ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৮

বাংলা

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: রাতের সালাতে দীর্ঘ সিজদা করা) — এতে তিনি আয়িশা (রা.)-এর হাদীস উল্লেখ করেছেন, যেখানে আছে: তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) সিজদা এত দীর্ঘ করতেন যতটা সময়ে তোমাদের কেউ পঞ্চাশটি আয়াত পাঠ করতে পারে। এটি তাঁর নির্ধারিত শিরোনামের প্রতি নির্দেশক। আর সালাতের বৈশিষ্ট্য বর্ণনার অধ্যায়সমূহে তাঁর হাদীস থেকে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রুকু ও সিজদায় অধিক পরিমাণে বলতেন: ‘হে আল্লাহ, হে আমাদের পালনকর্তা! আপনার পবিত্রতা ও প্রশংসা ঘোষণা করছি; হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করুন।’ আর মুসনাদে আহমাদে মুহাম্মাদ ইবনে আব্বাদের সূত্রে আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রাতের সালাতে তাঁর সিজদায় বলতেন: ‘আপনি পবিত্র, আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই।’ এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

তাঁর উক্তি: (এবং ফজরের সালাতের পূর্বে দুই রাকাত পড়তেন, অতঃপর পার্শ্বদেশ ভর দিয়ে শুতেন) — এ বিষয়ে আলোচনা ইনশাআল্লাহ তাআলা তাহাজ্জুদের অধ্যায়সমূহের শেষে আসবে।

‌‌৪ - অধ্যায়: অসুস্থ ব্যক্তির জন্য দাঁড়িয়ে সালাত ত্যাগ করা

১১২৪ - আবূ নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট আল-আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জুনদুবকে বলতে শুনেছি: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অসুস্থ বোধ করলেন, ফলে তিনি এক বা দুই রাত (তাহাজ্জুদের জন্য) দাঁড়াতে পারেননি।

[হাদীস ১১২৪ - এর অন্যান্য সূত্র: ১১২৫, ৪৯৫০, ৪৯৫১, ৪৯৮৩]

১১২৫ - মুহাম্মাদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট আল-আসওয়াদ ইবনে কায়স থেকে, তিনি জুনদুব ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসা স্থগিত রাখলেন, তখন কুরাইশ বংশের এক নারী বলল: ‘তার শয়তান তাকে ছেড়ে চলে গিয়েছে।’ তখন অবতীর্ণ হলো: “শপথ পূর্বাহ্নের রৌদ্রের এবং শপথ রাত্রির যখন তা নিঝুম হয়, আপনার প্রতিপালক আপনাকে পরিত্যাগ করেননি এবং আপনার প্রতি বিরাগভাজনও হননি।”

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: দাঁড়িয়ে সালাত ত্যাগ করা) অর্থাৎ: অসুস্থ ব্যক্তির কিয়াম বা দাঁড়িয়ে থাকা।

তাঁর উক্তি: (আল-আসওয়াদ থেকে) তিনি হলেন ইবনে কায়স এবং জুনদুব হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আল-বাজালী, যেমনটি এর পরবর্তী সনদে রয়েছে। উভয় ক্ষেত্রেই সুফিয়ান হলেন সুফিয়ান আস-সাওরী; আর যে ব্যক্তি মনে করেছে তিনি ইবনে উইয়াইনাহ, সে ভুল করেছে। তাফসীর অধ্যায়ে যুহাইরের সূত্রে আল-আসওয়াদ কর্তৃক জুনদুবের নিকট হতে সরাসরি শোনার বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লিখিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অসুস্থ হলেন) অর্থাৎ রুগ্ন হলেন। কায়স ইবনুর রাবী’র বর্ণনায়—যার প্রতি সামনে ইঙ্গিত করা হবে—‘অসুস্থ হলেন’ শব্দই রয়েছে। এই হাদীসের কোনো সূত্রেই আমি এই অসুস্থতার বিস্তারিত বিবরণ পাইনি। তবে তিরমিযীতে ইবনে উইয়াইনাহ’র সূত্রে আল-আসওয়াদ থেকে এই হাদীসের শুরুতে জুনদুবের বর্ণনা এসেছে, তিনি বলেন: ‘আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে এক গুহায় ছিলাম, তখন তাঁর একটি আঙুল রক্তাক্ত হলো। তিনি বললেন: তুমি তো সামান্য একটি আঙুল যা রক্তাক্ত হয়েছে, আর আল্লাহর পথেই তুমি যা বরণ করেছ তা করেছ।’ তিনি বলেন: ‘আর জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর কাছে আসা বন্ধ রাখলেন, তখন মুশরিকরা বলতে লাগল: মুহাম্মদ পরিত্যক্ত হয়েছে। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: {আপনার প্রতিপালক আপনাকে পরিত্যাগ করেননি}’ সমাপ্ত। কোনো কোনো ব্যাখ্যাকারী মনে করেছেন যে, এটিই ‘সহীহ’ গ্রন্থে সংক্ষেপে উল্লিখিত অসুস্থতার ব্যাখ্যা। কিন্তু বিষয়টি তেমন নয় যেমনটি তাঁরা ভেবেছেন; কারণ আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদের সূত্রে—যার প্রতি সামনে ইঙ্গিত করা হবে—উল্লেখ আছে যে, এই সূরাটির অবতরণ ছিল নবুওয়াতের শুরুর দিকে, অথচ জুনদুব নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সান্নিধ্য পেয়েছেন অনেক পরে, যেমনটি ইমাম আহমাদ থেকে বাগাবী ‘মু’জামুস সাহাবা’য় বর্ণনা করেছেন। অতএব, এ দুটি পৃথক ঘটনা যা জুনদুব বর্ণনা করেছেন। এর একটি ‘মুরসাল’ (সাহাবীর মুরসাল) এবং অন্যটি ‘মাউসুল’ (সরাসরি দেখা)। কারণ প্রথমটি সংঘটনের সময় তিনি উপস্থিত ছিলেন না, তাই সেটি সাহাবীর মুরসাল হিসেবে গণ্য। আর দ্বিতীয়টি তিনি প্রত্যক্ষ করেছেন যেমনটি তিনি উল্লেখ করেছেন যে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলেন। সুফিয়ানের বর্ণনায় এক ঘটনার পর অন্যটি উল্লিখিত হওয়া মানেই এ দুটি একই ঘটনা হওয়া আবশ্যক নয়। আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর উক্তি: (ফলে তিনি এক বা দুই রাত দাঁড়াননি) লেখক (ইমাম বুখারী) একে এভাবে সংক্ষেপ করেছেন, অথচ ‘ফাযায়িলুল কুরআন’ অধ্যায়ে তিনি এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন।

তিনি সেখানে তাঁর উস্তাদ আবূ নুআইম থেকে উল্লিখিত সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বর্ধিত অংশ রয়েছে: ‘অতঃপর এক নারী তাঁর নিকট এসে বলল: হে মুহাম্মদ! আমি তো দেখছি তোমার শয়তান তোমাকে ছেড়ে চলে গিয়েছে। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: {শপথ পূর্বাহ্নের রৌদ্রের} থেকে {বিরাগভাজন হননি} পর্যন্ত।’ এরপর লেখক এখানে মুহাম্মাদ ইবনে কাসীর থেকে সুফিয়ানের সূত্রে ভিন্ন শব্দে বর্ণনা করেছেন, যা হলো: ‘জিবরাঈল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসা বন্ধ রাখলেন...’ এবং তিনি একমত হয়েছেন।