ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৫২

বাংলা

এই হাদিসটি দ্বারা দলীল পেশ করা হয়েছে যে, মানুষের কাছে অন্যের আমলের সওয়াব পৌঁছাতে পারে, যা তার পক্ষ থেকে তার আদেশ বা জ্ঞান ছাড়াই করা হয়েছে। এর বিপরীতে এই সম্ভাবনা পেশ করা হয়েছে যে, হয়তো অনুমতি নেওয়া হয়েছিল, যেমনটি এই পরিচ্ছেদের শিরোনামের আলোচনায় পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। এতে হাদি (হজের কুরবানি) ও উযহিয়া (সাধারণ কুরবানি) থেকে আহার করা বৈধ হওয়ার প্রমাণ রয়েছে, আর এ বিষয়ে মতভেদের বর্ণনা সামনে সাতটি পরিচ্ছেদ পর আসবে।

তাঁর উক্তি: (ইয়াহইয়া বলেছেন) তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আনসারী; উল্লিখিত পুরো সনদটি তাঁর পর্যন্ত পৌঁছেছে।

তাঁর উক্তি: (আমি তা কাসিমের নিকট উল্লেখ করলাম) অর্থাৎ মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর সিদ্দিকের পুত্র কাসিম।

তাঁর উক্তি: (তিনি বললেন: তিনি হাদিসটি তোমার কাছে যথাযথভাবে উপস্থাপন করেছেন) অর্থাৎ তিনি তা তোমার কাছে পূর্ণাঙ্গরূপে বর্ণনা করেছেন, তাতে কোনো সংক্ষেপ করেননি। মনে হচ্ছে এর মাধ্যমে তিনি আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা থেকে তাঁর নিজের বর্ণিত হাদিসের প্রতি ইঙ্গিত করছেন, যা সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি এই পরিচ্ছেদে ইতিপূর্বে আমি ইঙ্গিত করেছি।

‌‌১১৬ - পরিচ্ছেদ: মিনায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কুরবানি করার স্থানে কুরবানি করা

১৭১০ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি খালিদ ইবনে হারিস থেকে শুনেছেন, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ রাযিয়াল্লাহু আনহু কুরবানির স্থানে কুরবানি করতেন। উবায়দুল্লাহ বলেন: (তা ছিল) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কুরবানির স্থান।

তাঁর উক্তি: (মিনায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কুরবানি করার স্থানে কুরবানি করার পরিচ্ছেদ) ইবনুত তীন বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কুরবানি করার স্থানটি ছিল মসজিদের নিকটবর্তী প্রথম জামারার কাছে। (উদ্ধৃতি শেষ)। সম্ভবত তিনি এটি ফাকিহী কর্তৃক বর্ণিত একটি আছার থেকে গ্রহণ করেছেন, যা ইবনে জুরাইজের সূত্রে তাউস থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: মিনায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অবস্থানস্থল ছিল মুসাল্লার বাম দিকে। তিনি বলেন: আমাদের শিক্ষকদের মধ্যে তাউস ছাড়া অন্যরাও একই কথা বলেছেন এবং অতিরিক্ত বলেছেন: তিনি তাঁর স্ত্রীদের মিনার একটি বাড়ির পাশে অবস্থান করার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং আনসারদের নির্দেশ দিয়েছিলেন বাড়ির পেছনের উপত্যকায় অবস্থান করতে। আমি বলছি: সেই উপত্যকাটি উল্লিখিত জামারার কাছেই অবস্থিত। ইবনুত তীন বলেন: সেখানে কুরবানি করার বিশেষ মর্যাদা রয়েছে কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "এটি কুরবানি করার স্থান এবং পুরো মিনাই কুরবানি করার স্থান।" এই হাদিসটি মুসলিম জাবির রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, যার শব্দগুলো হলো: "আমি এখানে কুরবানি করেছি এবং পুরো মিনাই কুরবানি করার স্থান, সুতরাং তোমরা তোমাদের অবস্থানস্থলে কুরবানি করো।" এর বাহ্যিক দিক থেকে বোঝা যায় যে, সেই নির্দিষ্ট স্থানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কুরবানি করাটা ছিল কাকতালীয়ভাবে, ইবাদতের কোনো বিশেষ অনুষঙ্গ হিসেবে নয়। কিন্তু ইবনে উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু সুন্নাহর অনুসরণে অত্যন্ত কঠোর ছিলেন। উমর ইবনে শাব্বাহ তাঁর কিতাবে ইবনে জুরাইজের সূত্রে আতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে উমর মিনা ছাড়া অন্য কোথাও কুরবানি করতেন না। ইবনে বাত্তাল হাজীদের জন্য মিনায় এবং ওমরাহকারীদের জন্য মক্কায় কুরবানি করার ব্যাপারে ইমাম মালিকের মত উল্লেখ করেছেন এবং এটি প্রতিষ্ঠা ও প্রধান্য দেওয়ার জন্য দীর্ঘ আলোচনা করেছেন। তবে বৈধতার বিষয়ে কোনো দ্বিমত নেই, যদিও কোনটি উত্তম সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে।

তাঁর উক্তি: (ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন) তিনি ইবনে রাহওয়াইহ নামে পরিচিত, তিনি তাঁর মুসনাদে এভাবেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। এবং আবু নুআইম তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (উবায়দুল্লাহ বললেন) অর্থাৎ ইবনে উমর, যা উল্লিখিত সনদে বর্ণিত হয়েছে। এর অর্থ হলো, নাফে যখন সাধারণভাবে 'কুরবানির স্থান' বলেছেন, তখন তাঁর উদ্দেশ্য ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কুরবানি করার স্থান। ইমাম বুখারি এই হাদিসটি 'উযহিয়া' অধ্যায়ে এর চেয়েও স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন, যার শব্দ হলো: মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর মুকাদ্দামী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ ইবনে হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ বলেছেন, এর দ্বারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কুরবানির স্থান উদ্দেশ্য। এই কারণেই ইমাম বুখারি এখানে মুসা ইবনে উকবার সূত্রের হাদিসটি নাফে থেকে নিয়ে এসেছেন, যাতে হাদিসটির মধ্যেই কুরবানির স্থানটিকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে স্পষ্টভাবে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে। আর মুসার বর্ণনা থেকে কুরবানির জানোয়ার পাঠানোর সময় সম্পর্কে অতিরিক্ত তথ্য পাওয়া যায় যে, তা রাতের শেষাংশে পাঠানো হতো।

১৭১১ - ইব্রাহিম ইবনে মুনযির আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আনাস ইবনে ইয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসা ইবনে উকবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাফে থেকে যে, ইবনে উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুমা রাতের শেষাংশে মুযদালিফা থেকে তাঁর হাদি (কুরবানির পশু) পাঠাতেন যেন তা হাজীদের সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কুরবানির স্থানে প্রবেশ করানো হয়, যাদের মধ্যে স্বাধীন ও দাস উভয়ই থাকতো।

তাঁর উক্তি: (হাজীদের সাথে) এটি 'হজকারী' শব্দের বহুবচন। আর তাঁর উক্তি: (তাদের মধ্যে স্বাধীন ও দাস ছিল), এর অর্থ হলো হাদির পশু পাঠানোর জন্য কেবল স্বাধীন মানুষ হওয়া শর্ত নয়, বরং দাসের সাথেও পাঠানো যেতে পারে। সামনে 'উযহিয়া' অধ্যায়ে কাসীর ইবনে ফারকাদ-এর সূত্রে নাফে ও ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হবে যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনার মুসাল্লায় জবেহ ও নহর করতেন। এটি মদিনায় কুরবানি করার বিষয়ের ওপর প্রযোজ্য।