ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬০৬

বাংলা

‌৬ - পরিচ্ছেদ: তান'ঈম থেকে উমরার বর্ণনা

১৭৮৪ - আলী ইবনু আবদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি আমর ইবনু আওসকে বলতে শুনেছেন যে, আবদুর রহমান ইবনু আবী বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তিনি আয়িশাকে নিজের পেছনে সওয়ারিতে বসিয়ে নেন এবং তাঁকে তান'ঈম থেকে উমরা করান। সুফিয়ান একবার বলেছেন: আমি আমর থেকে এটি শুনেছি; কতবার যে আমি এটি আমরের নিকট থেকে শুনেছি!

[হাদীস ১৭৮৪ - এর অন্যান্য সূত্র: ২৯৮৫]

১৭৮৫ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল ওয়াহহাব ইবনু আবদুল মাজীদ থেকে, তিনি হাবীব আল-মুয়াল্লিম থেকে, তিনি আতা থেকে, জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ হজ্জের ইহরাম বেঁধেছিলেন, এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও তালহা ব্যতীত তাঁদের কারো সাথেই কুরবানির পশু (হাদী) ছিল না। আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ইয়ামান থেকে এলেন এবং তাঁর সাথে কুরবানির পশু ছিল। তিনি বললেন: আমি সেই নিয়তেই ইহরাম বেঁধেছি যে নিয়তে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইহরাম বেঁধেছেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের অনুমতি দিলেন যেন তাঁরা ইহরামকে উমরায় রূপান্তরিত করেন, বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করেন এবং চুল ছোট করে ইহরামমুক্ত হয়ে যান—তবে যার সাথে কুরবানির পশু রয়েছে সে ব্যতীত। তাঁরা বললেন: আমরা কি মিনায় এমন অবস্থায় যাব যে আমাদের পুরুষাঙ্গ থেকে বীর্য ঝরছে? এ সংবাদ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছালে তিনি বললেন: 'আমার এ কাজের ফলাফল যদি আমি আগে জানতে পারতাম তবে আমি কুরবানির পশু নিয়ে আসতাম না; আর যদি আমার সাথে কুরবানির পশু না থাকত তবে আমি অবশ্যই ইহরামমুক্ত হয়ে যেতাম।' আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) ঋতুবতী হয়ে পড়লেন এবং তিনি তাওয়াফ ব্যতীত হজ্জের সমস্ত আমল সম্পন্ন করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: যখন তিনি পবিত্র হলেন এবং তাওয়াফ সম্পন্ন করলেন, তখন বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনারা হজ্জ ও উমরা নিয়ে ফিরছেন আর আমি কেবল হজ্জ নিয়ে ফিরব? তখন তিনি আবদুর রহমান ইবনু আবী বকরকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাঁকে নিয়ে তান'ঈমে যান। অতঃপর তিনি হজ্জের পর যিলহজ্জ মাসেই উমরা আদায় করলেন। সুরাকা ইবনু মালিক ইবনু জু'শুম নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে জুমরায়ে আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপকালে সাক্ষাৎ করে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটি কি কেবল আপনাদের জন্যই নির্দিষ্ট? তিনি বললেন: 'না, বরং এটি চিরকালের জন্য'।"

তাঁর উক্তি: (তান'ঈম থেকে উমরার অধ্যায়) অর্থাৎ, এটি কি মক্কায় অবস্থানকারীদের জন্য নির্ধারিত নাকি নয়? আর যদি নির্ধারিত না হয়, তবে হালাল এলাকার অন্যান্য দিক থেকে উমরা করার তুলনায় এর কোনো বিশেষ মর্যাদা আছে কি না? 'হাদী' (যাদুল মা'আদ) গ্রন্থের লেখক বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হিজরতের আগে মক্কায় অবস্থানের সময় উমরা করেছেন বলে বর্ণিত হয়নি। আর হিজরতের পর তিনি মক্কায় প্রবেশের সময় ছাড়া উমরা করেননি। তিনি কখনো মক্কা থেকে বের হয়ে হালাল এলাকায় গিয়ে পুনরায় উমরা নিয়ে মক্কায় প্রবেশ করেননি, যেমনটি বর্তমানকালের মানুষ করে থাকে। আর আয়িশা ব্যতীত সাহাবীদের কারো থেকেও তাঁর জীবদ্দশায় এমনটি করা প্রমাণিত নয়। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। তবে আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) তাঁর নির্দেশে এটি করার পর এর বৈধতা সাব্যস্ত হয়েছে। সালাফগণ একই বছরে একাধিকবার উমরা করার ব্যাপারে মতভেদ করেছেন; ইমাম মালিক এটি অপছন্দ করেছেন, তবে মুতাররিফ ও তাঁর একদল অনুসারী এর বিরোধিতা করেছেন এবং এটিই জমহুর বা অধিকাংশ আলিমের মত। ইমাম আবু হানীফা আরাফাতের দিন, নাহরের দিন এবং তাশরীক দিনসমূহকে বাদ দিয়েছেন। ইমাম আবু ইউসুফ কেবল আরাফাতের দিন বাদে ইমাম আবু হানীফার সাথে একমত হয়েছেন। ইমাম শাফিঈ তাশরীক দিনসমূহে কঙ্কর নিক্ষেপের জন্য মিনায় অবস্থানকারীদের বাদ দিয়েছেন। তবে কোনো কোনো শাফিঈ আলিম জমহুরের মতের ন্যায় একে নিঃশর্তভাবে জায়েয বলেছেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

মক্কা থেকে উমরাকারীর জন্য তান'ঈম কি নির্দিষ্ট কি না—সে বিষয়েও তাঁরা মতভেদ করেছেন। আল-ফাকিহী ও অন্যান্যরা মুহাম্মদ ইবনু সীরীনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট খবর পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কাবাসীদের জন্য তান'ঈমকে মীকাত নির্ধারণ করেছেন। আতা-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: মক্কাবাসী বা অন্য কেউ যে উমরা করতে চায়, সে যেন তান'ঈম বা জি'রানার দিকে বের হয় এবং সেখান থেকে ইহরাম বাঁধে। আর এর চেয়ে উত্তম হলো হজ্জের মীকাতসমূহের কোনো একটিতে আসা। ইমাম তহাবী বলেন: একদল আলিম এই মত পোষণ করেছেন যে, মক্কাবাসীদের জন্য তান'ঈম ব্যতীত উমরার কোনো মীকাত নেই এবং এটি অতিক্রম করা সমীচীন নয়, যেমন হজ্জের মীকাতসমূহ অতিক্রম করা সমীচীন নয়। অন্যরা তাঁদের বিরোধিতা করে বলেছেন: উমরার মীকাত হলো হারামের বাইরের হালাল এলাকা। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আয়িশাকে কেবল এই নির্দেশ দিয়েছিলেন...