু বকর কি পড়তেন? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি পড়তেন? তিনি বললেন: আমি তা মনে করি না।

১১৭৬ - আদম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমর ইবন মুররা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুর রহমান ইবন আবি লায়লাকে বলতে শুনেছি: উম্মে হানি ব্যতীত আর কেউ আমাদের নিকট বর্ণনা করেননি যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে চাশতের নামাজ পড়তে দেখেছেন। উম্মে হানি বলেন: মক্কা বিজয়ের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ঘরে প্রবেশ করেন, এরপর গোসল করেন এবং আট রাকাত নামাজ আদায় করেন। আমি কখনো এর চেয়ে সংক্ষিপ্ত কোনো নামাজ দেখিনি, তবে তিনি রুকু ও সাজদা পূর্ণাঙ্গভাবে আদায় করতেন।